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<!DOCTYPE html>

<title>Kölner Dom</title>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Kölner Dom</h1>

</header>

</div>

<caption style="text-align:center; font-size:110%; font-weight: bold;">Kölner Dom

</caption>

Ansicht vom Deutzer Rheinufer bei Nacht (2013)

</td></tr>

<tr>

<th colspan="2" class="hintergrundfarbe5" style="font-size: 105%;">Basisdaten

</th></tr>

<tr>

<td title="Konfessionelle Zuordnung"><a href="Konfession" title="Konfession">Konfession</a>

</td>

<td><a href="R%C3%B6misch-katholische_Kirche" title="Römisch-katholische Kirche">römisch-katholisch</a>

</td></tr>

<tr>

</td>

<td><a href="K%C3%B6ln" title="Köln">Köln</a>, <a href="Deutschland" title="Deutschland">Deutschland</a>

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Di%C3%B6zese" title="Diözese">Diözese</a>

</td>

<td><a href="Erzbistum_K%C3%B6ln" title="Erzbistum Köln">Erzbistum Köln</a>

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Patrozinium" title="Patrozinium">Patrozinium</a>

</td>

<td><a href="Simon_Petrus" title="Simon Petrus">St. Peter</a>

</td></tr>

<tr>

<th colspan="2" class="hintergrundfarbe5" style="font-size: 105%;">Baugeschichte

</th></tr>

<tr>

<td><a href="Bauherr" title="Bauherr">Bauherr</a>

</td>

<td><a href="Konrad_von_Hochstaden" title="Konrad von Hochstaden">Konrad I.</a>, <a href="Friedrich_Wilhelm_IV." title="Friedrich Wilhelm IV.">Friedrich Wilhelm IV.</a>

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Architekt" title="Architekt">Architekt</a>

</td>

<td><a href="Meister_Gerhard" title="Meister Gerhard">Meister Gerhard</a>, <a href="Ernst_Friedrich_Zwirner" title="Ernst Friedrich Zwirner">Ernst Friedrich Zwirner</a>

</td></tr>

<tr>

<td>Bauzeit</td>

<td>1248–1880

</td></tr>

<tr>

<th colspan="2" class="hintergrundfarbe5" style="font-size: 105%;">Baubeschreibung

</th></tr>

<tr>

<td><a href="Kirchweihe" title="Kirchweihe">Einweihung</a>

</td>

<td>15. Oktober 1880

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Baustil" title="Baustil">Baustil</a>

</td>

<td><a href="Gotik" title="Gotik">Gotik</a>, <a href="Neugotik" class="mw-redirect" title="Neugotik">Neugotik</a>

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Kirche_(Bauwerk)#Architekturgrundformen" title="Kirche (Bauwerk)">Bautyp</a>

</td>

<td><a href="Basilika_(Bautyp)" title="Basilika (Bautyp)">Basilika</a>

</td></tr>

<tr>

<th colspan="2" class="hintergrundfarbe5" style="font-size: 105%;">Funktion und Titel

</th></tr>

<tr>

<a href="Kathedrale" title="Kathedrale">Kathedrale</a>

</td></tr>

<tr>

<td colspan="2" style="text-align: center; font-size: 90%;" title="Koordinaten"><a href="World_Geodetic_System_1984" title="World Geodetic System 1984">Koordinaten</a> <a class="external text" href="geo:50.94129,6.95817">50° 56′ 28,6″ <abbr title="Nord">N</abbr>, 6° 57′ 29,4″ <abbr title="Ost">O</abbr></a>50.941296.95817

</td></tr>

</tbody></table><div style="display:none;"></div>

Der Kölner Dom (offiziell Hohe Domkirche zu Köln<a href="#cite_note-1">[1]</a>) ist eine <a href="R%C3%B6misch-katholische_Kirche" title="Römisch-katholische Kirche">römisch-katholische</a> <a href="Kirche_(Bauwerk)" title="Kirche (Bauwerk)">Kirche</a> in <a href="K%C3%B6ln" title="Köln">Köln</a> unter dem <a href="Patrozinium" title="Patrozinium">Patrozinium</a> des <a href="Apostel" title="Apostel">Apostels</a> <a href="Simon_Petrus" title="Simon Petrus">Petrus</a>.<a href="#cite_note-DomblattPetrus-2">[2]</a> Er ist die <a href="Kathedrale" title="Kathedrale">Kathedrale</a> des <a href="Erzbistum_K%C3%B6ln" title="Erzbistum Köln">Erzbistums Köln</a> sowie <a href="Metropolit" title="Metropolit">Metropolitan</a>kirche der <a href="Kirchenprovinz_K%C3%B6ln" title="Kirchenprovinz Köln">Kirchenprovinz Köln</a>. Hausherr ist der <a href="Dompropst" title="Dompropst">Dompropst</a>.<a href="#cite_note-Klosterbuch-3">[3]</a> Der Dom ist eine der größten Kathedralen im <a href="Gotik" title="Gotik">gotischen</a> <a href="Baustil" title="Baustil">Baustil</a>, mit 157,22 Metern die <a href="Liste_der_h%C3%B6chsten_Sakralgeb%C3%A4ude" title="Liste der höchsten Sakralgebäude">vierthöchste Kirche der Welt</a> und nach dem <a href="Ulmer_M%C3%BCnster" title="Ulmer Münster">Ulmer Münster</a> der <a href="Liste_der_h%C3%B6chsten_Sakralgeb%C3%A4ude_in_Deutschland" title="Liste der höchsten Sakralgebäude in Deutschland">zweithöchste Sakralbau Deutschlands</a>.

Sein Bau wurde 1248 im Auftrag von <a href="Konrad_von_Hochstaden" title="Konrad von Hochstaden">Konrad I.</a> nach Entwurf von <a href="Meister_Gerhard" title="Meister Gerhard">Meister Gerhard</a> begonnen und 1880 im Auftrag von <a href="Friedrich_Wilhelm_IV." title="Friedrich Wilhelm IV.">Friedrich Wilhelm IV.</a> nach Entwurf von <a href="Ernst_Friedrich_Zwirner" title="Ernst Friedrich Zwirner">Ernst Friedrich Zwirner</a> vollendet. Einige <a href="Kunsthistoriker" title="Kunsthistoriker">Kunsthistoriker</a> haben den Dom wegen seiner einheitlichen und ausgewogenen Bauform als „vollkommene Kathedrale“ bezeichnet.<a href="#cite_note-4">[4]</a> Ursprünglich als repräsentative Kathedrale der <a href="Liste_der_Erzbisch%C3%B6fe_und_Bisch%C3%B6fe_von_K%C3%B6ln" title="Liste der Erzbischöfe und Bischöfe von Köln">Kölner Erzbischöfe</a> und monumentales <a href="Reliquiar" title="Reliquiar">Reliquiar</a> für die Gebeine der <a href="Heilige_Drei_K%C3%B6nige" title="Heilige Drei Könige">Heiligen Drei Könige</a> geplant,<a href="#cite_note-5">[5]</a> galt der Dom bei seiner Vollendung im 19. Jahrhundert als <a href="Nationalsymbol" title="Nationalsymbol">Nationalsymbol</a> für Deutschland.

Nach dem <a href="Zweiter_Weltkrieg" title="Zweiter Weltkrieg">Zweiten Weltkrieg</a> wurde der scheinbar unversehrte Dom inmitten der ausgebombten Stadt als „Wunder“ verstanden<a href="#cite_note-ross-6">[6]</a> und zu einem emotionalen Symbol für den Lebenswillen.<a href="#cite_note-faz_15185169-7">[7]</a> Der Dom zählt seit 1996 zum <a href="UNESCO-Weltkulturerbe" class="mw-redirect" title="UNESCO-Weltkulturerbe">UNESCO-Weltkulturerbe</a> und gehört zu den meistbesuchten <a href="Sehensw%C3%BCrdigkeit" title="Sehenswürdigkeit">Sehenswürdigkeiten</a> <a href="Deutschland" title="Deutschland">Deutschlands</a>.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Vorgängerbauten">Vorgängerbauten</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Merowingische_Bischofskirche">Merowingische Bischofskirche</h3></div>

<a href="Maternus" title="Maternus">Maternus</a> war in den Jahren um 313 der erste Bischof Kölns.<a href="#cite_note-8">[8]</a> Die noch kleine christliche Gemeinde Kölns versammelte sich aber nicht in einer Kirche, sondern in einem Wohnhaus, dessen Lage auf dem Domhügel unter dem heutigen Chor vermutet wird.<a href="#cite_note-9">[9]</a>

Nach dem Zusammenbruch der <a href="Germania_inferior" title="Germania inferior">römischen Herrschaft am Rhein</a> bauten die in Köln residierenden <a href="Merowinger" title="Merowinger">merowingischen</a> Kleinkönige im 6. Jahrhundert an dieser Stelle eine Bischofskirche, die schließlich etwa 40 bis 50 Meter lang und mit einem <a href="Ambo" title="Ambo">Ambo</a> ausgestattet war. Dieser Bau, den wahrscheinlich König <a href="Theudebert_I." title="Theudebert I.">Theudebert</a> errichten ließ, diente der königlichen Familie als Grablege; unter anderen wurde die Königsgemahlin <a href="Wisigarde" title="Wisigarde">Wisigarde</a> um 537 bestattet.<a href="#cite_note-10">[10]</a> Die Grabungsfunde unter dem Domchor lassen allerdings keine vollständige Rekonstruktion der Gebäude aus der <a href="Merowingerzeit" title="Merowingerzeit">Merowingerzeit</a> zu.<a href="#cite_note-11">[11]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Taufkirche">Taufkirche</h3></div>

Östlich des Domchores lag schon in spätantiker Zeit eine Taufkirche (<a href="Baptisterium" title="Baptisterium">Baptisterium</a>), in der die frühen Christen dem damaligen Ritus folgend in etwa knietiefes Wasser stiegen und vollständig übergossen wurden. Es wird vermutet, dass das aus dem 5. Jahrhundert stammende Taufbecken (<a href="Piscina_(Kirche)" title="Piscina (Kirche)">Piscina</a>) ursprünglich im Garten des als christlicher Versammlungsort dienenden römischen Wohnhauses stand.<a href="#cite_note-12">[12]</a> Später wurde die über dem Becken errichtete Taufkirche zusammen mit der Domkirche zu einem baulichen Komplex zusammengefasst, der sich aber heute archäologisch nicht mehr nachweisen lässt.<a href="#cite_note-13">[13]</a> Als der <a href="Hildebold-Dom" title="Hildebold-Dom">Hildebold-Dom</a> errichtet und aufgrund des veränderten Ritus mit einem Taufstein ausgestattet wurde, blieb von der Taufkirche nur das Taufbecken übrig.<a href="#cite_note-14">[14]</a> Heute gilt das Baptisterium, das im Dom-<a href="Sockel_(Architektur)" title="Sockel (Architektur)">Sockel</a> zugänglich ist, als ältestes Zeugnis für den christlichen Kultus in Köln.<a href="#cite_note-15">[15]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Alter_Dom">Alter Dom</h3></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="Hildebold-Dom" title="Hildebold-Dom">Hildebold-Dom</a></div>

In <a href="Karolingische_Kunst" title="Karolingische Kunst">karolingischer</a> Zeit wurde auf dem Kölner Domhügel der <a href="Hildebold-Dom" title="Hildebold-Dom">Alte Dom</a> errichtet und im Jahre 870 geweiht.<a href="#cite_note-16">[16]</a> Die Kathedrale wird heute nach Bischof <a href="Hildebold_von_K%C3%B6ln" title="Hildebold von Köln">Hildebold</a>, einem engen Berater von <a href="Karl_der_Gro%C3%9Fe" title="Karl der Große">Karl dem Großen</a>, als Hildebold-Dom bezeichnet, wobei unklar ist, wie viel der 818 verstorbene Bischof zum Bauwerk beigetragen hat. Wahrscheinlich hat er den Neubau begonnen, den auch Karl der Große großzügig unterstützte.<a href="#cite_note-17">[17]</a> Die <a href="Bischofsresidenz" title="Bischofsresidenz">Bischofsresidenz</a> befand sich ursprünglich neben dem Dom (siehe: <a href="Residenzen_K%C3%B6lner_Bisch%C3%B6fe" title="Residenzen Kölner Bischöfe">Residenzen Kölner Bischöfe</a>).

Der Hildebold-Dom gehörte mit einer Länge von rund 95 Metern zu den größten karolingischen Kirchen überhaupt und wurde zum architektonischen Vorbild für zahlreiche Kirchen im Alten Reich. Er war nach karolingischer Tradition als <a href="Basilika_(Bautyp)" title="Basilika (Bautyp)">Basilika</a> mit zwei Chören errichtet, wobei der Ostchor zu Ehren der <a href="Maria_(Mutter_Jesu)" title="Maria (Mutter Jesu)">Gottesmutter Maria</a>, der wichtigere im Westen dem Andenken des <a href="Simon_Petrus" title="Simon Petrus">heiligen Petrus</a> gewidmet war. Durch das <a href="Patrozinium" title="Patrozinium">Patrozinium</a>, aber auch in seiner Architektur, nahm der Hildebold-Dom Bezug auf die Peterskirche in Rom (<a href="Petersdom#Konstantinische_Basilika_(Alt-St._Peter)" title="Petersdom">Alt-St. Peter</a>)<a href="#cite_note-18">[18]</a> und galt als Peterskirche des Nordens. Damit sollte der Anspruch Kölns unterstrichen werden, als heilige Stadt und der römischen Kirche getreue Tochter zu gelten.<a href="#cite_note-19">[19]</a> Der sogenannte <a href="Petrusstab" title="Petrusstab">Petrusstab</a> und die Petrusketten gehörten zu den wichtigsten Reliquien der Kirche.<a href="#cite_note-20">[20]</a> Der Hillinus-Codex aus dem 11. Jahrhundert zeigt den Hildebold-Dom in einer für damalige Verhältnisse ungewöhnlich realistischen Darstellung.<a href="#cite_note-21">[21]</a> Heute sind die Grundmauern der karolingischen Basilika durch die Domgrabung erschlossen.<a href="#cite_note-22">[22]</a>

Der Kölner Erzbischof und <a href="Reichserzkanzler" title="Reichserzkanzler">Reichserzkanzler</a> <a href="Rainald_von_Dassel" title="Rainald von Dassel">Rainald von Dassel</a> brachte am 23. Juli 1164 von <a href="Mailand" title="Mailand">Mailand</a> die Gebeine der <a href="Heilige_Drei_K%C3%B6nige" title="Heilige Drei Könige">Heiligen Drei Könige</a> nach Köln, was als „Propagandaerfolg“ bewertet wurde.<a href="#cite_note-Booz-S26-23">[23]</a> Die <a href="Reliquie" title="Reliquie">Reliquien</a>, die spätestens seit ihrer Überführung als verehrungswürdig galten, hatte Kaiser <a href="Friedrich_Barbarossa" class="mw-redirect" title="Friedrich Barbarossa">Friedrich Barbarossa</a> dem Erzbischof aus seiner Kriegsbeute überlassen. Ob Rainald von Dassel selbst oder die Mailänder Patrizier als „Erfinder“ der Reliquien gelten müssen, ist in der wissenschaftlichen Literatur umstritten.<a href="#cite_note-Booz-S26-23">[23]</a> Jedenfalls wurde für die hoch angesehenen Heiligen in Köln zwischen 1190 und 1225 der <a href="Dreik%C3%B6nigenschrein" title="Dreikönigenschrein">Dreikönigenschrein</a> gefertigt, der als eine der anspruchsvollsten Goldschmiedearbeiten des Mittelalters gilt; der Schrein wurde zentral im Alten Dom aufgestellt.<a href="#cite_note-24">[24]</a> Köln wurde damit zu einem international ausstrahlenden Wallfahrtsort in Europa.<a href="#cite_note-25">[25]</a> Zur Betreuung der Pilger wurde nach 1162 das Amt des custos regum („Wächter der Könige“) eingerichtet, das zeitweise doppelt besetzt war.<a href="#cite_note-26">[26]</a> Das einzige schmale Seitenportal des Domes war allerdings für die Pilgerscharen wenig geeignet, da es gleichzeitig als Ein- und Ausgang genutzt werden musste.<a href="#cite_note-27">[27]</a>

Mit dem Bau des gotischen Domes 1248 sollte der Alte Dom Zug um Zug abgerissen werden. Durch unvorsichtige Abbrucharbeiten mit Brand wurde aber nicht nur der Ostchor, sondern fast der gesamte Dom zerstört; der <a href="Dreik%C3%B6nigenschrein" title="Dreikönigenschrein">Dreikönigenschrein</a> konnte aus dem Feuer gerettet werden. Die Westteile des Hildebold-Domes wurden provisorisch wiederhergestellt und erst nach 1322 niedergelegt, als der gotische Chor fertiggestellt war und mit dem Bau des gotischen Langhauses begonnen wurde.<a href="#cite_note-28">[28]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Baugeschichte_des_gotischen_Domes">Baugeschichte des gotischen Domes</h2></div>

Siehe auch Chronologie des Kölner Dombaus

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Bau_des_Kapellenkranzes_(1248–1277)">Bau des Kapellenkranzes (1248–1277)</h3></div>

In der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts reifte in Köln der Entschluss, den karolingischen Dom durch einen Neubau zu ersetzen. Dieser sollte als steinernes <a href="Reliquiar" title="Reliquiar">Reliquiar</a> für die Gebeine der <a href="Heilige_Drei_K%C3%B6nige" title="Heilige Drei Könige">Heiligen Drei Könige</a> wie eine Königskathedrale wirken und damit den Anspruch der <a href="K%C3%B6lner_Erzbischof" class="mw-redirect" title="Kölner Erzbischof">Kölner Erzbischöfe</a> untermauern, die Königskrönung zu vollziehen.<a href="#cite_note-29">[29]</a> Aus Sicht des machtbewussten Erzbischofs <a href="Konrad_von_Hochstaden" title="Konrad von Hochstaden">Konrad von Hochstaden</a> war eine <a href="K%C3%B6nigserhebung" title="Königserhebung">Königserhebung</a> nur gültig, wenn sie mit Zustimmung und durch Krönung eines Kölner Erzbischofs erfolgte. Zudem sollte der Dom, den der <a href="Dreik%C3%B6nigenschrein" title="Dreikönigenschrein">Dreikönigenschrein</a> zu einem der zentralen Wallfahrtsorte des Mittelalters machte, alle <a href="Romanische_Kirchen_K%C3%B6ln" class="mw-redirect" title="Romanische Kirchen Köln">romanischen Kirchen Kölns</a> deutlich überragen.<a href="#cite_note-30">[30]</a> Das <a href="Domkapitel" title="Domkapitel">Domkapitel</a> entschied sich, die Kathedrale im hochgotischen Baustil der französischen Kathedralen errichten zu lassen und ließ sich dabei vermutlich auch von der Anmutung der Pariser Palastkapelle <a href="Sainte-Chapelle" class="mw-redirect" title="Sainte-Chapelle">Sainte-Chapelle</a> inspirieren, die 1248 geweiht wurde.<a href="#cite_note-31">[31]</a>

Erzbischof <a href="Konrad_von_Hochstaden" title="Konrad von Hochstaden">Konrad von Hochstaden</a> legte den <a href="Grundsteinlegung" title="Grundsteinlegung">Grundstein</a> des neuen Domes am <a href="15._August" title="15. August">15. August</a> <a href="1248" title="1248">1248</a>. Die Baumaßnahmen des Chores verantwortete <a href="K%C3%B6lner_Dombaumeister" title="Kölner Dombaumeister">Dombaumeister</a> <a href="Meister_Gerhard" title="Meister Gerhard">Gerhard</a>, dessen Planung in der langen Tradition des französischen Kathedralbaus steht. Der Chorbau der <a href="Kathedrale_von_Amiens" title="Kathedrale von Amiens">Kathedrale von Amiens</a> war Gerhard sicherlich persönlich bekannt. Wie in Amiens entwarf er für Köln einen Chor mit einem Kranz von sieben Kapellen, deren Form er aber erstmals aus einem regelmäßigen Zwölfeck herleitete.<a href="#cite_note-32">[32]</a> Als Baumaterial verwendete man vor allem <a href="Trachyt" title="Trachyt">Trachyt</a> vom <a href="Drachenfels_(Siebengebirge)" title="Drachenfels (Siebengebirge)">Drachenfels (Siebengebirge)</a>.<a href="#cite_note-33">[33]</a>

Die Bauarbeiten schritten schnell voran und 1265 war der <a href="Kapellenkranz" title="Kapellenkranz">Kapellenkranz</a> bis in die Gewölbe fertiggestellt; er wurde mit einer Mauer vom unfertigen Hochchor abgetrennt und umgehend als <a href="Grablege" title="Grablege">Grablege</a> genutzt. Der 1261 verstorbene <a href="Konrad_von_Hochstaden" title="Konrad von Hochstaden">Konrad von Hochstaden</a> wurde an herausgehobener Stelle in der Achskapelle bestattet; die bronzene <a href="Liegefigur" class="mw-redirect" title="Liegefigur">Liegefigur</a> seiner <a href="Tumba" title="Tumba">Tumba</a> ist das älteste erhaltene gotische Bildwerk im Dom. Zu diesem Zeitpunkt hatte die Kapelle auch schon ihr farbiges <a href="K%C3%B6lner_Domfenster" title="Kölner Domfenster">Glasfenster</a>, das Ältere Bibelfenster, erhalten, das noch im <a href="Sp%C3%A4tromanik" class="mw-redirect" title="Spätromanik">spätromanischen</a> <a href="Zackenstil" title="Zackenstil">Zackenstil</a> gestaltet ist. Die Gebeine der im alten <a href="Hildebold-Dom" title="Hildebold-Dom">Hildebold-Dom</a> beigesetzten Erzbischöfe <a href="Gero_von_K%C3%B6ln" title="Gero von Köln">Gero</a>, <a href="Rainald_von_Dassel" title="Rainald von Dassel">Reinald von Dassel</a>, <a href="Philipp_I._von_Heinsberg" title="Philipp I. von Heinsberg">Philipp von Heinsberg</a>, <a href="Engelbert_I._von_K%C3%B6ln" title="Engelbert I. von Köln">Engelbert I.</a> sowie jene der Volksheiligen <a href="Irmgard_von_S%C3%BCchteln" title="Irmgard von Süchteln">Irmgardis</a> wurden in die Chorkapellen übertragen.<a href="#cite_note-34">[34]</a> 1277 weihte <a href="Albertus_Magnus" title="Albertus Magnus">Albertus Magnus</a> den Altar des fertiggestellten <a href="Kapitelsaal" title="Kapitelsaal">Kapitelsaals</a>, der heute als <a href="Sakramentskapelle" title="Sakramentskapelle">Sakramentskapelle</a> dient. Damals war Dombaumeister Gerhard, der unter mysteriösen Umständen von einem Baugerüst gestürzt war, schon einige Jahre tot.<a href="#cite_note-35">[35]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Vollendung_des_Hochchores_(1265–1322)">Vollendung des Hochchores (1265–1322)</h3></div>

Die Vollendung des Hochchores lag seit 1271 in Händen des <a href="K%C3%B6lner_Dombaumeister" title="Kölner Dombaumeister">Dombaumeisters</a> <a href="Meister_Arnold" title="Meister Arnold">Arnold</a>, der möglicherweise auch der Stammvater für die nachmals berühmte Baumeisterfamilie der <a href="Parler_(Familie)" title="Parler (Familie)">Parler</a> ist.<a href="#cite_note-36">[36]</a> Er baute im Chorobergeschoss die Hochfenster (<a href="Obergaden" title="Obergaden">Obergaden</a>) und das <a href="Triforium" title="Triforium">Triforium</a> als einheitliche Maßwerkplatte, die wie eine Membran zwischen die Pfeiler gespannt schien, und gab dem Chor damit eine bis dahin unerreichte einheitliche, in die Höhe strebende Form. Wahrscheinlich folgte er damit der Planung seines Vorgängers. Am Außenbau des Hochchores wurden die Formen von <a href="Ma%C3%9Fwerk" title="Maßwerk">Maßwerk</a>, <a href="Wimperg" title="Wimperg">Wimperg</a>-Verzierungen und Dekor deutlich hochgotisch angereichert, ohne allerdings den einheitlichen Gesamteindruck zu verändern.<a href="#cite_note-37">[37]</a> Um 1304 wurde der im Mauerwerk vollendete Chor mit einer Trennwand nach Westen hin geschlossen, die erst 1863 abgerissen wurde, als das Langhaus vollendet war.<a href="#cite_note-38">[38]</a>

Die gesamte Gestaltung und Ausstattung des Hochchores folgte einer komplexen Symbolik, die theologische, mystische und künstlerisch-architektonische Sichtweisen miteinander verband. Der Vision eines „<a href="Himmlisches_Jerusalem" class="mw-redirect" title="Himmlisches Jerusalem">Himmlischen Jerusalem</a>“ folgend sollte im Gesamtkunstwerk des Hochchores „das Reich Gottes und damit die verheißene Heimat am Ende aller Tage bildhaft präsent antizipiert werden.“<a href="#cite_note-39">[39]</a> Dieses reiche Bildprogramm als Gesamtkunstwerk mit dem höchstmöglichen Anspruch einer Königskathedrale zu verwirklichen, war die Verantwortung des <a href="K%C3%B6lner_Dombaumeister" title="Kölner Dombaumeister">Dombaumeisters</a> <a href="Johannes_von_K%C3%B6ln_(Dombaumeister%2C_1270)" title="Johannes von Köln (Dombaumeister, 1270)">Johannes von Köln</a>, der 1308 seinem Vater im Amt gefolgt war und es bis 1331 ausübte.<a href="#cite_note-40">[40]</a>

Zwischen 1304 und 1311 wurden die 17,15 Meter hohen Fenster des Oberchores eingesetzt; die hochgotischen <a href="K%C3%B6lner_Domfenster" title="Kölner Domfenster">Glasgemälde</a> von 48 Königen verschaffen dem Dom einen zarten, lichten Farbton mit einer reichen, aber insgesamt pastellmäßigen Farbskala, die sich in anderen Kirchen Deutschlands nie in dieser Konsequenz zeigte. Sie sind bis heute weitgehend erhalten und gelten als einer der größten erhaltenen <a href="Glasmalerei" title="Glasmalerei">Glasmalerei</a>-Zyklen des <a href="Mittelalter" title="Mittelalter">Mittelalters</a>.<a href="#cite_note-41">[41]</a> Nach den Fenstern wurden das aus Eiche geschnitzte Chorgestühl und – vermutlich zugleich – die monumentale Chorschrankenmalerei geschaffen, die hinter dem Gestühl aufragt. Dieses ist mit 104 Plätzen das größte Deutschlands und reservierte einen Platz für den Kaiser und einen für den Papst. Das hochgotische Wandgemälde gilt als Ausgangspunkt für die im Mittelalter berühmte <a href="K%C3%B6lner_Malerschule" title="Kölner Malerschule">Kölner Malerschule</a>.<a href="#cite_note-42">[42]</a> Bis zur Chorweihe 1322 wurde auch der Hochaltar aus schwarzem Marmor<a href="#cite_note-43">[43]</a> vollendet, dem in reizvollem Kontrast Figuren aus weißem <a href="Carrara-Marmor" title="Carrara-Marmor">Carrara-Marmor</a> vorgeblendet sind. Er gilt als einer der größten und schönsten Altäre des gotischen Mittelalters.<a href="#cite_note-44">[44]</a> Die von der Dombauhütte gestalteten 14 farbig gefassten Figuren an den Chorpfeilern – Jesus, Maria und die 12 Apostel darstellend – sind wahrscheinlich erst in den 1330er Jahren vollendet worden. Stilistisch aber loten sie mit ihrer überschlanken Gestalt, ihrem reichen Faltenwurf, ihrem „Show-Effekt der Seidenstoffe“ und ihrer geschwungenen, aufeinander bezogenen Körperhaltung aus, was die manieristisch-hochgotische Skulptur zu leisten vermochte.<a href="#cite_note-45">[45]</a> Insgesamt haben Kunsthistoriker gewürdigt, dass „ihre herausragende Qualität die Ausstattungsobjekte des Kölner Domchores mit einer Aura der Unnahbarkeit“ umgebe.<a href="#cite_note-46">[46]</a>

1333 besuchte <a href="Francesco_Petrarca" title="Francesco Petrarca">Francesco Petrarca</a> den Domchor und lobte seine Schönheit.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Pilgerweg_im_Chorumgang_(um_1320–1360)">Pilgerweg im Chorumgang (um 1320–1360)</h3></div>

Mit der Fertigstellung des Chores konnte auch der <a href="Dreik%C3%B6nigenschrein" title="Dreikönigenschrein">Dreikönigenschrein</a> aus dem <a href="Hildebold-Dom" title="Hildebold-Dom">Alten Dom</a> in den gotischen Neubau überführt werden. Das war auch deswegen notwendig, weil der bis dahin weiter genutzte Westteil des Alten Domes für den nächsten Bauabschnitt des gotischen Baus vollständig niedergelegt werden musste. Die Planung sah vor, den Schrein in der Vierung aufzustellen, wo er von den Pilgerscharen gut erreicht werden konnte. Da die Vierung noch im Bau war, wurde der Schrein anlässlich der Chorweihe im September 1322 zunächst in die Achskapelle überführt; die <a href="Hochgrab_des_Erzbischofs_Konrad_von_Hochstaden" title="Hochgrab des Erzbischofs Konrad von Hochstaden">Tumba Konrads von Hochstaden</a> wurde dazu in die Johanneskapelle verschoben. Gleichzeitig wurde der Chorumgang als Pilgerweg ausgestaltet, der die Pilger an den Heiltümern – der <a href="Mail%C3%A4nder_Madonna" title="Mailänder Madonna">Mailänder Madonna</a>, dem Schrein und dem <a href="Gerokreuz" title="Gerokreuz">Gerokreuz</a> – sowie den heilsgeschichtlich bedeutsamen Gräbern der <a href="K%C3%B6lner_Erzbischof" class="mw-redirect" title="Kölner Erzbischof">Kölner Erzbischöfe</a> vorbei führte.<a href="#cite_note-47">[47]</a> Um den Wallfahrern die Bedeutung der Heiligen in gegenständlichen Bildern zu vermitteln, wurden die Chorkapellen zu Stationen eines Pilgerweges umgebaut und ab den 1330er Jahren mit <a href="Wandmalerei" title="Wandmalerei">Wandmalereien</a> und juwelenhaft leuchtenden <a href="K%C3%B6lner_Domfenster" title="Kölner Domfenster">Glasfenstern</a> ausgestattet. Die Verantwortung für den Dombau lag bis 1353 bei <a href="K%C3%B6lner_Dombaumeister" title="Kölner Dombaumeister">Meister</a> <a href="Bartholom%C3%A4us_von_Hamm" title="Bartholomäus von Hamm">Bartholomäus von Hamm</a>.<a href="#cite_note-48">[48]</a> Erzbischof <a href="Walram_von_J%C3%BClich" title="Walram von Jülich">Walram von Jülich</a> begleitete diese Neugestaltung als Stifter und sicherte sich damit die um 1360 eingerichtete Grabstelle in der letzten freien Chorkapelle.<a href="#cite_note-49">[49]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Südliche_Seitenschiffe_als_„Hallenkirche“_(1322–1388)">Südliche Seitenschiffe als „Hallenkirche“ (1322–1388)</h3></div>

Nach der Chorweihe begann die Arbeit am Querhaus, von dem aber nur Ansätze der Portale gebaut werden konnten. Die Baustelle führten seit 1308 <a href="Johannes_von_K%C3%B6ln_(Dombaumeister%2C_1270)" title="Johannes von Köln (Dombaumeister, 1270)">Johannes</a> (bis 1331) und <a href="Rutger_(Dombaumeister)" title="Rutger (Dombaumeister)">Rutger</a> (bis 1333), die beiden Söhne des Dombaumeisters <a href="Meister_Arnold" title="Meister Arnold">Arnold</a>. Sie konzentrierten sich darauf, die südlichen Seitenschiffe des Langhauses als zweischiffige Halle zu errichten, die übergangsweise als Gemeindekirche genutzt werden konnte. Wahrscheinlich wurde auch erst in dieser Zeit die Entscheidung getroffen, das Langhaus des Doms fünfschiffig zu bauen (und nicht mit drei Schiffen, wie sie die <a href="Kathedrale_von_Amiens" title="Kathedrale von Amiens">Kathedrale von Amiens</a> aufweist).<a href="#cite_note-50">[50]</a> Die Arbeiten wurden bis um 1353 von Dombaumeister <a href="Bartholom%C3%A4us_von_Hamm" title="Bartholomäus von Hamm">Bartholomäus von Hamm</a> fortgeführt. Der immerhin sechsjochige Kirchenraum wurde bis Ende des 14. Jahrhunderts bis zu einer Höhe von etwa 13,50 Meter hochgezogen und mit einem provisorischen Dach gedeckt, das von Südturm bis zur östlichen Wand des Querhauses reichte.<a href="#cite_note-51">[51]</a> Zum noch nicht vorhandenen Mittelschiff wurde der Raum zwischen den Pfeilern mit einer Wand verschlossen, für die die Erzbischöfe <a href="Friedrich_III._von_Saarwerden" title="Friedrich III. von Saarwerden">Friedrich von Saarwerden</a> und <a href="Dietrich_II._von_Moers" title="Dietrich II. von Moers">Dietrich von Moers</a> fünf farbige Glasfenster stifteten, die jedoch verloren sind.<a href="#cite_note-52">[52]</a> Spätestens 1388 muss dieser Bau so nutzbar gewesen sein, dass er für eine Messfeier anlässlich der Gründung der <a href="Universit%C3%A4t_zu_K%C3%B6ln" title="Universität zu Köln">Kölner Universität</a> dienen konnte.<a href="#cite_note-53">[53]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Südwestturm_als_Teil_der_Westfassade_(1360–1449)">Südwestturm als Teil der Westfassade (1360–1449)</h3></div>

Mitte des 14. Jahrhunderts unternahm Erzbischof <a href="Wilhelm_von_Gennep" title="Wilhelm von Gennep">Wilhelm von Gennep</a> eine neue Initiative, um für den Dom eine Westfassade zu schaffen. Das Fundament für den Südwestturm wurde gegen 1360 gelegt<a href="#cite_note-54">[54]</a> und für die Fassade lag eine erste Planung vor, die wahrscheinlich von <a href="Peter_Parler" title="Peter Parler">Peter Parler</a> gezeichnet wurde.<a href="#cite_note-55">[55]</a> Wegen des Todes des Erzbischofs verzögerten sich die Bauarbeiten dann allerdings und wurden erst nach 1370 mit neuem Elan aufgegriffen, als <a href="Friedrich_III._von_Saarwerden" title="Friedrich III. von Saarwerden">Friedrich III. von Saarwerden</a> die Baumaßnahmen als Ausdruck seines erzbischöflichen Einflusses gestaltet sehen wollte. Dazu ließ er eine neue, architektonisch konservative, aber besonders imposante Westfassade planen, die auf dem berühmten Fassadenriss F abgebildet ist.<a href="#cite_note-56">[56]</a> Die Planung und die Arbeiten leitete der <a href="K%C3%B6lner_Dombaumeister" title="Kölner Dombaumeister">Dombaumeister</a> <a href="Meister_Michael_(Dombaumeister)" title="Meister Michael (Dombaumeister)">Michael von Savoyen</a>, der von 1353 bis 1390 in Köln nachweisbar ist.<a href="#cite_note-57">[57]</a>

Das erste Geschoss des Südturmes wurde zusammen mit dem Petersportal bis Ende des 14. Jahrhunderts fertiggestellt. Um 1375 entstand der Figurenschmuck des Petersportals, das in seinen <a href="Archivolte" title="Archivolte">Archivoltenfiguren</a> Einflüsse der Bildhauerfamilie der <a href="Parler_(Familie)" title="Parler (Familie)">Parler</a> zeigt, mit der Michael von Savoyen verwandt war.<a href="#cite_note-58">[58]</a> Erzbischof Friedrich konnte 1401 die Funktion des Domes als Krönungskathedrale hervorheben, in dem er <a href="Ruprecht_(HRR)" title="Ruprecht (HRR)">Ruprecht von der Pfalz</a> zum Deutschen König krönte, der dazu feierlich durch das Südschiff in den Bau einziehen konnte.<a href="#cite_note-59">[59]</a>

Ab 1395 war <a href="Andreas_von_Everdingen" title="Andreas von Everdingen">Andreas von Everdingen</a> Dombaumeister († vor 1412). 1410 erreichte der Südturm das zweite Geschoss. 1418 wurde am benachbarten <a href="Hochgerichtsamt" title="Hochgerichtsamt">Hochgericht</a> in einem hölzernen Glockenstuhl die erste <a href="Kirchenglocke" title="Kirchenglocke">Kirchenglocke</a> aufgehängt, die <a href="Dreik%C3%B6nigenglocke_(K%C3%B6lner_Dom)" title="Dreikönigenglocke (Kölner Dom)">Dreikönigen- oder Blutglocke</a>. Als Dombaumeister folgte <a href="Nikolaus_van_Bueren" title="Nikolaus van Bueren">Nikolaus van Bueren</a> (1380–1445), in dessen Zeit 1437 die Glocken in den Südturm eingehängt werden konnten (Turmhöhe damals 59 Meter).<a href="#cite_note-60">[60]</a> 1448/49 wurden die Großglocken <a href="Pretiosa" title="Pretiosa">Pretiosa</a> (11.500 kg) und <a href="Speciosa" title="Speciosa">Speciosa</a> (5.200 kg) gegossen und im Südturm in einer Höhe von 57 Metern aufgehängt. Die Arbeiten am Südturm wurden danach weitgehend eingestellt.<a href="#cite_note-61">[61]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Grundfläche_des_Langhauses_(um_1450–1528)">Grundfläche des Langhauses (um 1450–1528)</h3></div>

In der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts konzentrierten sich die Bauarbeiten darauf, die gesamte Grundfläche des Domes nutzbar zu machen. Die Bauarbeiten leiteten die Dombaumeister <a href="Nikolaus_van_Bueren" title="Nikolaus van Bueren">Nikolaus van Bueren</a> (1425–1445) und <a href="Konrad_Kuene_van_der_Hallen" title="Konrad Kuene van der Hallen">Konrad Kuene van der Hallen</a> (1445–1469). Beim Bau der nördlichen Seitenschiffe des Langhauses wiederholten sie dabei getreulich die Architekturformen aus den südlichen Seitenschiffen. Um die Jahrhundertwende wurden alle Schiffe des Langhauses und des Querhauses mit provisorischen Dächern versehen, so dass die gesamte Grundfläche des Domes nutzbar wurde. In den Jahren 1507 bis 1509 wurden die Glasgemälde in die Langhaus-Nordwand eingesetzt.<a href="#cite_note-62">[62]</a> Um 1500 wurde der <a href="Grundsteinlegung" title="Grundsteinlegung">Grundstein</a> für den Nordturm gelegt, was vermutlich der letzte bekannte Dombaumeister <a href="Johann_Kuene_van_Franckenberg" title="Johann Kuene van Franckenberg">Johann Kuene van Franckenberg</a> (1469 bis nach 1491) verantwortete. Auch in den Jahren 1512 und 1513 berichten die Quellen von einem geregelten Baubetrieb; nach 1525 allerdings gingen die Einnahmen stark zurück.<a href="#cite_note-63">[63]</a>

Am 5. Januar 1531 fand im fertiggestellten Chor anlässlich der Königswahl <a href="Ferdinand_I._(HRR)" title="Ferdinand I. (HRR)">Ferdinands I.</a> ein Gottesdienst statt. Jüngere Forschungen nehmen an, dass es bereits zu dieser Zeit einen weitgehenden Baustopp gab, auch wenn noch Geld für Ausstattung und Reparaturen floss. Der Kölner Stadtarchivar <a href="Leonard_Ennen" title="Leonard Ennen">Leonard Ennen</a> fand heraus, dass 1559 letztmals Geldmittel für die Bautätigkeit bereitgestellt wurden. Diese kam 1560 vollständig zum Erliegen,<a href="#cite_note-64">[64]</a> nachdem das Domkapitel die Finanzierung weiterer Arbeiten am Dom offiziell beendet hatte.<a href="#cite_note-65">[65]</a>

Der gotische Baustil entsprach nicht mehr dem Geist des <a href="Renaissance" title="Renaissance">Renaissancezeitalters</a>. Nach völlig anderen, neuen Maßstäben für die Kirchenarchitektur wurde seit 1515 am <a href="Petersdom" title="Petersdom">Petersdom</a> in Rom gebaut, zu dessen Finanzierung ein schwunghafter <a href="Ablass" title="Ablass">Ablasshandel</a> betrieben wurde. Dieser wiederum war neben anderem Anstoß zur <a href="Reformation" title="Reformation">Reformation</a> durch <a href="Martin_Luther" title="Martin Luther">Martin Luther</a>, in deren Folge die <a href="Pilger" title="Pilger">Pilgerströme</a> und damit auch der Geldfluss für den Weiterbau des Kölner Doms deutlich abnahmen.<a href="#cite_note-66">[66]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Bauunterbrechung_(1528–1823)">Bauunterbrechung (1528–1823)</h3></div>

Fast 300 Jahre lang ruhte der Bau des Kölner Doms. Die Stadtsilhouette dominierte der fertiggestellte Chor dennoch. Der <a href="Domkran" title="Domkran">Domkran</a> auf dem Stumpf des Südturms aber, eine mehr als 25 Meter hohe hölzerne Drehkonstruktion aus dem 14. Jahrhundert,<a href="#cite_note-67">[67]</a> wurde zum Symbol für eine zurückgebliebene Stadt.<a href="#cite_note-68">[68]</a> Im Innenraum war der Torso nicht als Gesamtraum erlebbar, sondern zerfiel in Einzelräume unterschiedlichen Charakters. Der Chor und der Chorumgang waren vollendet und konnten vom Domkapitel genutzt und von Pilgern und für Prozessionen begangen werden. Vom Langschiff war der Chor allerdings durch eine Mauer getrennt. Dieses, kaum bis zur halben Höhe errichtet und mit einem Notdach geschlossen, erschloss sich nicht mit einem einheitlichen Raumeindruck: das südliche Seitenschiff zeigte sich als eine zweischiffige Halle; das nördliche Seitenschiff war teilweise eingewölbt und wirkte eher kapellenartig; das Mittelschiff zeigte sich als wenig räumlich strukturierte Fläche. Eine solche Situation war nicht untypisch für spätmittelalterliche Großkirchenprojekte;<a href="#cite_note-69">[69]</a> in Köln gab sie Anlass zur Volksweisheit: »Wenn der Dom fertig ist, geht die Welt unter.«<a href="#cite_note-70">[70]</a>

Im 17. Jahrhundert begann die <a href="Barock" title="Barock">barocke</a> Umgestaltung des Innenraumes, die für die mittelalterliche Ausstattung schwere Verluste bedeutete.<a href="#cite_note-71">[71]</a> Das Domkapitel plante eine Gestaltung des Binnenchores und des Chorumganges, die von einer Ausstattung in farbigem Marmor mit passenden Grossplastiken geprägt werden sollte. Dazu wurden der Altar in der Marienkapelle (1662–1663) und in der Nikolauskapelle (um 1660) barock umgestaltet, der Hochaltar umgebaut und mit einem hohen Altaraufsatz versehen (1665), ein Grabdenkmal für den hl. Engelbert angefertigt (1665), der Dreikönigenschrein in ein barockes Mausoleum gestellt (1668–1683) und neue Altäre in den Chorkranzkapellen aufgestellt.<a href="#cite_note-72">[72]</a> Wesentliche Arbeiten wurden der lokalen Kölner Werkstatt von Heribert Neuss übertragen, die sich stark an italienischen und flämischen Vorbildern orientierte, in der künstlerischen Umsetzung allerdings eine „blockhafte Steifheit“ zeigte und weit hinter den Vorbildern zurückblieb.<a href="#cite_note-73">[73]</a>

Die <a href="Bildwirkerei" title="Bildwirkerei">Tapisserien</a> nach Entwürfen von <a href="Peter_Paul_Rubens" title="Peter Paul Rubens">Peter Paul Rubens</a> gelangten um 1688 als Stiftung von <a href="Wilhelm_Egon_von_F%C3%BCrstenberg-Heiligenberg" title="Wilhelm Egon von Fürstenberg-Heiligenberg">Wilhelm Egon von Fürstenberg-Heiligenberg</a> in den Dom, der damit – allerdings vergeblich – seine Wahl zum Erzbischof unterstützen wollte. Sie wurden im Chor vor den Chorschrankenmalereien aufgehängt, deren hochgotische Darstellung im 17. Jahrhundert als nicht mehr zeitgemäß galt.<a href="#cite_note-74">[74]</a> Von 1744 bis 1770 ließ Erzbischof <a href="Clemens_August_von_Bayern" title="Clemens August von Bayern">Clemens August</a> den Innenraum nochmals umfassend nach spätbarockem Geschmack modernisieren. Um 1753 wurden die gotischen <a href="K%C3%B6lner_Domfenster" title="Kölner Domfenster">Fensterscheiben</a> des Kapellenkranzes entfernt und gegen grünlich-weiße Gläser ausgetauscht, um dem barocken Ideal folgend mehr Licht in die Kirche zu lassen.<a href="#cite_note-75">[75]</a> Alles Steinwerk und zahlreiche Wandmalereien wurden weiß getüncht. Der Lütticher Architekt Etienne Fayn entwickelte um 1770 Pläne für die barocke Umgestaltung des Chores.<a href="#cite_note-76">[76]</a> In der Folge wurden die Maßwerkschranken im Chor durch eiserne Gitter ersetzt,<a href="#cite_note-77">[77]</a> das spätgotische Sakramentshäuschen von <a href="Franz_Maidburg" title="Franz Maidburg">Franz Maidburg</a> zerschlagen und der Hochaltar um zwei Seitenaltäre ergänzt,<a href="#cite_note-78">[78]</a> aber dafür an drei Seiten seiner hochgotischen Marmorarkaden entkleidet. Lang- und Querhaus erhielten ein hölzernes Scheingewölbe.<a href="#cite_note-79">[79]</a>

Nach dem <a href="Geschichte_der_Stadt_K%C3%B6ln#Franzosen_in_Köln" title="Geschichte der Stadt Köln">Einmarsch französischer Revolutionstruppen in Köln</a> im Oktober 1794 wurde der Dom stark beschädigt. Im November 1796 verfügten die Besatzer die Einstellung der Gottesdienste, das französische Militär nutzte das Gebäude zeitweilig als Pferdestall und Lagerhalle. Am 4. Januar 1804 kehrte der <a href="Dreik%C3%B6nigenschrein" title="Dreikönigenschrein">Dreikönigenschrein</a> in den Chor zurück, den das Domkapitel 1794 nach <a href="Westfalen" title="Westfalen">Westfalen</a> hatte in Sicherheit bringen lassen. Jahre später, am 19. Oktober 1820 wurden bei einem Einbruch wertvolle Teile des Schreins herausgebrochen und gestohlen.

<a href="Napoleon_Bonaparte" title="Napoleon Bonaparte">Napoleon Bonaparte</a> richtete 1802 das <a href="Bistum_Aachen" title="Bistum Aachen">Bistum Aachen</a> ein, zu dem auch das linksrheinische Gebiet des Erzbistums Köln gehörte. Der Dom in Köln wurde 1803 zur Pfarrkirche der Dompfarre (Pfarrgemeinde an der Hohen Domkirche St. Petrus) herabgestuft.<a href="#cite_note-Klosterbuch-3">[3]</a> Nach Ende der französischen Herrschaft wurde das Bistum Aachen durch den Papst mit der Bulle <a href="De_salute_animarum" title="De salute animarum">De salute animarum</a> am 16. Juli 1821 de jure aufgelöst, der Kölner Dom wurde wieder Kathedrale. Im Jahr 1821 übernahm der <a href="K%C3%B6nigreich_Preu%C3%9Fen" title="Königreich Preußen">preußische Staat</a> die <a href="Baulast" title="Baulast">Baulast</a> für das Gebäude. Der Dom blieb bis zur Neuordnung der Pfarrseelsorge in der Kölner Innenstadt im Jahre 2009 gleichzeitig Pfarrkirche. Seit 2009 ist er als Kathedral- und Kapitelskirche von der Pfarrseelsorge <a href="Exemtion" title="Exemtion">exemt</a>.<a href="#cite_note-80">[80]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Baugeschichte_im_19._Jahrhundert">Baugeschichte im 19. Jahrhundert</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Vollendung_als_nationale_Aufgabe">Vollendung als nationale Aufgabe</h3></div>

<a href="Johann_Wolfgang_von_Goethe" title="Johann Wolfgang von Goethe">Johann Wolfgang von Goethe</a> begeisterte sich 1770 für das gotische <a href="Stra%C3%9Fburger_M%C3%BCnster" title="Straßburger Münster">Straßburger Münster</a> und löste mit seiner Schrift <a href="Von_Deutscher_Baukunst" title="Von Deutscher Baukunst">Von Deutscher Baukunst</a> eine romantisch fundierte Neuentdeckung des <a href="Gotik" title="Gotik">gotischen</a> Baustils aus.<a href="#cite_note-81">[81]</a> Später feierten Publizisten – wie der Naturforscher und Reiseschriftsteller <a href="Georg_Forster" title="Georg Forster">Georg Forster</a>, der den Dom 1790 gemeinsam mit <a href="Alexander_von_Humboldt" title="Alexander von Humboldt">Alexander von Humboldt</a> besuchte,<a href="#cite_note-82">[82]</a> und der Kulturphilosoph <a href="Friedrich_von_Schlegel" class="mw-redirect" title="Friedrich von Schlegel">Friedrich von Schlegel</a> (1804) – den Kölner Dom als Kunstwerk, das noch auf seine Vollendung warte. Der katholische Publizist <a href="Joseph_G%C3%B6rres" title="Joseph Görres">Joseph Görres</a> schließlich verschob die Argumentation, als er 1814 den Dom als nationales Heiligtum pries und ihn damit zu einem Symbol für den gewünschten deutschen Nationalstaat machte.<a href="#cite_note-83">[83]</a>

Im Zentrum des beharrlichen Werbens für die Dom-Vollendung stand <a href="Sulpiz_Boisser%C3%A9e" title="Sulpiz Boisserée">Sulpiz Boisserée</a>, ein in Köln beheimateter Kunsthändler. Er begann schon 1808 damit, den Baubestand des Domes zu skizzieren und fragte 1811 selbst bei <a href="Napoleon" class="mw-redirect" title="Napoleon">Napoleon</a> vergeblich um Unterstützung an. Seine Bemühungen erhielten Auftrieb, als Johannes Fuhrer<a href="#cite_note-84">[84]</a> und er 1814<a href="#cite_note-85">[85]</a> und 1816 den Fassadenriss aus dem Jahre 1370 in <a href="Darmstadt" title="Darmstadt">Darmstadt</a> und <a href="Paris" title="Paris">Paris</a> wieder auffinden konnten, der der Westfassade des Domes zugrunde liegt.<a href="#cite_note-86">[86]</a>

Zwischen 1821 und 1831 gab Boisserée eine Serie von Stichen heraus, die den vollendeten Dom zeigen. Dieses Werk förderte in ganz Deutschland die Begeisterung für den Dombau wesentlich.<a href="#cite_note-87">[87]</a> Die romantische Verklärung des Gotischen, das damals als genuin deutscher Baustil verstanden wurde, und die Stilisierung des Domes zu einem deutschen Nationaldenkmal nahmen schließlich auch den preußischen Kronprinzen <a href="Friedrich_Wilhelm_IV." title="Friedrich Wilhelm IV.">Friedrich Wilhelm</a> für das Domprojekt ein. Damit wurde die ursprünglich in Köln betriebene Idee der Domvollendung eine preußische und sogar national-deutsche Angelegenheit und erstmals zu einer realistischen Option.<a href="#cite_note-88">[88]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Neugotischer_Dombau_(1842–1880)">Neugotischer Dombau (1842–1880)</h3></div>

Siehe auch <a href="K%C3%B6lner_Dombaufest_1848" title="Kölner Dombaufest 1848">Kölner Dombaufest 1848</a>

1823 richtete <a href="Friedrich_Adolf_Ahlert" title="Friedrich Adolf Ahlert">Friedrich Adolf Ahlert</a> die <a href="Dombauh%C3%BCtte_K%C3%B6ln" title="Dombauhütte Köln">Dombauhütte</a> wieder ein und begann mit ersten Restaurierungsarbeiten am Chor. Nach seinem Tod 1833 wurde <a href="Ernst_Friedrich_Zwirner" title="Ernst Friedrich Zwirner">Ernst Friedrich Zwirner</a> zum <a href="K%C3%B6lner_Dombaumeister" title="Kölner Dombaumeister">Dombaumeister</a> berufen. Er musste die heikle Aufgabe meistern, Baupläne für die Domvollendung zu entwickeln, die sowohl dem romantisierenden preußischen König <a href="Friedrich_Wilhelm_IV." title="Friedrich Wilhelm IV.">Friedrich Wilhelm IV.</a> als auch dem kostenbewusst denkenden preußischen Baudirektor <a href="Karl_Friedrich_Schinkel" title="Karl Friedrich Schinkel">Karl Friedrich Schinkel</a>, und schließlich noch dem vom Kölner Bürgertum getragenen <a href="Zentral-Dombau-Verein_zu_K%C3%B6ln" title="Zentral-Dombau-Verein zu Köln">Zentral-Dombau Verein</a> gefielen. Schließlich setzten sich die romantischen Traditionalisten durch und der Dom wurde „nach dem ursprünglichen Plane“,<a href="#cite_note-89">[89]</a> d. h. einschließlich des Strebewerks und mit baukünstlerisch durchgestalteten Querhausfassaden vollendet. Deren Form isolierte Zwirner aus dem mittelalterlichen Fassadenriss der Westfassade, wobei sowohl der König als auch <a href="Sulpiz_Boisser%C3%A9e" title="Sulpiz Boisserée">Sulpiz Boisserée</a> an den Planungen mitwirkten. Heute gilt die aufwendigere <a href="#Südfassade">südliche Querhausfassade</a> als ein Hauptwerk der Neugotik.<a href="#cite_note-90">[90]</a>

Am 4. September 1842 legten Preußens König Friedrich Wilhelm IV. sowie der Koadjutor und spätere <a href="K%C3%B6lner_Erzbischof" class="mw-redirect" title="Kölner Erzbischof">Erzbischof</a> <a href="Johannes_von_Geissel" title="Johannes von Geissel">Johannes von Geissel</a> den Grundstein für den Weiterbau des Doms. Der Stein wurde auf den noch unvollendeten Südturm hochgezogen und dort eingemauert. Beim <a href="K%C3%B6lner_Dombaufest_1848" title="Kölner Dombaufest 1848">Dombaufest 1848</a> zum 600. Jahrestag der Grundsteinlegung 1248, zu dem sowohl der preußische König <a href="Friedrich_Wilhelm_IV." title="Friedrich Wilhelm IV.">Friedrich Wilhelm IV.</a> als auch Repräsentanten der <a href="Deutsche_Revolution_1848/1849" title="Deutsche Revolution 1848/1849">bürgerlichen Revolution</a> wie <a href="Reichsverweser_1848/1849" title="Reichsverweser 1848/1849">Reichsverweser</a> Erzherzog <a href="Johann_von_%C3%96sterreich" title="Johann von Österreich">Johann von Österreich</a> und Abgeordnete der <a href="Frankfurter_Nationalversammlung" title="Frankfurter Nationalversammlung">Frankfurter Nationalversammlung</a> eingeladen worden waren, wurde der provisorisch fertiggestellte Innenraum der Kathedrale geweiht. Der Dombau schritt schnell fort. 1855 wurden die Südfassade und 1863 das Langhaus vollendet, so dass die Trennwand zum Chor nach 560 Jahren abgebaut werden konnte. Das Einweihungsfest mit ausgesprochen kirchlichem Charakter erlebten weder König Friedrich Wilhelm IV. noch Dombaumeister Zwirner, die beide 1861 gestorben waren.<a href="#cite_note-91">[91]</a>

Die am gotischen Ideal orientierte Bauform hinderte die Baumeister nicht daran, die damals modernsten Baumittel zu verwenden. So wurde der Dachstuhl aus Eisen errichtet, der damit bis zum Bau des <a href="Eiffelturm" title="Eiffelturm">Eiffelturms</a> die größte Stahlkonstruktion der Welt war.<a href="#cite_note-92">[92]</a> <a href="Mosaik" title="Mosaik">Stiftmosaikplatten</a> für den Bodenbelag wurden von <a href="Villeroy_%26_Boch" title="Villeroy & Boch">Villeroy & Boch</a> geliefert.<a href="#cite_note-93">[93]</a>

<div class="gallerytext">Torso 1820</div>

</li>

<div class="gallerytext">Baustelle 1855</div>

</li>

<div class="gallerytext">Vor Vollendung 1880</div>

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<div class="gallerytext">Gedenktafel im Dom für S. Boisseree</div>

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<div class="gallerytext">Gedenktafel im Dom für die <a href="Hohenzollern" title="Hohenzollern">Hohenzollern</a></div>

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</ul>

Der Bau der Westfassade mit dem charakteristischen Doppelturm lag in den Händen von Dombaumeister <a href="Richard_Voigtel" title="Richard Voigtel">Richard Voigtel</a>. Er folgte der Form nach getreulich dem Fassadenriss von <a href="Meister_Michael_(Dombaumeister)" title="Meister Michael (Dombaumeister)">Meister Michael</a> aus dem Jahre 1370. Mit der großzügigen, durch die Domlotterie gestärkten Finanzkraft des Zentral-Dombau-Vereins konnte die Dombauhütte 500 Steinmetze beschäftigen. Durch den zusätzlichen Einsatz moderner technischer Baumethoden – wie einer Dampfmaschine zur Förderung der Werksteine – konnten die Türme bis 1880 ihre Rekordhöhe von 157 Metern erreichen und mit der <a href="Kreuzblumen_des_K%C3%B6lner_Domes" title="Kreuzblumen des Kölner Domes">Kreuzblume</a> fertiggestellt werden. Die Baumaßnahmen allerdings setzten sich noch rund 20 Jahre fort. Das aufwendige Fußbodenmosaik im Chor konnte erst 1899 abgeschlossen werden.<a href="#cite_note-94">[94]</a>

Die offizielle Vollendung des Dombaus wurde am 15. Oktober 1880 gefeiert. Sie fand zu Zeiten des sogenannten <a href="Kulturkampf" title="Kulturkampf">Kulturkampfes</a> statt, in dem der Preußische Staat mit der katholischen Kirche im Rheinland um Einfluss rang. Kaiser <a href="Wilhelm_I._(Deutsches_Reich)" title="Wilhelm I. (Deutsches Reich)">Wilhelm I.</a> nutzte die Veranstaltung für seine repräsentativen Vorstellungen, um die Einigkeit und Größe des 1871 neu gegründeten <a href="Deutsches_Reich" title="Deutsches Reich">Reiches</a> zu demonstrieren. Viele Katholiken, deren kirchliche Würdenträger von der Feier ferngehalten wurden, boykottierten die Feier „in würdiger Zurückhaltung.“<a href="#cite_note-95">[95]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Finanzierung_der_Domvollendung">Finanzierung der Domvollendung</h3></div>

Für die Vollendung des Domes wurden zwischen 1823 und 1880 insgesamt 6,6 Millionen Taler aufgewendet;<a href="#cite_note-96">[96]</a> das entspricht nach heutigem Geld rund einer Milliarde Euro (2019).<a href="#cite_note-97">[97]</a> Ursprünglich hatte Dombaumeister Zwirner für die Vollendung des Hauptschiffes 1,2 Millionen Taler veranschlagt und für das Strebewerk nochmals dieselbe Summe.<a href="#cite_note-98">[98]</a> Auf dieser Basis wurden die jährlichen Baukosten mit 100.000 Talern berechnet, von denen der preußische König die Hälfte durch einen Baufonds übernehmen wollte. Zudem bewilligte er einen einmaligen Zuschuss zum Bau des Nordturmes in Höhe von 100.000 Talern.<a href="#cite_note-99">[99]</a> Um die verbleibende Bausumme aufzubringen, wurde der <a href="Zentral-Dombau-Verein_zu_K%C3%B6ln" title="Zentral-Dombau-Verein zu Köln">Zentral-Dombau-Verein zu Köln</a> gegründet, der sich zunächst aus Beiträgen finanzierte. Auch der König leistete einen jährlichen Beitrag von 10.000 Talern.<a href="#cite_note-100">[100]</a>

Ab 1845 konnte der Verein allerdings seinen Anteil an der Finanzierung nur noch teilweise aufbringen, so dass ab 1848 nach dem 600-jährigen Jubiläum der Grundsteinlegung die Bautätigkeit deutlich verlangsamt werden musste. Als 1863 der Innenraum vollendet war, zeigten Hochrechnungen, dass bei gleichbleibendem Finanzfluss die Vollendung noch weitere 50 Jahre dauern würde. So entschied sich der Verein, 1864 zur Finanzierung eine Domlotterie einzurichten, die sich als ergiebige Geldquelle erwies. Mit den neuen Mitteln konnte der Dombaumeister in der Domhütte 500 Steinmetze beschäftigen und die Türme bis 1880 fertig bauen.<a href="#cite_note-101">[101]</a> Bis zum Ende der Bauzeit steuerte der Verein zu den Baukosten von rund 6,6 Millionen Taler insgesamt 59,4 % bei. 32,4 % bezahlte der Staat, 6,8 % wurde durch eine Kathedralsteuer und Kollekten finanziert.<a href="#cite_note-102">[102]</a>

Der heutige Dom ist 144,58 Meter lang, 86,25 Meter breit und 69,95 Meter hoch. Seine Turmhöhe beträgt 157,22 Meter. Er bietet 800–1500 Sitzplätze.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Dom_seit_Vollendung">Dom seit Vollendung</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Zwischenkriegszeit">Zwischenkriegszeit</h3></div>

Bereits um 1906 hatten sich gravierende umweltbedingte Verwitterungsschäden am Kölner Dom gezeigt, die ein unmittelbares Einschreiten erforderlich machten. Unter den beiden Dombaumeistern <a href="Bernhard_Hertel" title="Bernhard Hertel">Bernhard Hertel</a> und <a href="Hans_G%C3%BCldenpfennig" title="Hans Güldenpfennig">Hans Güldenpfennig</a> wurde in dieser Zeit das am meisten betroffene Chorstrebewerk erneuert.<a href="#cite_note-103">[103]</a> Dabei wurde eine „Vereinfachung der überreichen Formen“ der im 19. Jahrhundert errichteten Bauteile und eine „selbständige Gestaltung bei der Erneuerung von Einzelformen“ vorgenommen.<a href="#cite_note-104">[104]</a> 1942/43 errichtete Güldenpfennig für den Schutz von Kunstschätzen und Bauplastiken um den Mittelpfeiler der Nordturmhalle aus Ziegelmauerwerk und Beton einen kuppelförmigen Bunker, der bis 1986 bestand.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Schäden_des_Zweiten_Weltkriegs">Schäden des Zweiten Weltkriegs</h3></div>

Am Ende des <a href="Zweiter_Weltkrieg" title="Zweiter Weltkrieg">Zweiten Weltkriegs</a> ragte der Dom scheinbar kaum beschädigt aus einer fast vollständig zerstörten Innenstadt auf. Das wurde als „Wunder“<a href="#cite_note-ross-6">[6]</a> empfunden, und der Dom wurde der Trümmergeneration zu einem Symbol für den Lebenswillen der Stadt.<a href="#cite_note-105">[105]</a> „Zu keiner Zeit dürfte die Identifikation der Bevölkerung mit dem Dom größer gewesen sein als in diesen Jahren.“<a href="#cite_note-106">[106]</a>

Tatsächlich wurde auch der Dom durch etwa 70 Bombentreffer, darunter 14 schwere Fliegerbomben, schwer beschädigt. Von den 22 Gewölben wurden im Langhaus und im Querhaus neun zerstört und sechs stark beschädigt. Der Giebel des nördlichen Querhauses brach herunter; alle Fenstermaßwerke wurden beschädigt. Im November 1943 riss eine Sprengbombe im Nordturm ein etwa 10 Meter hohes Loch in den Eckpfeiler, der wesentliche statische Bedeutung hatte. Das Loch wurde daher noch im Krieg mit einer Ziegelsteinfüllung vermauert, die als sogenannte <a href="K%C3%B6lner_Domplombe" title="Kölner Domplombe">Kölner Domplombe</a> bis 2005 sichtbar blieb.<a href="#cite_note-107">[107]</a> Dass der Dom nicht einstürzte, lag nach Einschätzung von Fachleuten an mehreren Gründen: Von <a href="Brandbombe" title="Brandbombe">Brandbomben</a> ausgelöste Brände wurden von Männern der <a href="Dombauh%C3%BCtte_K%C3%B6ln" title="Dombauhütte Köln">Dombauhütte</a> und freiwilligen Helfern, die in und auf dem Dom postiert waren, sofort gelöscht. Das Dach blieb dank der Stabilität des eisernen Dachstuhls bestehen. Der durch die Explosion von Luftminen hervorgerufene Luftdruck konnte durch die großen Fenster entweichen. Ein Teil der Erschütterungen konnte von dem außerordentlich tiefen Fundament abgefangen werden.<a href="#cite_note-108">[108]</a>

Bis 1948, zum 700. Jahrestag der Grundsteinlegung, konnte nur der Chor wieder nutzbar gemacht werden. Die Wiederherstellung des Lang- und des Querhauses dauerte bis 1956. Die letzten sichtbaren Kriegsschäden wurden bis 2005 beseitigt. Kleinere Beschädigungen werden im Zuge der laufenden Restaurierungen weiterhin repariert.<a href="#cite_note-109">[109]</a>

Um zu untersuchen, ob die Bombardierungen die Fundamente des Domes beschädigt hätten, begannen 1946 archäologische Ausgrabungen unter dem Dom. Die von <a href="Otto_Doppelfeld" title="Otto Doppelfeld">Otto Doppelfeld</a> geleiteten wissenschaftlichen Arbeiten wurden zu einer der bedeutendsten Kirchengrabungen und konnten erst 1997 abgeschlossen werden. Durch diese wurden auch neue Details zu den Vorgängerbauten des Domes bekannt.<a href="#cite_note-110">[110]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Schöpferische_Denkmalpflege">Schöpferische Denkmalpflege</h3></div>

Um die Schäden durch den <a href="Zweiter_Weltkrieg" title="Zweiter Weltkrieg">Zweiten Weltkrieg</a> am Kölner Dom zu beseitigen, folgte Dombaumeister <a href="Willy_Weyres" title="Willy Weyres">Willy Weyres</a> (1944–1972) den Grundsätzen der Schöpferischen Denkmalpflege in gemilderter Form. Nach diesem schon 1929 geprägten Konzept soll das Denkmal nicht nur bewahrt, sondern auch als Ganzes verständlich gemacht – und sogar zum Besseren verändert werden.<a href="#cite_note-111">[111]</a> Weyres stellte zwar die Architektur in historischer Form wieder her, ergänzte aber die Ausstattung bewusst in modernem Stil. Dabei gelangen überzeugende und „peinliche“<a href="#cite_note-112">[112]</a> Werke.

Schon 1947 traf Weyres die Entscheidung, die neugotischen Türen in der Südquerhausfassade gegen moderne auszutauschen, und beauftragte zu deren Gestaltung <a href="Ewald_Matar%C3%A9" title="Ewald Mataré">Ewald Mataré</a>. Dessen Arbeit gilt bis heute als Gewinn für den Dom.<a href="#cite_note-113">[113]</a> Die im Krieg zerstörten Statuen im Nordportal der Westfassade ließ Weyres durch expressionistische Figuren moderner Künstler ergänzen, die nicht nur ganze Figuren neu schufen, sondern auch moderne Köpfe auf neugotische Korpora aufsetzten, was teilweise als wenig passend bewertet wurde.<a href="#cite_note-114">[114]</a> Überhaupt ließ Weyres den Steinmetzen große Freiheiten, freiplastische Werke innerhalb der originalen Umrisse nach eigenen Entwürfen originell zu gestalten. Dem verdankt der Dom eine größere Anzahl phantasievoller <a href="Dombauh%C3%BCtte_K%C3%B6ln#Schöpferische_Denkmalpflege" title="Dombauhütte Köln">Figuren</a>, die in die Bauornamentik hineingemeißelt wurden: Musizierende Engel statt Blattfriese, <a href="Gei%C3%9Fbock_Hennes" title="Geißbock Hennes">Geißböcke</a> als Wasserspeier und Figuren der Zeitgeschichte in Kapitellen und auf Fialen.<a href="#cite_note-115">[115]</a>

<div class="gallerytext"><a href="Ewald_Matar%C3%A9" title="Ewald Mataré">E. Mataré</a> – Türen 1948</div>

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<div class="gallerytext">E. Bell, G. Stoll – Laubfries 1954</div>

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<div class="gallerytext"><a href="Elisabeth_Baumeister-B%C3%BChler" title="Elisabeth Baumeister-Bühler">E. Baumeister-Bühler</a> – Statuen 1958–1960</div>

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<div class="gallerytext"><a href="Erlefried_Hoppe" title="Erlefried Hoppe">E. Hoppe</a> – Engel 1959–1962</div>

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</ul>

Im Innenraum stellte Weyres eine Orgelempore neben den Hochchor, die von zwei Betonpilzen getragen wird. Diese sind in ihrer Massigkeit bis heute umstritten, da sie den Rhythmus des Raumes unterbrechen und die Sichtachse vom Langhaus in den Chor stören. Auch die vom rheinischen Expressionisten <a href="Peter_Hecker" title="Peter Hecker">Peter Hecker</a> geschaffene Ausmalung der Betonempore wurde teilweise als wenig überzeugendes Alterswerk bewertet und beispielsweise von Dombaumeister <a href="Arnold_Wolff" title="Arnold Wolff">Arnold Wolff</a> so wenig geschätzt, dass er auf eine Beleuchtung der Malerei bewusst verzichtete.<a href="#cite_note-116">[116]</a>

Den im 19. Jahrhundert von Baumeister <a href="Ernst_Friedrich_Zwirner" title="Ernst Friedrich Zwirner">Ernst Friedrich Zwirner</a> gebauten und im <a href="Zweiter_Weltkrieg" title="Zweiter Weltkrieg">Weltkrieg</a> nur in seinen Dekorationen beschädigten <a href="Vierungsturm_des_K%C3%B6lner_Domes" title="Vierungsturm des Kölner Domes">Vierungsturm</a> mochte Weyres nicht wieder herstellen. Er entwickelte eine Verkleidung im modernen Stil, die vom <a href="Art_d%C3%A9co" title="Art déco">Art déco</a> inspiriert ist. <a href="Erlefried_Hoppe" title="Erlefried Hoppe">Erlefried Hoppe</a> schuf acht moderne Engelsfiguren, die den Vierungsturm umschließen. Das 1973 vollendete Ensemble wurde kritisiert, weil es nicht zur Gotik der Kathedrale passe, und jüngst als „Warze“ verunglimpft.<a href="#cite_note-117">[117]</a>

Einen noch grundlegenderen Eingriff in die Wirkung der Kathedrale vollzog der Dombaumeister, indem er den Farbklang der <a href="K%C3%B6lner_Domfenster" title="Kölner Domfenster">Glasfenster</a> im Langhaus vollständig änderte. Weyres begegnete den Fenstern des 19. Jahrhunderts mit großer Zurückhaltung. Er ließ die im Weltkrieg ausgebauten Scheiben weitgehend in den Kisten liegen und verzichtete wo immer möglich auf ihre Wiederherstellung. Die <a href="Bayernfenster" title="Bayernfenster">Bayernfenster</a> kritisierte er „sowohl in Bezug auf ihren Maßstab als auch in Bezug auf ihre brutale Farbigkeit.“ Sie seien „wirkliche Fremdkörper im Dom“ und es sei „unvorstellbar“, sie vollständig in das Südschiff zurückkehren zu lassen.<a href="#cite_note-118">[118]</a> Stattdessen suchte Weyres einen modernen, helleren Farbeindruck zu schaffen. Die von ihm in den Tönen blau, grau und grün gehaltenen Fenster im <a href="Obergaden" title="Obergaden">Obergaden</a> erzeugen im Langhaus allerdings ein dumpfes bläuliches Licht.<a href="#cite_note-119">[119]</a>

Die Grenzen der schöpferischen Denkmalpflege wurden bei der Wiederherstellung des Westfensters deutlich. Weyres ließ das im Weltkrieg zerschossene <a href="Ma%C3%9Fwerk" title="Maßwerk">Maßwerk</a> nicht mehr zweischalig, sondern nur in einer Schale wieder herstellen und versuchte damit einer fiktiven mittelalterlichen Idee nahezukommen, die sich selbst beim im 14. Jahrhundert gebauten Südturm nicht zeigt. Zusätzlich schuf <a href="Vincenz_Pieper" title="Vincenz Pieper">Vincenz Pieper</a> 1963 ein modernes Glasfenster, dessen in harten blau-gelb Kontrasten gehaltene großflächige Muster einen Schock auslösten.<a href="#cite_note-120">[120]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Fortlaufende_Renovierung">Fortlaufende Renovierung</h3></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="Dombauh%C3%BCtte_K%C3%B6ln" title="Dombauhütte Köln">Dombauhütte Köln</a></div>

Der Dom ist ein mittelalterliches Gebäude, das aus statischer Sicht sehr solide errichtet wurde. Gleichzeitig aber benötigt der Steinbau kontinuierliche Pflege und Renovierung.<a href="#cite_note-121">[121]</a> Die Dombaumeisterin <a href="Barbara_Schock-Werner" title="Barbara Schock-Werner">Barbara Schock-Werner</a> formulierte: „Der Kölner Dom ohne Gerüst ist keine Wunschvorstellung, sondern eine Schreckensvorstellung. Es hieße nämlich, dass wir uns den Dom nicht mehr leisten könnten.“<a href="#cite_note-wahrzeichen-122">[122]</a>

Tatsächlich war der vollendete Dom nur wenige Jahre ohne Gerüst zu sehen. Nach der offiziellen Domvollendung 1880 wurden noch rund 20 Jahre Nacharbeiten durchgeführt. Dombaumeister <a href="Richard_Voigtel" title="Richard Voigtel">Richard Voigtel</a> stellte kurz vor seinem Tod 1902 öffentlich fest, dass der Dombau endlich abgeschlossen sei.<a href="#cite_note-wahrzeichen-122">[122]</a> Nachdem aber 1906 die Flügel einer Engelsfigur von der Fassade gefallen waren, nahmen die Dombaumeister die Bausanierung wieder auf.<a href="#cite_note-123">[123]</a>

Der Dom ist aus verschiedenen Gesteinen errichtet, die aufgrund ihrer Eigenschaften unterschiedlich stark verwittern.<a href="#cite_note-124">[124]</a> Die filigranen Strebebögen und Strebepfeiler sind von allen Seiten der Witterung ausgesetzt<a href="#cite_note-125">[125]</a> und werden durch Wasser und den Schwefelgehalt der Luft sowie durch Vogelexkremente angegriffen.<a href="#cite_note-126">[126]</a> Besonders ab den 1960er Jahren setzte der <a href="Saurer_Regen" title="Saurer Regen">saure Regen</a> den Steinen stark zu und färbte sie zunehmend schwarz. Erst ab den 1990er Jahren nahm die Belastung durch die Maßnahmen zur <a href="Luftreinhaltung" title="Luftreinhaltung">Luftreinhaltung</a> ab.<a href="#cite_note-127">[127]</a>

Die größten <a href="Verwitterung" title="Verwitterung">Verwitterungen</a> zeigt der ab 1842 verwendete <a href="Schlaitdorf" title="Schlaitdorf">Schlaitdorfer</a> <a href="Sandstein" title="Sandstein">Sandstein</a>, der für die Querhausfassaden und die oberen Teile von Lang- und Querhaus eingesetzt wurde. Er wird daher fortlaufend erneuert und wurde bis in die 1980er Jahre bevorzugt gegen <a href="Londorf" title="Londorf">Londorfer</a> <a href="Basaltlava" class="mw-redirect" title="Basaltlava">Basaltlava</a> ausgetauscht, die als sehr witterungsfest gilt, allerdings nicht sandbeige, sondern grau gefärbt ist.<a href="#cite_note-128">[128]</a> Dagegen bemühen sich die Dombaumeister seit den 1990er Jahren, die Restaurierung mit Steinen durchzuführen, die dem originalen Sandstein möglichst nahe kommen.<a href="#cite_note-129">[129]</a> Die Dombauhütte testete schon zahlreiche Mittel zur Konservierung der Steine. Eine überzeugende Methode konnte noch nicht gefunden werden.<a href="#cite_note-130">[130]</a> Zudem beginnen auch die Anker und Dübel aus Eisen, die die vielen Teile des Bauschmuckes halten, zu rosten. Sie drohen die Steine zu sprengen und müssen gegen Stahlteile ausgetauscht werden. „Es ist also vorherzusehen, dass niemand der heute Lebenden den Dom jemals ohne Gerüste erblicken wird.“<a href="#cite_note-131">[131]</a>

Regelmäßige Renovierungsarbeiten ergeben sich durch sporadisch auftretende Erdbebenschäden. Beispielsweise brach beim <a href="Erdbeben_von_Roermond_1992" title="Erdbeben von Roermond 1992">Erdbeben von Roermond 1992</a> die 400 kg schwere Kreuzblume auf der östlichen Fiale des südlichen Querhausgiebels ab,<a href="#cite_note-132">[132]</a> durchschlug das Dach und beschädigte den Dachstuhl. Vier weitere Kreuzblumen wurden gelockert.<a href="#cite_note-133">[133]</a>

Von Mai bis November 2021 wurden mit einer ferngesteuerten Drohne 200.000 hochauflösende Fotos aus einem Abstand von fünf bis sieben Metern von allen Teilen der Fassade aufgenommen und zu einem digitalen 3D-Modell des Doms zusammengesetzt, das mit 25 Milliarden Polygonen eine sehr genaue Darstellung bietet. Dadurch ist eine präzise Dokumentation des aktuellen Zustands sowie des Konservierungs- und Restaurationsbedarfs auch an entlegenen Stellen möglich. Das 3D-Modell hat eine Größe von 50 Gigabyte. Die Kosten für die Erstellung lagen im sechsstelligen Bereich.<a href="#cite_note-134">[134]</a><a href="#cite_note-135">[135]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Feierlichkeiten_und_Ereignisse">Feierlichkeiten und Ereignisse</h3></div>

Der Kölner Dom ist seit der Vollendung immer wieder als Kulisse für politische Symbolhandlungen genutzt worden. Schon die Vollendung des Domes 1880 nutzte <a href="Wilhelm_I._(Deutsches_Reich)" title="Wilhelm I. (Deutsches Reich)">Kaiser Wilhelm I.</a> zu einer <a href="Historischer_Festzug_von_1880" title="Historischer Festzug von 1880">Eröffnungsfeier</a>, die „als pompöse Selbstdarstellung des protestantischen Hohenzollernhauses“ wirkte.<a href="#cite_note-136">[136]</a> Ebenfalls ein politisches Signal war das im Januar 1926 vor dem Dom gegebene Fest, mit dem das Ende der <a href="Alliierte_Rheinlandbesetzung" title="Alliierte Rheinlandbesetzung">Rheinlandbesetzung</a> gefeiert wurde. Der Dom wurde hier nochmals als „steingewordener Nationalgedanke“ instrumentalisiert.<a href="#cite_note-faz_15185169-7">[7]</a>

1948, drei Jahre nach Kriegsende, wurde inmitten der Stadtruinen mit allem damals möglichen Aufwand das 700-jährige Jubiläum der Grundsteinlegung gefeiert, zu dem zahlreiche kirchliche Würdenträger aus dem Ausland in den gerade erst wieder nutzbaren Chor anreisten.<a href="#cite_note-137">[137]</a> Das Fest bedeutete noch nicht die Rückkehr Deutschlands in die Staatengemeinschaft, war aber dennoch ein wichtiges Signal für die fortdauernde katholische Prägung der Stadt und des Rheinlands.<a href="#cite_note-faz_15185169-7">[7]</a> Den Auftakt der Feierlichkeiten bildete am 15. August eine <a href="Die_K%C3%B6lner_Schreinprozession_1948" title="Die Kölner Schreinprozession 1948">Schreinprozession</a>, bei der die großen Kölner <a href="Reliquienschrein" title="Reliquienschrein">Reliquienschreine</a> nach dem Krieg wieder in ihre Kirchen zurückgebracht wurden.<a href="#cite_note-138">[138]</a>

Im Zuge der <a href="Deutsch-franz%C3%B6sische_Beziehungen" title="Deutsch-französische Beziehungen">deutsch-französischen Aussöhnung</a> kam der französische Präsident <a href="Charles_de_Gaulle" title="Charles de Gaulle">Charles de Gaulle</a> 1962 nach Köln, um im Dom zu beten. Dabei handelte es sich um den Gegenbesuch nach der „Versöhnungsmesse“, die mit dem deutschen Kanzler <a href="Konrad_Adenauer" title="Konrad Adenauer">Konrad Adenauer</a> wenige Monate zuvor in der <a href="Kathedrale_von_Reims" title="Kathedrale von Reims">Kathedrale von Reims</a> stattgefunden hatte.<a href="#cite_note-faz_15185169-7">[7]</a>

Nach Adenauers Tod zelebrierte Erzbischof <a href="Joseph_Frings" class="mw-redirect" title="Joseph Frings">Joseph Kardinal Frings</a> im Dom am <a href="25._April" title="25. April">25. April</a> <a href="1967" title="1967">1967</a> das <a href="Pontifikalamt" title="Pontifikalamt">Pontifikalamt</a> mit einem <a href="Requiem" title="Requiem">Requiem</a>. Die Inszenierung des Staatsbegräbnisses, die den Sarg vom Dom per Schiff über den Rhein nach <a href="Bad_Honnef" title="Bad Honnef">Bad Honnef</a>-<a href="Rh%C3%B6ndorf" title="Rhöndorf">Rhöndorf</a> führte, wurde als „Beisetzung wie für einen König“ beschrieben.<a href="#cite_note-139">[139]</a>

Als Aufruf für den Frieden wurde der Dom 100 Jahre nach Ende des <a href="Erster_Weltkrieg" title="Erster Weltkrieg">Ersten Weltkriegs</a> zur Projektionsfläche für die im September 2018 präsentierte Lichtinstallation „dona nobis pacem.“<a href="#cite_note-140">[140]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Weltkulturerbe">Weltkulturerbe</h3></div>

<th colspan="2" class="hintergrundfarbe5" style="padding:0.2em 0.3em; font-size:110%;">Kölner Dom

</th></tr>

<tr>

<th colspan="2" style="padding-top:0.2em;"><a href="UNESCO-Welterbe" title="UNESCO-Welterbe">UNESCO-Welterbe</a>

</th></tr>

<tr>

<td style="padding-left:0.3em;">Vertragsstaat(en):

</td>

<td style="padding-right:0.3em;">Deutschland<a href="Deutschland" title="Deutschland"></a> <a href="Deutschland" title="Deutschland">Deutschland</a>

</td></tr>

<tr>

<td style="padding-left:0.3em; width:50%;">Typ:

</td>

<td style="padding-right:0.3em;">Kultur

</td></tr>

<tr>

<td style="padding-left:0.3em;"><a href="UNESCO-Welterbe#Kriterien_der_Unterschutzstellung" title="UNESCO-Welterbe">Kriterien</a>:

</td>

<td style="padding-right:0.3em;">(i)(ii)(iv)

</td></tr>

<tr>

<td style="padding-left:0.3em;">Referenz-Nr.:

</td>

</td></tr>

<tr>

<td style="padding-left:0.3em;"><a href="UNESCO#UNESCO-Regionen" title="UNESCO">UNESCO-Region</a>:

</td>

<td class="region" style="padding-right:0.3em; line-height:150%"><a href="Liste_des_UNESCO-Welterbes#Europa_und_Nordamerika" title="Liste des UNESCO-Welterbes">Europa und Nordamerika</a>

</td></tr>

<tr>

<th colspan="2" class="hintergrundfarbe5" style="font-size:110%; text-align:center;">Geschichte der Einschreibung

</th></tr>

<tr>

<td style="padding-left:0.3em;">Einschreibung:

</td>

<td style="padding-right:0.3em; line-height:150%;">1996  (Sitzung 20)

</td></tr>

<tr>

<td style="padding-left:0.3em;">Erweiterung:

</td>

<td style="padding-right:0.3em;">2008

</td></tr>

<tr>

<td style="padding-left:0.3em;"><a href="Liste_des_gef%C3%A4hrdeten_Welterbes" title="Liste des gefährdeten Welterbes">Gefährdung</a>:

</td>

<td style="padding-right:0.3em;">2004–2006

</td></tr></tbody></table>

Der Kölner Dom wurde 1996 von der <a href="UNESCO" title="UNESCO">UNESCO</a> als eines der europäischen Meisterwerke gotischer Architektur eingestuft und zum <a href="UNESCO-Welterbe" title="UNESCO-Welterbe">Weltkulturerbe</a> erklärt. Am 5. Juli 2004 wurde er wegen der „Gefährdung der visuellen Integrität des Doms und der einzigartigen Kölner Stadtsilhouette durch die Hochhausplanungen auf der dem Dom gegenüberliegenden Rheinseite“ vom UNESCO-<a href="Welterbekomitee" title="Welterbekomitee">Welterbekomitee</a> auf die <a href="Rote_Liste_des_gef%C3%A4hrdeten_Welterbes" class="mw-redirect" title="Rote Liste des gefährdeten Welterbes">Rote Liste des gefährdeten Welterbes</a> gesetzt. Im Juli 2006 entschied das Welterbekomitee auf seiner 30. Tagung im <a href="Litauen" title="Litauen">litauischen</a> <a href="Vilnius" title="Vilnius">Vilnius</a>, den Kölner Dom von der Roten Liste des gefährdeten Welterbes zu streichen.<a href="#cite_note-141">[141]</a> Damit wurde den geänderten Bauplänen für das rechtsrheinische Ufer Rechnung getragen; außer dem bereits fertiggestellten <a href="K%C3%B6lntriangle" title="Kölntriangle">Kölntriangle</a> sollen dort keine weiteren Hochhäuser mehr entstehen.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Päpste_am_Dom">Päpste am Dom</h3></div>

Im Dom wird an mehreren Stellen auf Päpste Bezug genommen. Ein von <a href="Wilhelm_Geyer" title="Wilhelm Geyer">Wilhelm Geyer</a> anlässlich des <a href="Katholikentag" title="Katholikentag">Katholikentages</a> 1956 geschaffenes Fenster in der Marienkapelle zeigt die Päpste <a href="Pius_IX." title="Pius IX.">Pius IX.</a>, <a href="Pius_X." title="Pius X.">Pius X.</a>, <a href="Pius_XI." title="Pius XI.">Pius XI.</a> und <a href="Pius_XII." title="Pius XII.">Pius XII.</a><a href="#cite_note-142">[142]</a>

Auf dem <a href="Domplatte" title="Domplatte">Roncalli-Platz</a> an der Südseite des Domes erinnern zwei Gedenktafeln an drei Päpste: Papst <a href="Johannes_XXIII." title="Johannes XXIII.">Johannes XXIII.</a> hatte testamentarisch einen wertvollen Ring dem Domkapitel vermacht.<a href="#cite_note-143">[143]</a> Eine zweite bronzene Gedenkplatte erinnert an den Weltjugendtag, der 2005 in Köln stattfand. Das Relief von <a href="Bert_Gerresheim" title="Bert Gerresheim">Bert Gerresheim</a> zeigt, wie Papst <a href="Johannes_Paul_II." title="Johannes Paul II.">Johannes Paul II.</a> das Weltjugendtags-Logo an Papst <a href="Benedikt_XVI." title="Benedikt XVI.">Benedikt XVI.</a> übergibt.<a href="#cite_note-144">[144]</a>

Johannes Paul II. war 1980 der erste Papst, der den Dom besuchte. Um dieses Ereignis zu dokumentieren, wurde 1985 eine von <a href="Elmar_Hillebrand" title="Elmar Hillebrand">Elmar Hillebrand</a> gestaltete Gedenktafel an einem Langhauspfeiler angebracht.<a href="#cite_note-145">[145]</a> Der Dom besitzt seit dem 9. Dezember 2013 eine Blutreliquie von <a href="Papst" title="Papst">Papst</a> <a href="Johannes_Paul_II." title="Johannes Paul II.">Johannes Paul II.</a>, ein Stoffläppchen mit einem Bluttropfen des Papstes. Das an der Wand des nördlichen <a href="Querhaus" class="mw-redirect" title="Querhaus">Querhauses</a> angebrachte silberne <a href="Reliquiar" title="Reliquiar">Reliquiar</a> von <a href="Bert_Gerresheim" title="Bert Gerresheim">Bert Gerresheim</a> stellt den Papst auf seine <a href="Ferula_(Kreuzstab)" title="Ferula (Kreuzstab)">Ferula</a> gestützt vor einem Portal des Doms dar.<a href="#cite_note-146">[146]</a> Nachdem die Reliquie daraus im Juni 2016 gestohlen worden war,<a href="#cite_note-147">[147]</a> und konnte sie ein Jahr später ersetzt werden.<a href="#cite_note-148">[148]</a>

An den Besuch <a href="Papst" title="Papst">Papst</a> <a href="Benedikt_XVI." title="Benedikt XVI.">Benedikt XVI.</a> zum <a href="Weltjugendtag_2005" title="Weltjugendtag 2005">Weltjugendtag 2005</a> erinnert im <a href="Mittelschiff_(Kirche)" class="mw-redirect" title="Mittelschiff (Kirche)">Mittelschiff</a> eine von dem Kölner <a href="Bildhauer" class="mw-redirect" title="Bildhauer">Bildhauer</a> <a href="Heribert_Calleen" title="Heribert Calleen">Heribert Calleen</a> gestaltete Bronzetafel.<a href="#cite_note-149">[149]</a> Die Gesichtszüge von Papst <a href="Franziskus_(Papst)" title="Franziskus (Papst)">Franziskus</a> sind an einer kleinen Steinfigur verewigt, die an einem Baldachin im Hauptportal sitzt.<a href="#cite_note-150">[150]</a>

<div class="gallerytext">Johannes XXIII.</div>

</li>

<div class="gallerytext">Johannes Paul II.</div>

</li>

<div class="gallerytext">Johannes Paul II. und Benedikt XVI.</div>

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<div class="gallerytext">Franziskus</div>

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</ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Gotisches_Bausystem">Gotisches Bausystem</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Wahl_der_gotischen_Form">Wahl der gotischen Form</h3></div>

Der Kölner Dom ist ein Bauwerk der <a href="Gotik" title="Gotik">Gotik</a>. Die Wahl des gotischen Baustils im Jahre 1248 war ein radikaler Bruch mit der bis dahin im Rheinland üblichen <a href="Sp%C3%A4tromanik" class="mw-redirect" title="Spätromanik">spätromanischen</a> Bautradition. Ebenfalls ohne Beispiel war es, dass die Planer in Köln sich sowohl im Bausystem als auch in Einzelformen an einem konkreten Bauwerk – nämlich der <a href="Kathedrale_von_Amiens" title="Kathedrale von Amiens">Kathedrale von Amiens</a> – orientierten. Schließlich löste sich der gotische Dom auch radikal von der liturgischen Ausrichtung des <a href="Hildebold-Dom" title="Hildebold-Dom">Alten Doms</a>. Dieser war zweichörig gebaut und hatte den Hochaltar mit dem Petruspatrozinium im Westchor positioniert und einen diesem liturgisch untergeordneten Marienaltar im Ostchor. Der gotische Neubau dagegen steht in der Tradition der in Frankreich üblichen Form mit nur einem Chor im Osten, in welchem in Köln nun der neue Hauptaltar mit Marienpatrozinium errichtet wurde, der 1322 auch Funktionen erhielt, die bisher dem Petrusaltar vorbehalten waren. Der <a href="Dreik%C3%B6nigenschrein" title="Dreikönigenschrein">Dreikönigenschrein</a> sollte in der <a href="Vierung" title="Vierung">Vierung</a> aufgestellt werden, so dass das Domkapitel im <a href="Chor_(Architektur)" title="Chor (Architektur)">Binnenchor</a> zwischen Schrein und Marienaltar sitzen konnte. Mit diesem Konzept konnten die Domherren sinnbildlich Teil des <a href="Epiphanie" class="mw-redirect" title="Epiphanie">epiphanischen</a> Geschehens zwischen den als Reliquien anwesenden Heiligen Drei Königen und der im Hochaltar vergegenwärtigten Gottesmutter werden.<a href="#cite_note-151">[151]</a>

Die neue Bauform wurde vermutlich auch deswegen gewählt, weil die gotische Architektur einen Maßstabssprung erlaubte, der den Dom signifikant über alle bestehenden <a href="Romanische_Kirchen_K%C3%B6ln" class="mw-redirect" title="Romanische Kirchen Köln">romanischen Kirchen Kölns</a> hinaushob. Der Vierungsturm von <a href="Gro%C3%9F_St._Martin" title="Groß St. Martin">Groß St. Martin</a> dominierte am Ende des „großen Jahrhunderts der Kölner Kirchenbaukunst“<a href="#cite_note-152">[152]</a> zusammen mit weiteren romanischen Kirchen das Stadtbild und galt zudem als Symbol für die patrizische Selbstverwaltung der Handelsstadt. Demgegenüber ermöglichte die Höhenentwicklung der gotischen Architektur eine neue städtebauliche Dominanz des Domes, wodurch sowohl das <a href="Domkapitel_K%C3%B6ln" class="mw-redirect" title="Domkapitel Köln">Domkapitel</a>, aber vor allem auch der machtbewusste Erzbischof <a href="Konrad_von_Hochstaden" title="Konrad von Hochstaden">Konrad von Hochstaden</a> ihre Vorrangstellung untermauern wollten. Durch Größe und Form fand der Dom in eine Position, die alle anderen Heiligen und Institute der Stadt erniedrigte.<a href="#cite_note-153">[153]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Bauhandwerk_und_Planung">Bauhandwerk und Planung</h3></div>

Bauhandwerklich unterscheidet sich der Chorbau in Köln deutlich von den französischen Kathedralen. Deren Bauhütten bemühten sich darum, die aufgehenden Mauern und Pfeiler aus möglichst großen Quadern zusammenzusetzen und die Formen in den Quader hineinzumeißeln. Das taten sie auch dann, wenn waagerechte auf senkrechte Profile stießen. In Frankreich wurden sie aus einem Stein gefertigt. Dort war es üblich, die schlanken <a href="Dienst_(Architektur)" title="Dienst (Architektur)">Dienste</a> zusammen mit dem dahinterstehenden Pfeiler aus einem Werkstein zu arbeiten.

Die Kölner Bauhütte dagegen führte ihre spätromanische Baupraxis weiter. Für Wände und Pfeiler wurden Wandschalen aus Werksteinen gemauert, die mit Bruchstücken gefüllt wurden. Profile wurden einzeln hergestellt, so dass sie mit einer schmalen Fuge anstießen. Die schlanken Dienste wurden in Köln als einzelne Werkstücke gemeißelt und vor den Pfeiler gestellt.<a href="#cite_note-154">[154]</a>

Daraus wurde abgeleitet, dass der Kölner Dombaumeister <a href="Meister_Gerhard" title="Meister Gerhard">Gerhard</a> zwar die Kathedralen in Frankreich besucht habe, allerdings selbst nie in einer französischen Bauhütte gearbeitet, oder sie auch nur betreten habe. Möglicherweise gehörte Gerhard sogar zu einer neuen Generation von Baumeistern, die rein intellektuell arbeiteten und nur Pläne zeichneten.<a href="#cite_note-155">[155]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Dombaupläne_des_Mittelalters">Dombaupläne des Mittelalters</h3></div>

Der Kölner Dom zeigt eine sehr große Einheitlichkeit im architektonischen Stil aller Bauteile. Darin unterscheidet er sich sehr deutlich von annähernd allen anderen Großprojekten des mittelalterlichen Kirchenbaus. Lange wurde aus dieser Tatsache abgeleitet, dass Dombaumeister <a href="Meister_Gerhard" title="Meister Gerhard">Gerhard</a> einen verbindlichen Gesamtplan für den Dom vorgelegt haben müsse, der über Generationen hinweg befolgt worden sei. Dieser „gotische Masterplan“ habe das fünfschiffige Langhaus wie die beiden großen Turmbauten der Westfassade enthalten.<a href="#cite_note-156">[156]</a> Diese Sicht wurde in der jüngeren Forschung als hypothetisch und im Ganzen unwahrscheinlich verworfen.<a href="#cite_note-157">[157]</a>

Alle großen Kirchen im Mittelalter sind in einzelnen Bauabschnitten geplant und errichtet worden. Bei einem Baubeginn im Osten wurde nur der Chor geplant und vollendet; für Langhaus und Westfassaden wurden danach neue Planserien erstellt. Der erste Kölner Plan umfasste daher wahrscheinlich auch nur den Chor, der bis 1322 errichtet wurde.<a href="#cite_note-158">[158]</a>

Vermutlich sahen die ersten weiterführenden Planideen überhaupt nur ein dreischiffiges Langhaus mit vergleichsweise schlanken Türmen über den Seitenschiffjochen vor, wie sie auch die französischen Kathedralen besitzen. Das fünfschiffige Langhaus ist vermutlich um 1320 von den Brüdern <a href="Johannes_von_K%C3%B6ln_(Dombaumeister%2C_1270)" title="Johannes von Köln (Dombaumeister, 1270)">Johannes</a> und <a href="Rutger_(Dombaumeister)" title="Rutger (Dombaumeister)">Rutger</a> geplant worden. Dieses neue Raumkonzept wurde dann von jüngeren Kirchenbauten (wie der 1352 neu projektierten <a href="Kathedrale_von_Antwerpen" class="mw-redirect" title="Kathedrale von Antwerpen">Kathedrale von Antwerpen</a>) aufgegriffen.<a href="#cite_note-159">[159]</a>

Am Dom sind die ersten Planungen für die Westfassade (mit fünf Portalen) unter Dombaumeister <a href="Bartholom%C3%A4us_von_Hamm" title="Bartholomäus von Hamm">Bartholomäus von Hamm</a> um 1350 gereift, als die Fundamente des Südturms gelegt wurden. 1370 zeichnete <a href="Michael_von_Savoyen" class="mw-redirect" title="Michael von Savoyen">Michael von Savoyen</a> die Westfassade, wie sie heute steht, auf den überlieferten Fassadenriss F. Wegen dieses ausgreifenden Fassadenbaus mussten die bereits fertiggestellten Fundamente nochmals angestückt werden, um die neue Dimension der Strebepfeiler zu gründen.<a href="#cite_note-160">[160]</a> Der Fassadenplan selbst gilt heute als „unumstritten die größte, schönste und bedeutendste Architekturzeichnung des Mittelalters.“<a href="#cite_note-161">[161]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="„Vollkommene_Kathedrale“">„Vollkommene Kathedrale“</h3></div>

Die Architektur des Kölner Doms steht in der Tradition der gotischen Kathedralen Frankreichs, die von <a href="Kathedrale_von_Chartres" title="Kathedrale von Chartres">Chartres</a> über <a href="Kathedrale_von_Reims" title="Kathedrale von Reims">Reims</a> und <a href="Kathedrale_von_Amiens" title="Kathedrale von Amiens">Amiens</a> nach <a href="Kathedrale_von_Beauvais" title="Kathedrale von Beauvais">Beauvais</a> und Köln führt. Allerdings zeigt der Kölner Domchor eine „unübersehbare, geradezu klassische Reinheit“,<a href="#cite_note-162">[162]</a> die ihn deutlich von den Vorbildern abhebt. Diesen Eindruck hat der Baumeister erreicht, indem er sich mit großer Konsequenz um eine einheitliche formale Ordnung bemüht hat, der eine detaillierte, offenbar geometrisch und mathematisch durchkalkulierte Planung zugrunde lag.<a href="#cite_note-163">[163]</a>

Wie in Amiens hat sich der Kölner Baumeister für einen Bauplan mit sieben <a href="Kapellenkranz" title="Kapellenkranz">Kranzkapellen</a> entschieden. In Frankreich ist der Grundriss allerdings in sieben Segmenten eines ungefähren 13-Ecks gestaltet. In Köln dagegen hat der Baumeister ein regelmäßiges 12-Eck der Planung zugrunde gelegt. Dazu hat er zwei Dreieckraster gebildet, die um 30 Grad gegeneinander gedreht sind. Mit einem solchen Raster lassen sich alle harmonisch aufeinander bezogenen Linien im Chor definieren. Auch die Kapellen entstehen so aus einem einheitliche System, das auf gleichseitigen Dreiecken beruht. In der Folge gelang dem Baumeister eine optisch harmonische Gestaltung aller weiteren Bauteile, Pfeiler und Bögen. Dennoch handelte er nicht dogmatisch: beispielsweise rückte er die Polygonpfeiler ein Stück ein und gab ihnen zudem ein eiförmiges statt eines runden Profils, um für den Betrachter einen einheitlichen Eindruck zu erreichen.<a href="#cite_note-164">[164]</a>

In Köln gelang es dem Baumeister erstmals, für die gesamte Kirche nur einen einzigen Pfeilertyp zu verwenden. Die Pfeiler im Mittelschiff, die Pfeiler zwischen den Seitenschiffen und die Wandpfeiler sind alle als Rundpfeiler gestaltet, denen Dienste vorgeblendet sind (<a href="Kantonierter_Pfeiler" title="Kantonierter Pfeiler">Kantonierte Pfeiler</a>). Auch die <a href="B%C3%BCndelpfeiler" title="Bündelpfeiler">Bündelpfeiler</a> der Vierung unterscheiden sich kaum von den Normalpfeilern. Die Dienste sollen optisch die Kraftlinien aus den Kreuzrippengewölben bis auf den Boden leiten. In Köln gelang es erstmals, und zwar einheitlich für das Mittelschiff und die Seitenschiffe, für alle Gurtbögen und Rippen sinnfällig passende Dienste zu planen, die die Pfeiler zu acht oder zu zwölft (und in der Vierung zu 16) umstehen. Die Dienste im Mittelschiff werden ohne optische Unterbrechung mehr als 40 Meter zur Bodenplatte geführt. Die Kapitelle weisen an allen Pfeilern eine einheitliche Höhe auf. Dadurch entstand in Köln der in die Höhe strebende einheitliche Raumeindruck. „In keiner anderen der großen Kathedralen war dies zuvor gelungen und es blieb auch bei späteren Bauten unerreicht.“<a href="#cite_note-165">[165]</a>

<div class="gallerytext">Ideal-Grundriss</div>

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<div class="gallerytext">Einheitliche Bündelpfeiler</div>

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<div class="gallerytext">Sanfter Chorschluss</div>

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<div class="gallerytext">Straffe Wand-Membran</div>

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</ul>

Zwischen den Pfeilern spannt sich in Köln eine Wand- und Glasfläche, deren gleichmäßige Gestaltung ebenfalls die Senkrechte betont. Alle gotischen Kathedralen unterteilen die Seitenfläche in zwei Ebenen: die untere, das sogenannte <a href="Triforium" title="Triforium">Triforium</a>, ist ein Laufgang, der mit <a href="Ma%C3%9Fwerk" title="Maßwerk">Maßwerk</a> vom Kirchenraum getrennt ist. Darüber befinden sich die hohen Fenster des <a href="Obergaden" title="Obergaden">Obergadens</a>. Der Kölner Baumeister fand für beide Elemente eine einheitliche Struktur in vier Bahnen, bei denen die vier Fenster im Obergaden senkrecht über den vier Maßwerkfenstern des Triforiums stehen und damit optisch zu einer einzigen, in die Höhe strebenden Fläche werden. Die Fensterstäbe werden elegant über beide Elemente hinweg geführt, so dass sie die volle Höhe von Triforium und Obergaden betonen. Die mittleren Stäbe werden durchgehend von den Obergaden bis zum Sockel des Triforiums geführt. Die beiden seitlichen scheinen in der Fensterbank der Obergaden zu verschwinden und darunter im Triforium wieder aufzutauchen. Zusätzlich sind die Reliefs des Maßwerks besonders flach gehalten. Insgesamt entsteht dadurch der Eindruck, „dass sich Fenster und Triforium straff wie eine Membran“ zwischen die Pfeiler spannen.<a href="#cite_note-166">[166]</a> Aufgrund der Höhe der Fenster hat Köln auch, verglichen mit allen großen gotischen Kathedralen, die größte Fensterfläche im Verhältnis zur Kirchenlänge.<a href="#cite_note-167">[167]</a>

Alle gotischen Baumeister strebten danach, einen möglichst sanften Chorschluss zu errichten. Der Übergang vom Langchor zum Rundchor sollte die einheitliche Raumgliederung nicht stören. Das bedeutete allerdings eine wesentliche Herausforderung, weil die Gewölbeabschnitte (<a href="Joch_(Architektur)" title="Joch (Architektur)">Joche</a>) im Langchor annähernd doppelt so lang sind wie die im gerundeten Chor. Der Kölner Baumeister fand dazu eine Gestaltung, deren Grundriss scheinbar die Form einer Parabel annimmt. Das erste Joch des Rundchores kippt nur wenig ab. Die Obergadenfenster und die Maßwerke des Triforiums sind so geschickt gestaltet, dass die Grenzen zwischen den Raumteilen verunklärt werden und man optisch nicht mehr entscheiden kann, wo der Langchor aufhört und wo der Rundchor anfängt.<a href="#cite_note-168">[168]</a>

Dombaumeister <a href="Arnold_Wolff" title="Arnold Wolff">Arnold Wolff</a> hat geurteilt, dass sich die mittelalterlichen Baumeister beim Bau des Kölner Doms um ein vollkommenes Ideal bemüht hätten. Daher sei der Dom der absolute Höhepunkt des Kathedralbaus und gleichzeitig sein Endpunkt, weil der Dom keine adäquaten Nachfolger mehr gefunden habe. „Ein Versuch, das in Köln Erreichte nochmals zu steigern, wurde nie mehr gewagt.“<a href="#cite_note-169">[169]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Strebewerk">Strebewerk</h3></div>

Der Dom gilt heute als statisch solide errichtetes Gebäude.<a href="#cite_note-170">[170]</a> Zur Bauzeit des Hochchores mussten die <a href="K%C3%B6lner_Dombaumeister" title="Kölner Dombaumeister">Baumeister</a> dazu vollständig ihrem Erfahrungswissen vertrauen, weil es keine statischen Berechnungen gab. Der Kölner Hochchor folgte in seinem Grundkonzept mit weitgehend aufgelösten Wandflächen und einem durchfensterten <a href="Triforium" title="Triforium">Triforium</a> sehr weitgehend der statischen Konzeption der <a href="Kathedrale_von_Amiens" title="Kathedrale von Amiens">Kathedrale von Amiens</a>. Der Durchmesser des Kapellenkranzes, die Proportion des Mittelschiffquerschnitts, die <a href="Joch_(Architektur)" title="Joch (Architektur)">Jochweiten</a> und die Proportion der Arkadenöffnungen sind annähernd gleich. Die Veränderungen im Detail zeigen aber den Kölner Anspruch, das französische Vorbild zu übertreffen.<a href="#cite_note-171">[171]</a> Das Kölner Mittelschiff ist rund einen Meter höher. Wesentlicher aber sind die Veränderungen der Wandgestaltung, die den <a href="Obergaden" title="Obergaden">Obergaden</a> im Verhältnis zum Triforium nochmals vergrößern. Die Baumeister in Köln halbierten das Mauerband zwischen Triforium und Obergadenfenster auf 120 Zentimeter.<a href="#cite_note-172">[172]</a> Das Verhältnis der Fensterflächen zur Länge der Kirche beträgt in Köln 43,8 und im Chor von Amiens nur 39,0. Gleichzeitig werden die Pfeiler in Köln schlanker.<a href="#cite_note-173">[173]</a>

Stabilität erhält das hochstrebende Kölner Glashaus<a href="#cite_note-174">[174]</a> durch das <a href="Strebewerk" title="Strebewerk">Strebewerk</a>, das der gotischen Baupraxis folgend die <a href="Gew%C3%B6lbeschub" title="Gewölbeschub">Schubkräfte</a> des Gewölbes von außen aufnehmen soll. Die Architektur „erscheint nur noch als filigranhaftes steinernes Gerüst.“<a href="#cite_note-175">[175]</a>

Für die <a href="Dombauh%C3%BCtte_K%C3%B6ln" title="Dombauhütte Köln">Bauhütte</a>, die sich an empirischen Erfahrungswerten orientierte, war es ein böses Omen, als am 28. November 1284 die Gewölbe der <a href="Kathedrale_von_Beauvais" title="Kathedrale von Beauvais">Kathedrale von Beauvais</a> einstürzten. Die Bauarbeiten der beiden Kathedralen in Köln und Beauvais erfolgten etwa zur gleichen Zeit – bei deutlich größerem statischen Ehrgeiz in Nordfrankreich. Die französischen Baumeister hatten nicht nur ein höheres Mittelschiff (48,50 im Vergleich zu 43,35 Metern), sondern auch eine deutlich größere Jochweite projektiert. Nach dem 28. November 1284 musste <a href="K%C3%B6lner_Dombaumeister" title="Kölner Dombaumeister">Dombaumeister</a> <a href="Meister_Arnold" title="Meister Arnold">Arnold</a> für sich die Frage beantworten, ob er – nach seinen Erfahrungen – solide genug gebaut hatte, um eine ähnliche Katastrophe für Köln zu verhindern. Eine besondere Herausforderung war es, den erheblichen <a href="Winddruck" title="Winddruck">Winddruck</a> abzufangen, denen die hohen Konstruktionen ausgesetzt waren; vom Unglück in Beauvais wurde berichtet, dass die stürmischen Winde am Abend der Katastrophe zum Einsturz beigetragen hätten.<a href="#cite_note-176">[176]</a> Das Strebewerk in Köln ist besonders groß dimensioniert und die Analyse des Baufortschrittes lässt erkennen, dass es im Verlauf der Bauarbeiten nochmals verstärkt worden ist – offenbar als Reaktion auf die Nachrichten aus Nordfrankreich.<a href="#cite_note-177">[177]</a>

Das Kölner Strebewerk besteht aus doppelten <a href="Strebepfeiler" title="Strebepfeiler">Strebepfeilern</a> und zwei <a href="Strebebogen" title="Strebebogen">Strebebögen</a>. Der äußere Strebepfeiler erhebt sich zwischen den Radialkapellen, der innere ist mit kreuzförmigem Grundriss zwischen den beiden Seitenschiffen errichtet. Der obere der beiden eleganten Strebebögen stützt den Obergaden knapp unter dem Scheitel der Fenster, der untere auf der Höhe der <a href="K%C3%A4mpfer_(Architektur)" title="Kämpfer (Architektur)">Kämpfer</a>. Insgesamt ist die Konstruktion besonders massig. Köln folgte damit nicht <a href="Kathedrale_von_Bourges" title="Kathedrale von Bourges">Bourges</a>, <a href="Kathedrale_von_Reims" title="Kathedrale von Reims">Reims</a> oder <a href="Notre-Dame_de_Paris" class="mw-redirect" title="Notre-Dame de Paris">Paris</a>, wo sich die Bauhütten darum bemüht hatten, die Strebewerke zu verschlanken und auszudünnen, sondern agierte angesichts des deutlichen Höhenzuwachses eher vorsichtig. Zwar bemühte sich Meister Arnold, das Bauvolumen durch reiche Verwendung von <a href="Blendma%C3%9Fwerk" class="mw-redirect" title="Blendmaßwerk">Blendmaßwerk</a> aufzulockern. Um der Stabilität Willen aber sind die äußeren Pfeiler als längsrechteckige Mauerzüge konstruiert, die zudem durch <a href="Auflast" title="Auflast">Auflast</a> beschwert sind, die als massig wirkende <a href="Fiale" title="Fiale">Fialen</a> gestaltet sind. Die statische Bedeutung dieser Auflast wird heute in Frage gestellt. Die dichte Folge von Strebepfeilern, Strebebögen und Fialen aber war zweifellos eine wirksame Windbremse und trug dazu bei, den <a href="Winddruck" title="Winddruck">Winddruck</a> auf den Obergaden deutlich zu mindern.<a href="#cite_note-178">[178]</a>

Der Bauaufwand für das Strebewerk war erheblich. Im 19. Jahrhundert wurde errechnet, dass der Bau des Strebewerks etwa genauso teuer sei wie der des Kirchenschiffs selbst.<a href="#cite_note-179">[179]</a> Die Ästhetik der mit Maßwerk verkleideten, dicht gestaffelten Strebepfeiler wurde sehr unterschiedlich beurteilt. Kritiker monierten, dass das eigentliche Kirchenschiff hinter der massig auftretenden Strebewerk-Folge „als ein unbestimmtes Etwas“ verschwinde. Dagegen lobten poetisch geprägte Beobachter das Strebewerk als „einen heiligen Wald, in dessen Schatten das Gotteshaus ruht“.<a href="#cite_note-180">[180]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Nachklassisch-hochgotische_Westfassade">Nachklassisch-hochgotische Westfassade</h3></div>

Um 1350 begannen die Dombaumeister mit den Planungen für die Westfassade, der <a href="Michael_von_Savoyen" class="mw-redirect" title="Michael von Savoyen">Michael von Savoyen</a> schließlich 1370 die monumentale Form gegeben hat, die wir heute kennen. Dazu mussten sie einen neuartigen Aufriss finden. Denn für die Fassadengestaltung einer fünfschiffigen hochgotischen Kathedrale mit zwei Türmen gab es im 14. Jahrhundert kein geeignetes Vorbild. Die nordfranzösischen Kathedralen – wie die in <a href="Kathedrale_von_Reims" title="Kathedrale von Reims">Reims</a> – hatten zwar eine Doppelturmfassade mit idealtypisch gotischen Proportionen, waren aber dreischiffig. Die fünfschiffige <a href="Kathedrale_von_Bourges" title="Kathedrale von Bourges">Kathedrale von Bourges</a> (1209–1324) dagegen hatte eine zerklüftete Fassade, weil ihre Türme nur über den äußeren Seitenschiffen aufgingen. Die Dombaumeister entschieden sich bei ihren Planungen für den Dom daher dafür, dem Konzept der fünfschiffigen <a href="Kathedrale_Notre-Dame_de_Paris" title="Kathedrale Notre-Dame de Paris">Kathedrale Notre-Dame de Paris</a> (Fassade 1220–1250) zu folgen. Sie planten, die Türme jeweils über beiden Seitenschiffen und jeweils vier Gewölbequadraten zu errichten und dabei auch die typisch gotisch-hochstrebende Silhouette der nordfranzösischen Kathedrale anzustreben. Daher wurden die Kölner Türme nicht nur etwa doppelt so breit wie diejenigen in Reims, sondern mussten auch etwa doppelt so hoch sein. Das verlangte in Köln allerdings die achtfache Baumasse. „Die Mittel, die für eine ganze Kathedrale französischen Ausmaßes gereicht hätten, wurden alleine vom Südturm verschlungen, ohne dass man sich dessen so recht bewusst wurde.“<a href="#cite_note-181">[181]</a>

So wurde der mittelalterliche Teil des Südturms auch als Torso zu einem der größten Bauwerke der Gotik. Sein umbauter Raum betrug rund 40.000 Kubikmeter. Das entspricht etwa der Größe des ganzen <a href="Altenberger_Dom" title="Altenberger Dom">Altenberger Domes</a> oder der <a href="Liebfrauenkirche_(Trier)" title="Liebfrauenkirche (Trier)">Liebfrauenkirche in Trier</a>.<a href="#cite_note-182">[182]</a> Wegen der massiven Säulen und dicken Wände wurde am Kölner Dom allerdings ungleich mehr Gesteinsmasse verbaut. Auch die mit Maßwerk tief gestaffelte Fassade war am Torso des Südturms deutlich größer als die gesamte Fassade von <a href="Kathedrale_Notre-Dame_de_Paris" title="Kathedrale Notre-Dame de Paris">Notre-Dame</a> oder von <a href="Kathedrale_von_Amiens" title="Kathedrale von Amiens">Amiens</a> und selbst als die hochbauende Fassade von <a href="Stra%C3%9Fburger_M%C3%BCnster" title="Straßburger Münster">Straßburg</a>.<a href="#cite_note-183">[183]</a>

Dieser Bauaufwand, der allein für den Torso notwendig war, der nur ein Fünftel der gesamten Westfassade ausmacht, „ist der eigentliche Grund dafür, dass der Kölner Dom nicht vollendet wurde.“<a href="#cite_note-184">[184]</a>

Trotz der Entwurfsplanung im Jahre 1370 wählte <a href="Michael_von_Savoyen" class="mw-redirect" title="Michael von Savoyen">Michael von Savoyen</a> <a href="Gotik" title="Gotik">hochgotische</a> Architekturformen, die mindestens 100 Jahre zuvor im ausgehenden 13. Jahrhundert üblich waren. Mitte des 14. Jahrhunderts hatte <a href="Peter_Parler" title="Peter Parler">Peter Parler</a> das <a href="Sp%C3%A4tgotik" class="mw-redirect" title="Spätgotik">spätgotische</a> Formensystem für den Prager <a href="Veitsdom" title="Veitsdom">Veitsdom</a> schon entwickelt.<a href="#cite_note-185">[185]</a> Mit seinem bewussten Rückgriff auf eine auch damals schon klassische Formensprache versuchte der Dombaumeister, dem Dom eine besondere Historizität und damit Ernsthaftigkeit zu geben.<a href="#cite_note-186">[186]</a> Er reagierte damit vermutlich weniger auf die bis dahin vorherrschende Architekturpraxis in Köln als auf die zu seinen Lebzeiten hochaktuelle Architekturentwicklung, die nach 1350 einem ausgeprägten gotischen Historismus folgte.<a href="#cite_note-187">[187]</a> Gleichzeitig pflegte auch sein Auftraggeber, Erzbischof <a href="Friedrich_III._von_Saarwerden" title="Friedrich III. von Saarwerden">Friedrich von Saarwerden</a>, eine dezidiert konservative Kunstauffassung, und bevorzugte – auch bei der Gestaltung seines Grabdenkmals – die damals schon historische Formensprache der klassischen Hochgotik.<a href="#cite_note-188">[188]</a>

Dennoch gelang es dem Dombaumeister, die Westfassade als spätgotisches Bauwerk erscheinen zu lassen. So schuf er keine flächigen Strukturen, wie sie in der Hochgotik üblich waren, sondern gab der Fassade eine ausgesprochene Körperlichkeit, indem er die Hauptpfeiler zu eigenen Massiven formte, durch die <a href="Fiale" title="Fiale">Fialtürme</a> den Eindruck von außerordentlicher Massigkeit erzeugte, und für die tiefen Fensternischen durch die doppelten Maßwerke eine durchklüftete Fassade gestaltete. Die Türme entwickeln sich – flankiert durch mächtige Fialen – aus einer stabilen Baumasse, so dass sich die achteckigen Turmspitzen nur langsam aus einer stabilen Struktur herausbilden. Schließlich gab der Baumeister den <a href="Helm_(Architektur)" title="Helm (Architektur)">Maßwerkhelmen</a> durch die dominierenden Stützen eine Plastizität, die das <a href="Freiburger_M%C3%BCnster" title="Freiburger Münster">Freiburger</a> Vorbild nicht zeigt.<a href="#cite_note-189">[189]</a> Michael von Savoyen verschmolz den Formenkanon der Hochgotik perfekt mit der körperhaft-plastischen Bauweise der beginnenden Spätgotik und schuf damit für den Kölner Dom eine Westfassade, die sich konsistent zur hochgotischen Form des Chores fügt. Damit garantierte Meister Michael auch, dass der Gesamtbau des Domes bis heute vollkommen einheitlich wirkt.<a href="#cite_note-190">[190]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Neugotische_Vollendung">Neugotische Vollendung</h3></div>

Als in den 1830er Jahren der Plan reifte, den Dom fertigzustellen, gab es unterschiedliche Vorstellungen über die Bauform. Auf einer Seite standen Überlegungen, den Dom aufwandsarm fertigzustellen und auch aus Kostengründen die bautechnischen Möglichkeiten des 19. Jahrhunderts zu nutzen. Auf der anderen Seite herrschte eine tiefe romantische Überzeugung, „den idealen Plan Wirklichkeit werden zu lassen, einen Höhepunkt des Mittelalters zu vollenden.“<a href="#cite_note-191">[191]</a>

Die ersten, zusammen mit <a href="Karl_Friedrich_Schinkel" title="Karl Friedrich Schinkel">Karl Friedrich Schinkel</a> entwickelten Entwürfe von Dombaumeister <a href="Ernst_Friedrich_Zwirner" title="Ernst Friedrich Zwirner">Ernst Friedrich Zwirner</a> sahen beispielsweise vor, die Mittelschiffe ohne <a href="Obergaden" title="Obergaden">Obergaden</a> zu errichten. Ein zweiter Entwurf von 1838 plante zwar mit der vollen Gewölbehöhe von 43,35 Metern, wollte aber auf das Strebewerk verzichten und dafür die damals üblichen Zuganker einsetzen, um die Schubkräfte aufzunehmen.<a href="#cite_note-192">[192]</a> Nach Kostenschätzungen von Zwirner sollte das Strebewerk etwa genauso teuer sein wie die Fertigstellung des Kirchenschiffes.<a href="#cite_note-193">[193]</a> Die Querarme sollten mit schlichten Fassaden geschlossen werden.<a href="#cite_note-194">[194]</a>

Demgegenüber hatte der zwischenzeitlich gegründete <a href="Zentral-Dombau-Verein_zu_K%C3%B6ln" title="Zentral-Dombau-Verein zu Köln">Zentral-Dombauverein</a> in seinen Statuten verankert, dass der Dom „nach dem ursprünglichen Plane“ vollendet werden solle. Da der preußische König <a href="Friedrich_Wilhelm_IV." title="Friedrich Wilhelm IV.">Friedrich Wilhelm IV.</a> das Statut genehmigt hatte, kam diesem Gesetzeskraft zu.<a href="#cite_note-195">[195]</a> So konnte der Verein – intensiv unterstützt von Zwirner – schließlich gegen die preußische Regierung die Vollendung des Doms in der aufwendigen mittelalterlichen Form durchsetzen.<a href="#cite_note-196">[196]</a>

Zwirner gelang es, die mittelalterliche Planung zu vollenden, indem er direkt auf den Fassadenriss F aus dem Jahre 1370 zurückgriff und seine Entwürfe für die Querhausfassaden – für die keine mittelalterliche Planung überliefert ist – ohne wesentliche Modifikationen daraus isolierte. Auch die <a href="Strebepfeiler" title="Strebepfeiler">Strebepfeiler</a> gestaltete er nach den Vorbildern aus gotischer Zeit.<a href="#cite_note-197">[197]</a> Seine neugotische Vollendung konnte gelingen, weil die Baumeister des Spätmittelalters sich in einer einheitlichen, hochgotischen Architektursprache bewegt hatten, die – obwohl sie keinem allgemeinen gotischen Plan folgte – einer homogenen Idee der idealen Kathedrale verpflichtet schien. „Hätte man um 1500 den Dom in einer Abweichung vom Plan irgendwie fertig gebaut, dann hätte es eine wirkliche Vollendung niemals gegeben.“<a href="#cite_note-198">[198]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Beschreibung">Beschreibung</h2></div>

Der Hochchor wurde 1322 geweiht; es ist der einzige Teil des Domes, der im Mittelalter vollständig fertiggestellt werden konnte. Heute gilt er als „der architektonisch glanzvollste Teil des Innenraumes.“<a href="#cite_note-199">[199]</a> Der Chorbau besteht aus dem Binnenchor, dem <a href="Chorumgang" title="Chorumgang">Chorumgang</a> mit den sieben Chorkapellen, den Chorseitenschiffen und der <a href="Sakramentskapelle" title="Sakramentskapelle">Sakramentskapelle</a>. Alle Bauteile zeigen eine Perfektion der architektonischen Form, die Dombaumeister <a href="Arnold_Wolff" title="Arnold Wolff">Arnold Wolff</a> als „vollkommene Kathedrale“ bezeichnet hat.<a href="#cite_note-200">[200]</a>

Im Unterschied zu den französischen Vorbildern ist dem Kölner Baumeister gelungen, einen sanften Übergang zwischen dem Langchor und dem Rundchor zu bauen. Beide Bauteile gehen so gleitend ineinander über, dass der fließende Raumeindruck nicht beeinträchtigt wird. Der erste Gewölbeabschnitt (<a href="Joch_(Architektur)" title="Joch (Architektur)">Joch</a>) des Rundchores erscheint wie ein verkürztes Joch des Langchores und ist leicht nach innen gedreht. Das <a href="Ma%C3%9Fwerk" title="Maßwerk">Maßwerk</a> des <a href="Triforium" title="Triforium">Triforiums</a> ist hier allerdings bereits so gestaltet wie im Rundchor. Die Fenster im <a href="Obergaden" title="Obergaden">Obergaden</a> sind zwar noch vierbahnig, scheinen aber schon die Breite der schmaleren Fenster im Rundchor anzunehmen. Wegen dieses verunklarten Übergangs vermag der Betrachter nicht zu urteilen, wo der Langchor endet und wo der Rundchor beginnt.<a href="#cite_note-201">[201]</a>

Der Hochchor, der einheitlich in einem hellen Ockerfarbton gehalten war, wird deutlich durch senkrechte, in die Höhe strebende Architekturelemente strukturiert. Darin hatten die Baumeister allerdings auf drei horizontalen Ebenen ausgeprägt buntfarbige figurative Bänder vorgesehen: die farbig intensiv gefassten Pfeilerfiguren bildeten die untere horizontale Ebene, der im Obergaden die pastellig leuchtende Reihe der Könige aus den <a href="K%C3%B6lner_Domfenster" title="Kölner Domfenster">Fenstern</a> entsprach. Die Engel in den Chorarkaden lagen etwa auf halber Ebene zwischen diesen beiden Personengalerien.<a href="#cite_note-202">[202]</a>

Der Chorumgang und die sieben Chorkapellen sind der älteste Teil des Kölner Doms. Dieser Teil des Gebäudes wurde 1248 begonnen und 1265 in Benutzung genommen. Architektur und Gesamteindruck sind unverändert erhalten. Die sieben Chorkapellen haben einen einheitlichen Grundriss; sie bilden sieben Teile eines regelmäßigen Zwölfecks. Direkt an den Langchor schließen im Norden die Engelbertuskapelle und im Süden die Stephanuskapelle an. Diese beiden liegen sich streng gegenüber und sind nicht mehr – wie in den französischen Kathedralen – eingedreht. In der Mittelachse des Kölner Kapellenkranzes befindet sich die Dreikönigskapelle. Sie hat die identische Größe wie alle anderen sechs Kapellen. Darin ähnelt der Kölner Grundriss dem der <a href="Kathedrale_von_Beauvais" title="Kathedrale von Beauvais">Kathedrale von Beauvais</a> und nicht dem ansonsten beispielgebenden Entwurf der <a href="Kathedrale_von_Amiens" title="Kathedrale von Amiens">Kathedrale von Amiens</a>, die eine vergrößerte Achskapelle besitzt.<a href="#cite_note-203">[203]</a> Die Dreikönigskapelle in Köln war zur Entstehungszeit als einzige mit einem farbigen <a href="K%C3%B6lner_Domfenster" title="Kölner Domfenster">Fensterbild</a> versehen worden. Das ältere Bibelfenster stammt aus der Zeit um 1260 und ist stilistisch noch dem <a href="Zackenstil" title="Zackenstil">Zackenstil</a> der <a href="Sp%C3%A4tromanik" class="mw-redirect" title="Spätromanik">Spätromanik</a> zuzurechnen.<a href="#cite_note-204">[204]</a> Das älteste Fenster <a href="Gotik" title="Gotik">gotischen</a> Stils befindet sich in der Stephanuskapelle. Dieses sogenannte <a href="J%C3%BCngeres_Bibelfenster_(K%C3%B6lner_Dom)" title="Jüngeres Bibelfenster (Kölner Dom)">Jüngere Bibelfenster</a> war um 1280 für die Dominikanerkirche gestiftet worden und befindet sich seit 1892 im Domchor.<a href="#cite_note-205">[205]</a> Die Fenster im Kapellenkranz sind erstmals um 1340<a href="#cite_note-206">[206]</a> vollständig mit farbigen Glasmalereien versehen worden, um die vorbeiziehenden Pilger mit „juwelenhaften Farbakkorden“ zu beeindrucken.<a href="#cite_note-207">[207]</a> Obwohl sich der gotische Farbklang bis heute weitgehend erhalten hat, ist der ursprüngliche, typisch hochgotische Pathos der dreiteiligen Bildkomposition<a href="#cite_note-208">[208]</a> nur noch in der Johanneskapelle und der Michaelskapelle erkennbar.<a href="#cite_note-209">[209]</a>

Die <a href="Seitenschiff" class="mw-redirect" title="Seitenschiff">Seitenschiffe</a> des Chores im Süden werden Marienkapelle genannt. Dort befinden sich die <a href="Mail%C3%A4nder_Madonna" title="Mailänder Madonna">Mailänder Madonna</a>, die im Mittelalter das Zentrum der Marienkapelle bildete, sowie an der Ostwand eine Wandmalerei des Marientodes (um 1270),<a href="#cite_note-210">[210]</a> vor der der <a href="Altar_der_Stadtpatrone" title="Altar der Stadtpatrone">Altar der Stadtpatrone</a> von <a href="Stefan_Lochner" title="Stefan Lochner">Stefan Lochner</a> Aufstellung findet. Die Chorseitenschiffe im Norden werden Kapelle des heiligen Kreuzes genannt, weil hier der Kreuzaltar und das <a href="Gerokreuz" title="Gerokreuz">Gerokreuz</a> (um 970) stehen. Dieses gilt als eines der bedeutendsten Bildhauerwerke aus <a href="Ottonische_Zeit" class="mw-redirect" title="Ottonische Zeit">Ottonischer Zeit</a>.<a href="#cite_note-211">[211]</a>

Die <a href="Sakramentskapelle" title="Sakramentskapelle">Sakramentskapelle</a> wurde 1277 als Kapitelsaal an den Chor angebaut und im selben Jahr von <a href="Albertus_Magnus" title="Albertus Magnus">Albertus Magnus</a> geweiht. Der quadratische Raum hat ein Gewölbe mit vier <a href="Spitzbogen" title="Spitzbogen">Spitzbögen</a>, die sich auf nur einem <a href="Birnstab" title="Birnstab">Birnstabpfeiler</a> in der Mitte des Raumes abstützen. Die Kapelle zählt zu den qualitätsvollsten Arbeiten der <a href="Gotik" title="Gotik">hochgotischen</a> Innenarchitektur.<a href="#cite_note-212">[212]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Hauptschiff">Hauptschiff</h3></div>

Das Hauptschiff des Kölner Doms mit rund 120 Metern Länge wurde im Verlauf von sieben Jahrhunderten in fünf Bauepochen errichtet. Dennoch hat es eine streng einheitliche, hochgotische Form, deren ursprünglicher Plan offenbar so vollendet erschien, dass sich alle späteren Baumeister daran halten mochten.<a href="#cite_note-213">[213]</a> Alle Mittelschiffe des Kölner Domes im Langhaus, im Querhaus und im Chor, haben praktisch die gleichen Abmessungen und eine identische Gliederung. Die Höhe misst 43,35 Meter und die Weite 12,50 Meter. Alle 7,50 Meter steht ein Pfeiler (<a href="Joch_(Architektur)" title="Joch (Architektur)">Jochweite</a>); alle sind sie von identischer Form, als runde <a href="B%C3%BCndelpfeiler" title="Bündelpfeiler">Bündelpfeiler</a> gestaltet, die von 12 <a href="Dienst_(Architektur)" title="Dienst (Architektur)">Diensten</a> umgeben sind.

Die Pfeiler laufen in <a href="Spitzbogen" title="Spitzbogen">Spitzbögen</a> zusammen, die die <a href="Arkaden" class="mw-redirect" title="Arkaden">Arkaden</a> bilden. Darüber beginnt in einer Höhe von 19,75 Metern das <a href="Triforium" title="Triforium">Triforium</a>. Dieses Zwischengeschoss ist ein etwa einen Meter breiter und 5,80 Meter hoher Gang, der nach außen verglast ist und zum Innenraum ein offenes <a href="Ma%C3%9Fwerk" title="Maßwerk">Maßwerk</a> besitzt. Über dem Triforium erhebt sich der <a href="Obergaden" title="Obergaden">Obergaden</a> mit Fenstern von 17,80 Meter Höhe zwischen denen relativ schmale Wandpfeiler zum Gewölbe streben. Weil Obergaden und Triforium einheitlich gestaltet und senkrecht gegliedert sind, wirken sie wie eine Einheit, was den Raum optisch noch höher erscheinen lässt.<a href="#cite_note-214">[214]</a>

Die schmalen Wandpfeiler allerdings können allein den Schub des Gewölbes nicht tragen. Sie werden daher von außen durch ein System von <a href="Strebepfeiler" title="Strebepfeiler">Strebepfeilern</a> und Bögen gestützt. Es ist zwar reich verziert, soll aber vor allem als Konstruktionsgerüst dienen, das dem Innenraum „zu seiner überirdisch wirkenden Schwerelosigkeit verhilft.“<a href="#cite_note-Kier-S45-215">[215]</a>

Die <a href="Vierung" title="Vierung">Vierung</a> ist der Ort, an welchem nach ursprünglicher Planung der <a href="Dreik%C3%B6nigenschrein" title="Dreikönigenschrein">Dreikönigenschrein</a> aufgestellt werden sollte. Allerdings konnte dieser Teil des Gebäudes im Mittelalter nicht vollendet werden. Die Ostpfeiler wurden im 13. Jahrhundert errichtet, der untere Teil der Westpfeiler entstand im 14. und 15. Jahrhundert; der obere konnte erst im 19. Jahrhundert gebaut werden; das Gewölbe wurde 1863 eingezogen.<a href="#cite_note-216">[216]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Fenster">Fenster</h3></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="K%C3%B6lner_Domfenster" title="Kölner Domfenster">Kölner Domfenster</a></div>

Die gesamte Architektur des Kölner Domes ist darauf ausgerichtet, möglichst großflächige Fenster beherbergen zu können. Er ist darum als „überaus harmonisches Glashaus“ bezeichnet worden.<a href="#cite_note-Kier-S45-215">[215]</a> Die Fenster bedecken eine Fläche von rund 10.000 m2, was annähernd der Grundfläche des Baus entspricht. Von allen großen Kathedralen hat Köln die größte Fensterfläche im Verhältnis zur Kirchenlänge. Etwa 1.500 m2 der Fensterfläche sind aus dem Mittelalter erhalten.<a href="#cite_note-217">[217]</a>

Die Fenster stammen aus unterschiedlichen Epochen und prägen den Gesamteindruck des Domes. Sie spiegeln deutlich den jeweiligen zeitgenössischen Anspruch an die Gestaltung und die Funktion der Fenster. So wurden die Fenster des Kapellenkranzes, der zunächst ausschließlich Geistlichen vorbehalten sein sollte, um das Jahr 1260 mit Ausnahme des zentralen Achskapellenfensters rein ornamental verglast und erst 1330/1340 mit einem figürlichen Bildprogramm für die durchreisenden Pilger ausgestattet.<a href="#cite_note-218">[218]</a> Das Fenster in der zentralen Dreikönigenkapelle von 1260 ist das älteste erhaltene Domfenster.<a href="#cite_note-219">[219]</a>

<div class="gallerytext">Älteres Bibelfenster, 1250/60</div>

</li>

<div class="gallerytext">Jüngeres Bibelfenster, 1280</div>

</li>

<div class="gallerytext">Dreikönigenfenster, 1330/40</div>

</li>

<div class="gallerytext">Obergadenfenster, 13. / 14. Jhd.</div>

</li>

</ul>

Zwischen 1304 und 1311 wurden die 17,15 Meter hohen Fenster des Oberchores eingesetzt; sie zeigen 48 Könige abwechselnd mit und ohne Bart. Vermutlich sind die Bärtigen die 24 Ältesten der <a href="Apokalypse" title="Apokalypse">Apokalypse</a>, die Bartlosen die Könige von Juda, die alttestamentlichen Vorgänger Christi. Die Könige sind ungefähr 2,25 Meter hoch. Das Achsenfenster zeigt die Heiligen Drei Könige, wie sie Maria mit dem Kind huldigen. Die Gesamtfläche der Chorfenster beträgt 1350 m2. Es ist einer der größten erhaltenen Glasmalerei-Zyklen des Mittelalters. Mittlerweile sind zwar viele Einzelheiten verloren gegangen, aber der ursprüngliche Farbklang erhalten.

<div class="gallerytext">Typologisches Dreikönigenfenster, 1508</div>

</li>

<div class="gallerytext">Anbetungsfenster, 1846</div>

</li>

<div class="gallerytext">Großes Westfenster, 1865–1870</div>

</li>

<div class="gallerytext"><a href="Richter-Fenster" title="Richter-Fenster">Richter-Fenster</a>, 2007</div>

</li>

</ul>

Die spätmittelalterlichen Fenster im nördlichen Seitenschiff spiegeln das Ende der ersten Bauperiode des Domes wider. Aus der zweiten Bauperiode im 19. Jahrhundert finden sich typische Fenster im südlichen Seitenschiff wie das <a href="Bayernfenster" title="Bayernfenster">Bayernfenster</a>. Verluste aus dem <a href="Zweiter_Weltkrieg" title="Zweiter Weltkrieg">Zweiten Weltkriege</a> zeigen sich teilweise bis heute, aber nach und nach werden provisorisch reparierte oder ersetzte Fenster restauriert oder durch moderne Fenster ersetzt. Das Neuste ist in der Südfassade das große <a href="Richter-Fenster" title="Richter-Fenster">Richter-Fenster</a> aus dem Jahr 2007.<a href="#cite_note-:5-220">[220]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Westfassade">Westfassade</h3></div>

Die Westfassade des Doms ist die größte Kirchenfassade, die jemals gebaut wurde. Sie hat eine Fläche von fast 7000 Quadratmetern und wurde erst im 19. Jahrhundert vollendet, folgt aber im Detail der von Dombaumeister <a href="Michael_von_Savoyen" class="mw-redirect" title="Michael von Savoyen">Michael von Savoyen</a> entwickelten mittelalterlichen Planung, die 1370 im sogenannten Fassadenriss F aufgezeichnet wurde. Eine Zeit lang wurde die Urheberschaft des Planes <a href="Meister_Arnold" title="Meister Arnold">Dombaumeister Arnold</a> († 1308) und seinem Sohn und Nachfolger <a href="Johannes_von_K%C3%B6ln_(Dombaumeister%2C_1270)" title="Johannes von Köln (Dombaumeister, 1270)">Johannes</a> († 1331) zugeschrieben. 2018 aber identifizierte <a href="Johann_Josef_B%C3%B6ker" title="Johann Josef Böker">Johann Josef Böker</a> den Riss als Werk Savoyens, der vom 1370 ins Amt gekommenen Erzbischof <a href="Friedrich_III._von_Saarwerden" title="Friedrich III. von Saarwerden">Friedrich III. von Saarwerden</a> um einen repräsentativen Entwurf gebeten wurde.<a href="#cite_note-221">[221]</a>

Im Südturm befindet sich das Petersportal. Es stammt von 1370/80 und ist das einzige original mittelalterliche Portal des Kölner Doms. Allerdings sind nicht alle Figuren mittelalterlich, sondern nur die ersten drei türseitigen auf der linken und die zwei ersten auf der rechten Seite des Gewändes. Die anderen Skulpturen stammen aus dem 19. Jahrhundert. Die Figuren unterscheiden sich deutlich in der Farbe und der Bearbeitungsqualität. Die fünf mittelalterlichen Figuren sind deutlich von der <a href="Parler_(Familie)" title="Parler (Familie)">Parler-Familie</a> beeinflusst, mit welcher Dombaumeister Michael verwandt war.

Das Mittelportal (Hauptportal) ist 9,30 Meter breit und über 28 Meter hoch. Die Figuren wurden vorwiegend von <a href="Peter_Fuchs_(Bildhauer)" title="Peter Fuchs (Bildhauer)">Peter Fuchs</a> im 19. Jahrhundert geschaffen und von <a href="Erlefried_Hoppe" title="Erlefried Hoppe">Erlefried Hoppe</a> 1955 ergänzt. Das Nordportal ist das Drei-Königs-Portal. Es wurde von Peter Fuchs zwischen 1872 und 1880 geschaffen.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Südfassade">Südfassade</h3></div>

Die Südfassade ist von Dombaumeister <a href="Ernst_Friedrich_Zwirner" title="Ernst Friedrich Zwirner">Ernst Friedrich Zwirner</a> entworfen worden, der seine Pläne mit <a href="Karl_Friedrich_Schinkel" title="Karl Friedrich Schinkel">Karl Friedrich Schinkel</a>, <a href="Sulpiz_Boisser%C3%A9e" title="Sulpiz Boisserée">Sulpiz Boisserée</a> und König <a href="Friedrich_Wilhelm_IV." title="Friedrich Wilhelm IV.">Friedrich Wilhelm IV.</a> abgestimmt hat. Sie wurde zwischen 1842 und 1855 erbaut und gilt heute als eines der bedeutendsten und künstlerisch vollkommensten Werke der <a href="Neugotik" class="mw-redirect" title="Neugotik">Neugotik</a>. In der Fassade befinden sich links das Ursulaportal, in der Mitte das Passionsportal, und rechts das Gereonsportal.

Die Portalskulpturen wurden von <a href="Ludwig_Schwanthaler" title="Ludwig Schwanthaler">Ludwig Schwanthaler</a> 1847 entworfen und von <a href="Christian_Mohr_(Bildhauer)" title="Christian Mohr (Bildhauer)">Christian Mohr</a> von 1851 bis 1869 in Stein gehauen. Die Skulpturen stellen einen Höhepunkt romantisch-<a href="Nazarener_(Kunst)" title="Nazarener (Kunst)">nazarenischer</a> Bildhauerkunst religiösen Inhalts in Deutschland dar. Die Portaltüren erneuerte 1948 <a href="Ewald_Matar%C3%A9" title="Ewald Mataré">Ewald Mataré</a>. Ihm half dabei sein damaliger Schüler <a href="Joseph_Beuys" title="Joseph Beuys">Joseph Beuys</a>. Mataré hatte eine starke Umgestaltung und Vereinfachung der Südfassade mit Beseitigung der reichen Schmuckformen beabsichtigt, die nicht ausgeführt wurde.<a href="#cite_note-222">[222]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Nordfassade">Nordfassade</h3></div>

Mit dem Bau der Nordfassade war bereits im 14. Jahrhundert begonnen worden. Dombaumeister <a href="Ernst_Friedrich_Zwirner" title="Ernst Friedrich Zwirner">Ernst Friedrich Zwirner</a> versuchte, diese in neugotischen Formen zu vollenden, die daher gegenüber der Südfassade Vereinfachungen zeigen. Links befindet sich das Bonifatiusportal, in der Mitte das Michaelsportal, rechts das Maternusportal.

Den Figurenschmuck der Nordquerhausfassade schuf der Bildhauer <a href="Peter_Fuchs_(Bildhauer)" title="Peter Fuchs (Bildhauer)">Peter Fuchs</a> zwischen 1878 und 1881.<a href="#cite_note-223">[223]</a> Das Gesamtprogramm befasst sich inhaltlich-thematisch mit der Gründungsgeschichte des <a href="Christentum" title="Christentum">Christentums</a>. Es beginnt mit der Übergabe des Hirtenamtes an Petrus. Das Maternusportal zeigt speziell die Entstehung der Kölner Kirchenprovinz. <a href="Maternus" title="Maternus">Maternus</a> gilt als erster Schüler Petri und war der erste Bischof Kölns. Er übertrug das „apostolische Lehramt auf den Kölner Stuhl“. Die sich darum herum gruppierenden Heiligen fungieren dabei als Zeugen für dieses Ereignis.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Turmhelme">Turmhelme</h3></div>

Charakteristisch für die Silhouette des Kölner Domes ist die Doppelturmfassade mit den beiden spitz aufragenden <a href="Helm_(Architektur)" title="Helm (Architektur)">Turmhelmen</a>. Sie wurden bei der Vollendung des Domes bis 1880 errichtet und sind daher eine Arbeit aus <a href="Neugotik" class="mw-redirect" title="Neugotik">neugotischer</a> Zeit. Die Realisierung folgte allerdings bis ins Detail der mittelalterlichen Planung, die in dem um 1370 von <a href="Michael_von_Savoyen" class="mw-redirect" title="Michael von Savoyen">Michael von Savoyen</a> entwickelten Fassadenriß F dargestellt ist.<a href="#cite_note-224">[224]</a> Meister Michael hatte einen achteckigen, vollkommen durchbrochenen Turmhelm aus <a href="Ma%C3%9Fwerk" title="Maßwerk">Maßwerk</a> entworfen, der von einer mehrstufigen <a href="Kreuzblume" title="Kreuzblume">Kreuzblume</a> bekrönt wird.<a href="#cite_note-225">[225]</a> Offenkundig kannte er den von <a href="Erwin_von_Steinbach" title="Erwin von Steinbach">Erwin von Steinbach</a> geplanten Turm des <a href="Freiburger_M%C3%BCnster" title="Freiburger Münster">Freiburger Münsters</a> und dessen Maßwerkhelm, entwickelte für Köln allerdings eine massigere Form, bei der das Oktogon sich nur schrittweise aus dem Viereck des Turmes herauszuentwickeln scheint.<a href="#cite_note-226">[226]</a> Die aus Maßwerk gestalteten Turmhelme waren offensichtlich von der Goldschmiedekunst inspiriert, die vergleichbare Formen für <a href="Reliquienschrein" title="Reliquienschrein">Reliquiare</a> oder <a href="Ziborium_(Gef%C3%A4%C3%9F)" title="Ziborium (Gefäß)">Ziborien</a> gefunden hatte. Nach objektiven funktionalistischen Kriterien waren durchbrochene Turmhelme nicht sinnvoll, weil sie keinen Schutz vor Niederschlag boten und das Maßwerk ursprünglich keine statischen Aufgaben übernehmen konnte. Dennoch wollten die Architekten mit diesen Lösungen, die die Grenzen des technisch Möglichen ausloteten, unterstreichen, dass das Gebäude ein „ins Monumentale gesteigerte Reliquienschrein sein will“, der die Heiligen Drei Könige in seinem Inneren beherberge.<a href="#cite_note-227">[227]</a>

Es wird angenommen, dass die um 1370 durchgeführte, für damalige Zeit sehr aufwendige und in großer Genauigkeit vollzogene Planung nicht vom <a href="K%C3%B6lner_Dombaumeister" title="Kölner Dombaumeister">Dombaumeister</a> allein, sondern unter Beteiligung mehrerer Meister erarbeitet wurde. Denn zahlreiche Motive und Gestaltungselemente dieser Planung wurden an anderen Gebäuden dieser Zeit realisiert, obwohl dieser Teil des Kölner Doms im Mittelalter nicht vollendet werden konnte.<a href="#cite_note-228">[228]</a> Der Maßwerkhelm im <a href="Freiburger_M%C3%BCnster" title="Freiburger Münster">Freiburger Münster</a> blieb der einzige größere Maßwerkhelm, der im 14. Jahrhundert errichtet wurde.<a href="#cite_note-229">[229]</a> Weitere bedeutende Maßwerkhelme schufen in Köln geschulte Baumeister<a href="#cite_note-230">[230]</a> im 15. Jahrhundert auf dem <a href="Stra%C3%9Fburger_M%C3%BCnster" title="Straßburger Münster">Straßburger Münster</a> und auf der <a href="Kathedrale_von_Burgos" title="Kathedrale von Burgos">Kathedrale von Burgos</a>. Die anderen bekannten Turmhelme – wie in <a href="Ulmer_M%C3%BCnster" title="Ulmer Münster">Ulm</a> oder in <a href="Regensburger_Dom" title="Regensburger Dom">Regensburg</a> – sind Werke der Neugotik.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Dach_und_Vierungsturm">Dach und Vierungsturm</h3></div>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Dach_und_Dachstuhl">Dach und Dachstuhl</h4></div>

Die Dachflächen des Kölner Doms nehmen über 12.000 m2 ein.<a href="#cite_note-231">[231]</a> Sie sind mit großformatigen 3 mm dicken Bleiplatten gedeckt, die zusammen rund 600 Tonnen wiegen.<a href="#cite_note-232">[232]</a> Der Dachstuhl ist nicht aus Holzbalken, sondern aus Eisenträgern zusammengesetzt.<a href="#cite_note-233">[233]</a>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Vierungsturm">Vierungsturm</h4></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="Vierungsturm_des_K%C3%B6lner_Domes" title="Vierungsturm des Kölner Domes">Vierungsturm des Kölner Domes</a></div>

Bereits der unvollendete mittelalterliche Dom hatte einen <a href="Dachreiter" title="Dachreiter">Dachreiter</a> auf dem Chor, der 1744 durch einen barocken ersetzt wurde. Der barocke Dachreiter wurde 1812 wegen Baufälligkeit abgebrochen. Ein neuer eiserner <a href="Vierungsturm" class="mw-redirect" title="Vierungsturm">Turm</a> wurde über der <a href="Vierung" title="Vierung">Vierung</a> von 1860 bis 1861 im Stil des <a href="Historismus" title="Historismus">Historismus</a> errichtet. Er wurde mit Zink gedeckt und war mit <a href="Wimperg" title="Wimperg">Wimpergen</a>, <a href="Fiale" title="Fiale">Fialtürmchen</a> und <a href="Wasserspeier" title="Wasserspeier">Wasserspeiern</a> <a href="Neugotik" class="mw-redirect" title="Neugotik">neugotisch</a> dekoriert. Die Dekoration wurde im Zweiten Weltkrieg stark beschädigt. Das Turmäußere wurde von 1965 bis 1971 nach einem an den <a href="Art_d%C3%A9co" title="Art déco">Art déco</a> angelehnten Entwurf des Dombaumeisters <a href="Willy_Weyres" title="Willy Weyres">Willy Weyres</a> neu gestaltet: Die Wimperge wurden durch acht vom Dombildhauer <a href="Erlefried_Hoppe" title="Erlefried Hoppe">Erlefried Hoppe</a> entworfene Engel ersetzt.<a href="#cite_note-234">[234]</a> Die Engel wurden von <a href="Hubert_Bruhs" title="Hubert Bruhs">Hubert Bruhs</a> aus Lärchenholz gefertigt und mit Blei verkleidet. Sie wiegen je 2,25 Tonnen und sind 4,10 Meter hoch. Auf dem Vierungsturm befindet sich anders als bei vielen Kirchen kein Kreuz, sondern ein Stern als Anlehnung an die Weihnachtslegende um die <a href="Heilige_Drei_K%C3%B6nige" title="Heilige Drei Könige">Heiligen Drei Könige</a>.<a href="#cite_note-235">[235]</a><a href="#cite_note-236">[236]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Skulpturen_und_Bauplastik_am_Außenbau">Skulpturen und Bauplastik am Außenbau</h3></div>

Von den zahlreichen Skulpturen am Außenbau sind im Mittelalter nur die Figuren am Petersportal entstanden. Alle anderen wurden erst beim Weiterbau im 19. Jahrhundert geschaffen. Sie folgten dabei dem Figurenprogramm, das <a href="Sulpiz_Boisser%C3%A9e" title="Sulpiz Boisserée">Sulpiz Boisserée</a> entworfen hatte. Die über 1000 Einzelwerke gelten als das größte Ensemble und der umfangreichste Zyklus, der im 19. Jahrhundert geschaffen wurde. Die wichtigsten beteiligten Künstler waren <a href="Ludwig_Schwanthaler" title="Ludwig Schwanthaler">Ludwig Schwanthaler</a>, <a href="Christian_Mohr_(Bildhauer)" title="Christian Mohr (Bildhauer)">Christian Mohr</a> und <a href="Peter_Fuchs_(Bildhauer)" title="Peter Fuchs (Bildhauer)">Peter Fuchs.</a> Einzelne Statuen – vor allem am nördlichen Portal der Westfassade – wurden in den 1950er Jahren in modernem Stil ergänzt.<a href="#cite_note-237">[237]</a>

<div class="gallerytext">Skulpturen der Parler (1370–1380)</div>

</li>

<div class="gallerytext">Klassizismus am Südportal (1847/48)</div>

</li>

<div class="gallerytext">Neogotik am Nordquerhaus (1878–1881)</div>

</li>

<div class="gallerytext">Moderne am Drei-Königs-Portal (1958/60)</div>

</li>

</ul>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Skulpturen_des_Petersportals">Skulpturen des Petersportals</h4></div>

Das einzige im Mittelalter fertiggestellte Portal ist das bis 1380 erbaute Petersportal im Südturm. Es wurde bereits im 14. Jahrhundert mit Skulpturen ausgestattet, an denen wahrscheinlich drei Bildhauer arbeiteten. Mindestens zwei von ihnen gehörten der führenden Baumeisterfamilie jener Zeit an, die sowohl den <a href="K%C3%B6lner_Dombaumeister" title="Kölner Dombaumeister">Dombaumeister</a> in Köln, <a href="Michael_von_Savoyen" class="mw-redirect" title="Michael von Savoyen">Michael von Savoyen</a>, als auch den Baumeister des <a href="Veitsdom" title="Veitsdom">Veitsdoms</a>, <a href="Peter_Parler" title="Peter Parler">Peter Parler</a> stellte. Von den überlebensgroßen Figuren stammen insgesamt fünf Skulpturen aus dem Mittelalter: Petrus, Andreas und Jakobus d.Ä. auf der Nordseite sowie Paulus und Johannes auf der Südseite des Portals. Sie zeichnen sich durch eine schwingende Haltung aus und durch eine fein gearbeitete Gestaltung der Gewänder, bei denen scharfe Saumkanten mit einem weicheren Faltenwurf kombiniert sind. Auch die Heiligen und Engel, die über den Figuren und in den <a href="Archivolte" title="Archivolte">Archivolten</a> thronen, überzeugen durch ihre lebendige Darstellung. Die Bildhauer wollten durch ihre Darstellung erreichen, dass das Figurenprogramm nicht als flächige Schauwand, sondern als plastisch gestalteter Raum wahrgenommen wird, wenn der Besucher hindurchgeht.<a href="#cite_note-238">[238]</a> Die heilige Katharina lässt sich einem Neffen Peter Parlers namens Heinrich zurechnen, der 1381 eine Tochter des Kölner Dombaumeister Michaels geheiratet hatte. Dessen ebenfalls Michael getaufter Sohn darf als der Prophetenmeister gelten, der die Sitzfiguren von Propheten in Stein geschnitten hat, und der sich dabei an dem vergleichsweise rustikalen Stil seines Schwiegervaters Peter Parler orientierte. „Bildhauerkunst vom Feinsten, das Berückenste und Schönste, was es an Steinplastik aus jener Zeit gibt“<a href="#cite_note-239">[239]</a> zeigt der Glocken schwingende Engel. Diese von einem dritten Meister geschaffene Figur vereint den Prager Stil mit der eleganteren Formensprache des Rheinlands. Seit den 1970er Jahren werden die mittelalterlichen Figuren aus konservatorischen Gründen in der Domschatzkammer gezeigt; am Portal selbst befinden sich Kopien.<a href="#cite_note-240">[240]</a>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Besondere_Steinmetzarbeiten">Besondere Steinmetzarbeiten</h4></div>

Im Laufe der Jahre haben die diversen Kölner <a href="Dombauh%C3%BCtte_K%C3%B6ln#Gewerke" title="Dombauhütte Köln">Domsteinmetze</a> ihre Handschrift hinterlassen. Sie schufen in vielen Kapitellen und auf den beiden Türmen ein wahres Sammelsurium deutscher und vor allem Kölner Originale. Sie verewigten an der Fassade des Doms u. a. folgende Personen: <a href="Paul_von_Hindenburg" title="Paul von Hindenburg">Paul von Hindenburg</a>, <a href="John_F._Kennedy" title="John F. Kennedy">John F. Kennedy</a>, <a href="Nikita_Sergejewitsch_Chruschtschow" title="Nikita Sergejewitsch Chruschtschow">Nikita Chruschtschow</a>, <a href="Charles_de_Gaulle" title="Charles de Gaulle">Charles de Gaulle</a>, <a href="Harold_Macmillan" title="Harold Macmillan">Harold Macmillan</a>, <a href="Baumeister" title="Baumeister">Dombaumeister</a> <a href="Arnold_Wolff" title="Arnold Wolff">Arnold Wolff</a> sowie zahlreiche weitere bekannte Personen aus Sport, Politik und Köln.<a href="#cite_note-241">[241]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Ausstattung">Ausstattung</h2></div>

Der Kölner Dom ist die zentrale Kirche des <a href="Erzbistum_K%C3%B6ln" title="Erzbistum Köln">Erzbistums Köln</a> und verfügt daher über eine überaus reiche künstlerische Ausstattung. Das bedeutendste Ausstattungsstück ist seit jeher der <a href="Dreik%C3%B6nigenschrein" title="Dreikönigenschrein">Dreikönigenschrein</a>, der die Gebeine der Heiligen Drei Könige enthalten soll. Der Bau der gotischen Kathedrale kann sogar als steinernes <a href="Reliquiar" title="Reliquiar">Reliquiar</a> verstanden werden, das um diese Reliquien herum geplant worden ist.<a href="#cite_note-242">[242]</a> Im Mittelalter galten das <a href="Gerokreuz" title="Gerokreuz">Gerokreuz</a> aus <a href="Ottonische_Zeit" class="mw-redirect" title="Ottonische Zeit">ottonischer Zeit</a> und die sogenannte <a href="Mail%C3%A4nder_Madonna" title="Mailänder Madonna">Mailänder Madonna</a> (um 1290) ebenfalls als besondere Objekte der Verehrung. Heute werden zusätzlich zu den bedeutendsten Werken der Domausstattung gezählt der von <a href="Stefan_Lochner" title="Stefan Lochner">Stefan Lochner</a> geschaffene <a href="Altar_der_Stadtpatrone" title="Altar der Stadtpatrone">Altar der Stadtpatrone</a> (nach 1426) und der <a href="Klarenaltar" title="Klarenaltar">Klarenaltar</a> (um 1350), die beide um 1810 in den Dom gelangt sind.<a href="#cite_note-243">[243]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Dreikönigenschrein">Dreikönigenschrein</h3></div>

Der <a href="Dreik%C3%B6nigenschrein" title="Dreikönigenschrein">Dreikönigenschrein</a> ist im Chorraum zentral aufgestellt und dominiert ihn dadurch. Er stammt aus dem 13. Jahrhundert und ist in <a href="Europa" title="Europa">Europa</a> die größte <a href="Mittelalter" title="Mittelalter">mittelalterliche</a> <a href="Goldschmied" title="Goldschmied">Goldschmiedearbeit</a>.

Der Schrein ist 220 cm lang, 110 cm breit, 153 cm hoch und im Stile einer Basilika gestaltet. Ihn schmücken 74 getriebene Figuren aus vergoldetem Silber. Den kostbaren Schrein gliedern und umschließen gegossene Metallkämme an den Giebelfeldern der Front- und Rückseite, farbige Bänder aus Emailstreifen, blaugoldene Inschriftenzeilen und edelsteinbesetzte Filigranplatten. Über 1000 Edelsteine und Perlen erhöhen seinen Glanz. Zahlreiche antike <a href="Gemme" title="Gemme">Gemmen</a> und <a href="Kamee" title="Kamee">Kameen</a> stellen schon alleine mit 300 geschnittenen Steinen weltweit die größte Bildsammlung antiker Bildsteine des Mittelalters dar. Der Schrein beherbergt die als Gebeine der <a href="Heilige_Drei_K%C3%B6nige" title="Heilige Drei Könige">Heiligen Drei Könige</a> verehrten <a href="Reliquie" title="Reliquie">Reliquien</a>.<a href="#cite_note-244">[244]</a> Vom <a href="Erscheinung_des_Herrn" title="Erscheinung des Herrn">Dreikönigstag</a> (6. Januar) bis zum <a href="Taufe_Jesu#Fest_der_Taufe_Jesu_im_Kirchenjahr" title="Taufe Jesu">Fest der Taufe des Herrn</a> (dem Sonntag nach dem Dreikönigstag) ist die trapezförmige Platte auf der Vorderseite des Schreins geöffnet, sodass hinter einem Gitter die „Schädel der Heiligen Drei Könige“ sichtbar werden.<a href="#cite_note-245">[245]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Gerokreuz">Gerokreuz</h3></div>

Das in der Kreuzkapelle aufgestellte <a href="Gerokreuz" title="Gerokreuz">Gerokreuz</a> stammt aus der Zeit um 970. Es gilt als eine der ältesten monumentalen Darstellungen eines Gekreuzigten und als älteste nachantike Großplastik des Abendlandes. Sie zeigt Christus als Toten mit gesenktem Haupt. Das Antlitz mit gebrochenen Augen und leicht geöffnetem Mund gilt als sehr ausdrucksstark. Damit ist die Plastik ein herausragendes Beispiel für die damals neuartige Form, die Christus nicht mehr als Sieger, sondern leidend und menschlich zeigt. Das Kreuz ist nach Erzbischof <a href="Gero_von_K%C3%B6ln" title="Gero von Köln">Gero</a> benannt, da er es für den Kreuzaltar im <a href="Hildebold-Dom" title="Hildebold-Dom">Alten Dom</a> gestiftet haben soll. Dort war das Kreuz sehr prominent im Mittelschiff aufgestellt. Im gotischen Dom fand es einen weniger dominanten Platz, genoss als Gnadenbild aber weiterhin große Verehrung. Das Gerokreuz gilt heute als bedeutendstes Werk der Bildhauerkunst aus <a href="Ottonische_Zeit" class="mw-redirect" title="Ottonische Zeit">ottonischer Zeit</a>.<a href="#cite_note-246">[246]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Mailänder_Madonna">Mailänder Madonna</h3></div>

Im Mittelalter galt die sogenannte <a href="Mail%C3%A4nder_Madonna" title="Mailänder Madonna">Mailänder Madonna</a> nach <a href="Dreik%C3%B6nigenschrein" title="Dreikönigenschrein">Dreikönigenschrein</a> und <a href="Gerokreuz" title="Gerokreuz">Gerokreuz</a> als drittes Objekt der Verehrung im Dom. Heute ist die um 1290 geschaffene hochgotische Holzstatue an der Südwand des südlichen Chorseitenschiffes in der Marienkapelle aufgestellt. Die farbig gefasste Holzfigur ist das älteste <a href="Gnadenbild" title="Gnadenbild">Mariengnadenbild</a> des gotischen Doms. Sie hat ihren Namen erhalten, weil sie vermutlich als Ersatz gedacht war für eine von <a href="Rainald_von_Dassel" title="Rainald von Dassel">Rainald von Dassel</a> mit den Gebeinen der Heiligen Drei Könige aus <a href="Mailand" title="Mailand">Mailand</a> mitgebrachte Statue, die beim Brand des <a href="Hildebold-Dom" title="Hildebold-Dom">Alten Doms</a> vernichtet worden war.<a href="#cite_note-247">[247]</a>

Die gotische Statue ist in Körperhaltung und der Gewandgestaltung den Chorpfeilerfiguren eng verwandt und ihr Stil als „überfranzösisch“<a href="#cite_note-248">[248]</a> beschrieben worden. Sie gilt als ein Höhepunkt der hochgotisch-manieristischen Skulptur.<a href="#cite_note-249">[249]</a> Die farbliche Fassung sowie Szepter und die Kronen wurden bei einer Restaurierung um 1900 geschaffen.<a href="#cite_note-250">[250]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Ausstattung_des_Chores">Ausstattung des Chores</h3></div>

Um den Kölner Dom zu einer Königskathedrale zu machen, strebten die mittelalterlichen Künstler auch bei der Ausstattung nach höchstmöglichem künstlerischen Ausdruck.<a href="#cite_note-251">[251]</a> „Ihre herausragende Qualität umgibt die Ausstattungsobjekte des Kölner Domchores, darunter die <a href="Chorpfeilerfiguren_des_K%C3%B6lner_Doms" title="Chorpfeilerfiguren des Kölner Doms">Chorpfeilerfiguren</a>, das Chorgestühl und Chorschrankenmalereien, mit einer Aura der Unnahbarkeit.“<a href="#cite_note-252">[252]</a>

Das Bildprogramm des Chores ist in horizontalen Ebenen formuliert, das von der bodennahen Welt des Menschen mit zunehmender Höhe in himmlische Bereiche vordringt und sich schließlich im Gewölbe vollständig vergeistigt. Das <a href="Chorgest%C3%BChl" title="Chorgestühl">Chorgestühl</a> zeigt in seinen Schnitzereien, neben ornamentalem Rankenwerk auch Figuren in Alltagsszenen, Tiere und viele <a href="Groteske" title="Groteske">groteske</a> Fabelwesen. Die <a href="Apostel" title="Apostel">Apostel</a> sind als Chorpfeilerfiguren gleichzeitig als die geistigen Stützen der Kirche anzusehen. Darüber sorgen die <a href="Engel" title="Engel">Engel</a> für eine himmlische Musik und die Engelabbildungen in den Arkadenzwickeln leiten zu den himmlischen Ebenen über. Die Figuren in den <a href="K%C3%B6lner_Domfenster" title="Kölner Domfenster">Obergadenfenstern</a> dürfen als himmlischer Hofstaat verstanden werden, der sich um den Thron Gottes versammelt hat. Der Farbklang aus den <a href="Ma%C3%9Fwerkfenster" class="mw-redirect" title="Maßwerkfenster">Maßwerkfenstern</a> schließlich soll die <a href="Metaphysik" title="Metaphysik">metaphysische</a> Präsenz Gottes versinnbildlichen.<a href="#cite_note-253">[253]</a>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Chorgestühl">Chorgestühl</h4></div>

Das spätmittelalterliche <a href="Chorgest%C3%BChl" title="Chorgestühl">Chorgestühl</a> ist mit 104 Sitzplätzen das größte in Deutschland und reserviert als Besonderheit jeweils einen Platz für den <a href="Papst" title="Papst">Papst</a> und den <a href="Kaiser" title="Kaiser">Kaiser</a>. Es wurde zwischen 1308 und 1311 vollständig aus <a href="Eichenholz" class="mw-redirect" title="Eichenholz">Eichenholz</a> hergestellt. Das Gestühl zeigt ein umfangreiches Schnitzwerk sowohl an den Wangen aber vor allem auch an den Stützbrettern (<a href="Miserikordie" title="Miserikordie">Miserikordien</a>). Die Künstler schufen Abbildungen mit Menschen, Tier- und Fabelwesen, die zum Teil von Szenen aus dem Alten Testament, aber auch aus der Antike und vom Volksglauben inspiriert sind. Wie bei Miserikordien üblich, zeigten die Bildschnitzer eine ungezügelte Phantasie, um reizvolle und derbe Motive mit tanzenden, kämpfenden, bettelnden, spottenden und liebenden Menschen zu gestalten.<a href="#cite_note-254">[254]</a>

<div class="sieheauch" role="navigation" style="font-style:italic;">Siehe auch: <a href="%E2%80%9EJudensau%E2%80%9C-Schnitzwerk_im_K%C3%B6lner_Dom" title="„Judensau“-Schnitzwerk im Kölner Dom">„Judensau“-Schnitzwerk im Kölner Dom</a></div>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Chorschrankenmalerei">Chorschrankenmalerei</h4></div>

Hinter dem <a href="Chorgest%C3%BChl" title="Chorgestühl">Chorgestühl</a> befinden sich die gemauerten <a href="Chorschranke" title="Chorschranke">Chorschranken</a>, die mit einem großformatigen Bilderzyklus von über 30 Metern Breite geschmückt sind. Die sechs Chorschrankenflächen sind je 5,65 m breit und 2,84 m hoch. Hinzu kommt ein 20 cm hoher Streifen mit Inschriften, der vom Chorgestühl verdeckt wird.<a href="#cite_note-255">[255]</a> „Die Chorschrankenmalereien sind das entwicklungsgeschichtlich wichtigste und dazu das künstlerisch höchststehende Werk der deutschen Monumentalmalerei aus der 1. Hälfte des 14. Jahrhunderts.“<a href="#cite_note-256">[256]</a> Es befinden sich drei Wandgemälde auf der nördlichen und drei auf der südlichen Seite des Chores. Die Malereien bilden die Rückwand des Chorgestühls; ein gemaltes gotisches Rahmensystem, das von Maßwerkformen inspiriert ist, schafft Bildfelder, die mit knapp 60 Zentimeter jeweils ebenso breit sind wie ein Sitz des Gestühls.<a href="#cite_note-257">[257]</a>

Alle Bilder sind in drei horizontale Zonen unterteilt. Die Sockelzone zeigt eine Reihe von Kaiser- und Bischofsfiguren. Auf der Hauptzone werden in je sieben Arkaden pro Schranke die Geschichten von Heiligen dargestellt. Eine Baldachinzone mit alternierenden Architekturdarstellungen bildet den oberen Abschluss der Malerei. In der Sockelzone auf der Südseite sind alle römischen und deutschen Kaiser beginnend mit <a href="Gaius_Iulius_Caesar" title="Gaius Iulius Caesar">Cäser</a> über dem Sitz des <a href="R%C3%B6misch-deutscher_Kaiser" title="Römisch-deutscher Kaiser">Kaisers</a> zu sehen. Auf der Nordseite sind <a href="Liste_der_Erzbisch%C3%B6fe_und_Bisch%C3%B6fe_von_K%C3%B6ln" title="Liste der Erzbischöfe und Bischöfe von Köln">Kölner Bischöfe und Erzbischöfe</a> abgebildet, beginnend mit <a href="Maternus" title="Maternus">Maternus</a> über dem Sitz des <a href="Papst" title="Papst">Papstes</a>. Der letzte In der Reihe ist der 55. Bischof <a href="Walram_von_J%C3%BClich" title="Walram von Jülich">Walram von Jülich</a> (1332–1349).<a href="#cite_note-258">[258]</a> Die Bilder der Südseite zeigen Szenen aus dem Leben <a href="Maria_(Mutter_Jesu)" title="Maria (Mutter Jesu)">Marias</a>, die Geschichte der <a href="Heilige_Drei_K%C3%B6nige" title="Heilige Drei Könige">Heiligen Drei Könige</a> und der Überführung ihrer Gebeine nach Köln, sowie die Martyrien der Heiligen <a href="Felix_von_Afrika" title="Felix von Afrika">Felix</a>, <a href="Nabor" title="Nabor">Nabor</a> und <a href="Gregor_von_Spoleto" title="Gregor von Spoleto">Gregor von Spoleto</a>. Auf den Bildern der Nordseite sind Szenen der <a href="Petrus_(Apostel)" class="mw-redirect" title="Petrus (Apostel)">Petrus</a>- und <a href="Paulus" class="mw-redirect" title="Paulus">Pauluslegende</a>, die <a href="Silvester_I." title="Silvester I.">Silvesterlegende</a> und Szenen aus dem Leben von <a href="Konstantin_der_Gro%C3%9Fe" title="Konstantin der Große">Konstantin</a> mit der <a href="Konstantinische_Schenkung" title="Konstantinische Schenkung">konstantinischen Schenkung</a> und seine Mutter Helena dargestellt.<a href="#cite_note-:0-259">[259]</a>

Die Künstler verwendeten eine <a href="Tempera" title="Tempera">Temperatechnik</a> und trugen die Farbe direkt auf einen geschliffenen Kreidegrund der Steinwände aus <a href="Trachyt" title="Trachyt">Drachenfelstrachyt</a> auf. Sie übertrugen damit die Maltechnik der <a href="Tafelmalerei" class="mw-redirect" title="Tafelmalerei">Tafelmalerei</a> auf das Wandgemälde. Leider sind Kreidegrund und Malerei an vielen Stellen abgeplatzt. Da die Werke nie übermalt wurden, wohl auch weil sie vom 17. Jahrhundert bis 1923 unter Teppichen verborgen waren, sehen wir nur die Originale. Fehlstellen wurden im Ton der Umgebung dezent geschlossen. Insgesamt gelang es den Malern durch die Verwendung der Temperafarben, sowohl auf eine größere Farbpalette zurückzugreifen als auch Details darzustellen, die der <a href="Buchmalerei" title="Buchmalerei">Buchmalerei</a> kaum nachstehen.<a href="#cite_note-260">[260]</a><a href="#cite_note-:0-259">[259]</a>

Motive und Darstellungsweise lassen erkennen, dass die Maler Arbeiten ihrer Kollegen aus Flandern, Italien und England kannten, vor allem aber von den Kunstströmungen in Paris inspiriert wurde.<a href="#cite_note-261">[261]</a> Sie fügten alle Impulse zu einem eigenständigen Stil zusammen, der die Chorschrankenmalerei zum ältesten Beispiel für die später so bekannte <a href="K%C3%B6lner_Malerschule" title="Kölner Malerschule">Kölner Malerschule</a> machen.<a href="#cite_note-262">[262]</a>

Das Chorgestühl und die als Rückwand (Dorsale) konzipierte Chorschrankenmalerei sind im Gesamtkonzept durch verwendete Motive, aber auch in stilistischen Details eng miteinander verknüpft. Daher ist es wahrscheinlich, dass beide Ausstattungen gemeinsam unter der Aufsicht von <a href="K%C3%B6lner_Dombaumeister" title="Kölner Dombaumeister">Dombaumeister</a> <a href="Johannes_von_K%C3%B6ln_(Dombaumeister%2C_1270)" title="Johannes von Köln (Dombaumeister, 1270)">Johannes von Köln</a> geplant und auch die Chorschrankenmalereien bis zur Chorweihe 1322 geschaffen wurden.<a href="#cite_note-263">[263]</a>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Pfeilerskulpturen_im_Chorbereich">Pfeilerskulpturen im Chorbereich</h4></div>

An den Pfeilern des Hochchores befinden sich 14 Skulpturen, die Maria, Christus und die zwölf Apostel zusammen mit zwölf musizierenden Engeln darstellen. Diese <a href="Chorpfeilerfiguren_des_K%C3%B6lner_Doms" title="Chorpfeilerfiguren des Kölner Doms">Chorpfeilerfiguren</a> wurden zwischen 1320 und 1340 in der <a href="Dombauh%C3%BCtte_K%C3%B6ln" title="Dombauhütte Köln">Kölner Dombauhütte</a> unter der Aufsicht des Dombaumeisters <a href="Johannes_von_K%C3%B6ln_(Dombaumeister%2C_1270)" title="Johannes von Köln (Dombaumeister, 1270)">Johannes von Köln</a> geschaffen<a href="#cite_note-264">[264]</a> und werden heute zu den Hauptwerken Europäischer Skulptur im frühen 14. Jahrhundert gezählt.<a href="#cite_note-265">[265]</a> Um die Mitte des 13. Jahrhunderts einen Apostelzyklus für einen Chorbau zu planen, hatte Seltenheitswert. Das Mittelalter hatte zwar grundsätzlich die Vorstellung entwickelt, die Aposteln als geistige Stützen der Kirche mit den Säulen eines Gewölbes zu vergleichen. Diese Symbolik im Kirchenbau zu verwirklichen hatte aber 1248 erstmals die <a href="Sainte-Chapelle" class="mw-redirect" title="Sainte-Chapelle">Sainte-Chapelle</a> in <a href="Paris" title="Paris">Paris</a> geleistet, was in Köln von <a href="Meister_Gerhard" title="Meister Gerhard">Meister Gerhard</a> aufgegriffen wurde. Auch in ihrer außerordentlich reichen Farbigkeit scheint die Sainte-Chapelle wichtige Impulse für die Fassung der Chorpfeilerfiguren gegeben zu haben.<a href="#cite_note-266">[266]</a> Die Engel wurden dem Ensemble erst um 1300 hinzugefügt; sie wurden als Musikanten verstanden, die überirdische Musik machen.<a href="#cite_note-267">[267]</a>

Die 14 Figuren sind der Inbegriff hochgotischer Skulptur, die dem Anspruch der idealen gotischen Kathedrale am reinsten entsprechen.<a href="#cite_note-268">[268]</a> Der Kunststil der Figuren muss im Zusammenhang mit der Architektur des Domes bewertet werden, weil die Statuen Werke der <a href="Dombauh%C3%BCtte_K%C3%B6ln" title="Dombauhütte Köln">Kölner Dombauhütte</a> sind, und als fester Bestandteil des Chorbaues entworfen wurden. Der Größe der Kathedrale entsprechen auch die monumentalen Ausmaße der Figuren, die jeweils rund 2,15 Meter hoch sind und im Ensemble mit Konsole, Baldachin und bekrönendem Engel eine Höhe von 5,25 Meter haben.<a href="#cite_note-269">[269]</a>

Die Figuren stehen auf einer <a href="Konsole_(Bauwesen)" title="Konsole (Bauwesen)">Blattkonsole</a>. Über den Aposteln erhebt sich je ein <a href="Baldachin" title="Baldachin">Baldachin</a>, die einen Engel mit Musikinstrument tragen. Der Künstler hat die Figuren aus <a href="Tuffstein" class="mw-redirect" title="Tuffstein">Tuffstein</a> gearbeitet, der bunt angemalt wurde.<a href="#cite_note-270">[270]</a> Die aktuelle, 1841/42 aufgebrachte Bemalung darf als regelrechte Kopie der mittelalterlichen Vorbilder gelten.<a href="#cite_note-271">[271]</a> Die gezeigten 39 verschiedenen Stoffmuster lassen sich alle im Mittelalter nachweisen.<a href="#cite_note-272">[272]</a>

Die überschlanken Figuren in prachtvollen Gewändern lassen sich in ihrem Stil sowohl in die Tradition der <a href="Paris" title="Paris">Pariser</a> als auch der <a href="Reims" title="Reims">Reimser</a> Skulpturenkunst stellen.<a href="#cite_note-273">[273]</a> Es wurde gewürdigt, dass sie in himmlischer Entrücktheit und lebhafter Gestik Zwiesprache untereinander zu halten scheinen.<a href="#cite_note-274">[274]</a> Teilweise wurde allerdings angemerkt, dass die Figuren eine „geradezu penetrant zur Schau getragene Affektiertheit“ kennzeichne.<a href="#cite_note-275">[275]</a>

Jedem der zwölf Aposteln ist ein musizierender Engel zugeordnet, der den Baldachin des Figurenensembles bekrönt. Ursprünglich waren die Engel nicht vorgesehen; sie wurden allerdings noch zur Bauzeit des Chores eingeplant. Die Engel wirken in der Ausführung einfacher und in der Körperhaltung weniger artifiziell als die Apostel. Auch die Gewänder der Engel sind bedeutend schlichter und zeigen nur je ein einfaches Untergewand und einen über die Schulter gelegten Mantel. Der Gesichtsausdruck der durchweg blond gelockten Engel ist als seliges Lächeln beschrieben worden, das zeige, wie sie verklärt der himmlischen Musik lauschten. Jeder Engel spielt ein anderes Musikinstrument. Dargestellt sind u. a. das <a href="Psalterium" title="Psalterium">Psalterium</a>, das <a href="Portativ" title="Portativ">Portativ</a>, die <a href="Citole" title="Citole">Citole</a>, die <a href="Fidel" title="Fidel">Fidel</a>, die <a href="Sackpfeife_(Musikinstrument)" class="mw-redirect" title="Sackpfeife (Musikinstrument)">Sackpfeife</a>, die Glocke, die <a href="Schellentrommel" class="mw-redirect" title="Schellentrommel">Schellentrommel</a>, die <a href="Harfe" title="Harfe">Harfe</a>, die <a href="Mandora" title="Mandora">Quinterne</a> und die <a href="Schalmei" title="Schalmei">Schalmei</a>.<a href="#cite_note-276">[276]</a>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Chorarkadenmalerei">Chorarkadenmalerei</h4></div>

Auf den Arkadenzwickeln des Hochchores ist ein Zyklus von <a href="Engel" title="Engel">Engelsfiguren</a> auf goldfarbigem Grund abgebildet. Diesen Zyklus hat im 19. Jahrhundert der Maler <a href="Edward_von_Steinle" title="Edward von Steinle">Edward von Steinle</a> als <a href="Fresko" title="Fresko">Fresko</a> geschaffen. Die mittelalterliche Ausmalung aus dem 14. Jahrhundert hatte Engel mit Musikinstrumenten und Weihrauchfässern gezeigt, war aber im 18. Jahrhundert übertüncht worden und galt bei Entdeckung 1841 als ruiniert.<a href="#cite_note-277">[277]</a> Der Neuentwurf zeigt in den 15 Arkadenfeldern die <a href="Neun_Ch%C3%B6re_der_Engel" title="Neun Chöre der Engel">Neun Chöre der Engel</a> in ihren unterschiedlichen Hierarchien, wie sie <a href="Pseudo-Dionysius_Areopagita" title="Pseudo-Dionysius Areopagita">Pseudo-Dionysius Areopagita</a> im 6. Jahrhundert formuliert hatte. Danach bilden Engel, Schutzengel und Erzengel die erste Rangordnung der Engel. Sie finden sich in den Zwickeln der beiden nördlichen Arkaden. Ihnen folgen die Engelschöre (Virtutes, Dominationes, Potestates), die über die Ordnung des Weltalls wachen in den mittleren Arkaden. In den fünf Arkaden des Chorhauptes sind die <a href="Seraph" title="Seraph">Seraphim</a> und <a href="Cherub" title="Cherub">Cherubim</a> dargestellt, die man sich im Mittelalter als Geisterwesen aus Liebe und Feuer vorgestellt hat, die jeder Erdhaftigkeit enthoben sind. Edward von Steinle war ein Künstler, der den <a href="Nazarener_(Kunst)" title="Nazarener (Kunst)">Spätnazarenern</a> zugerechnet wird. Er schuf sein Bildprogramm 1843 bis 1845. Die Engelsfiguren scheinen über einem goldenen Ornamentgrund zu schweben, der die kompositorische Einheit des Zyklus bildet. Das in allen Arkaden variierte Ornament-Muster war in den Putz gedrückt und mit Blattgold überzogen worden.<a href="#cite_note-278">[278]</a>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Fußbodenmosaik_im_Chor">Fußbodenmosaik im Chor</h4></div>

Das Fußbodenmosaik des Chores ist etwa 1300 m2 groß. Es wurde von 1885 bis 1892 von <a href="August_Essenwein_(Architekt)" title="August Essenwein (Architekt)">August Essenwein</a> entworfen und von der Firma <a href="Villeroy_%26_Boch" title="Villeroy & Boch">Villeroy & Boch</a> in Mettlach verlegt.<a href="#cite_note-279">[279]</a><a href="#cite_note-280">[280]</a>

Das Fußbodenmosaik im Chor zeigt in einem umfangreichen theologisch-metaphorischen Bildprogramm das gesamte geistliche und weltliche Leben nach der Art des mittelalterlichen Weltbilds. Dazu gehören Kaiser und Papst. Vom Papst ausgehend, durchziehen den Chor die vier Paradiesflüsse. Der Kaiser ist umgeben von den sieben freien Künsten und den Hauptkirchen der christlichen Nationen. Davon westlich werden die Lebensalter des Menschen und seine Tätigkeiten gezeigt. Im Chorumgang ist die Geschichte der Kirche in Köln anhand eines Katalogs der Bischöfe und Erzbischöfe abgebildet. In der Vierung sind die Tageszeiten, die vier Winde und die vier Elemente dargestellt.<a href="#cite_note-281">[281]</a> Dort ist das Mosaik durch das Altarpodest verdeckt. In der Achskapelle wurde das Mosaik 1947 bei Ausgrabungen zerstört und ist nur noch in Bruchstücken vorhanden.<a href="#cite_note-282">[282]</a> Es wurde durch einen Bodenbelag aus Mettlacher Tonplatten ersetzt.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Ausstattung_der_Chorkapellen">Ausstattung der Chorkapellen</h3></div>

Die sieben Chorkapellen werden zusammen mit dem Chorumgang seit etwa 1265 genutzt; die Kapellen waren offenbar von vornherein als <a href="Grablege" title="Grablege">Grablege</a> gedacht. Noch vor Vollendung des Hochchores wurden die Gräber von fünf hochadligen <a href="Liste_der_Erzbisch%C3%B6fe_und_Bisch%C3%B6fe_von_K%C3%B6ln" title="Liste der Erzbischöfe und Bischöfe von Köln">Erzbischöfen</a> und der als Heiligen verehrten <a href="Irmgard_von_S%C3%BCchteln" title="Irmgard von Süchteln">Irmgardis</a> aus dem <a href="Hildebold-Dom" title="Hildebold-Dom">Hildebold-Dom</a> in die Kapellen umgebettet. Auf dem Ehrenplatz in der Achskapelle wurde die <a href="Hochgrab_des_Erzbischofs_Konrad_von_Hochstaden" title="Hochgrab des Erzbischofs Konrad von Hochstaden">Tumba Konrads von Hochstaden</a> aufgestellt, der den Grundstein für den Dom gelegt hatte.<a href="#cite_note-283">[283]</a>

Die herausgehobene Bedeutung der Dreikönigenkapelle in der Achse des Domes wurde schon in der Bauzeit dadurch betont, dass sie als einzige ein farbiges <a href="K%C3%B6lner_Domfenster" title="Kölner Domfenster">Glasgemälde</a> erhielt. Dieses Ältere Bibelfenster ist das älteste erhaltene Fenster im Dom. 1322 wurde der <a href="Dreik%C3%B6nigenschrein" title="Dreikönigenschrein">Dreikönigenschrein</a> in der Achskapelle aufgestellt und Konrads Grab wurde in die benachbarte Johanneskapelle verschoben. Dem Schrein wurde eine gesondert gefertigte Gitterkapelle mitgegeben, die 1660 durch ein <a href="Barock" title="Barock">barockes</a> <a href="Mausoleum" title="Mausoleum">Mausoleum</a> ersetzt wurde. Ihre aktuelle Anmutung erhielt die Kapelle Ende des 19. Jahrhunderts, als die <a href="Neugotik" class="mw-redirect" title="Neugotik">Neugotik</a> sie in ein Gesamtkunstwerk der idealisierten Gotik zurückversetzen wollte. Das barocke Mausoleum wurde 1889 abgebaut; <a href="Friedrich_Stummel" title="Friedrich Stummel">Friedrich Stummel</a> erneuerte und ergänzte 1892 die hochgotische Wandbemalung und ließ sich dabei von der <a href="Sainte-Chapelle" class="mw-redirect" title="Sainte-Chapelle">Sainte-Chapelle</a> in Paris inspirieren. Den neugotischen Altar schuf <a href="Friedrich_Wilhelm_Mengelberg" title="Friedrich Wilhelm Mengelberg">Friedrich Wilhelm Mengelberg</a> 1908 und verwendete dazu vier kölnische Reliquienbüsten. In einem Tabernakel fand er Platz für die <a href="F%C3%BCssenicher_Madonna" title="Füssenicher Madonna">Füssenicher Madonna</a> aus dem 13. Jahrhundert.<a href="#cite_note-284">[284]</a>

In den anderen Chorkapellen sind die mittelalterlichen <a href="Hochgrab" class="mw-redirect" title="Hochgrab">Hochgräber</a> bis heute die kunsthistorisch bedeutendsten Ausstattungsstücke:<a href="#cite_note-285">[285]</a> Der schlichte Stein<a href="Sarkophag" title="Sarkophag">sarkophag</a> (um 1260) des Erzbischofs <a href="Gero_von_K%C3%B6ln" title="Gero von Köln">Gero</a> (969–976) befindet sich in der Stephanuskapelle. In der Agneskapelle fand die heilige Irmgardis von Süchteln (gestorben 1085) ihre letzte Ruhe in einem <a href="Trachyt" title="Trachyt">Trachyt</a>-Sarkophag (um 1280), den die <a href="Dombauh%C3%BCtte_K%C3%B6ln" title="Dombauhütte Köln">Kölner Dombauhütte</a> geschaffen hat. <a href="Philipp_I._von_Heinsberg" title="Philipp I. von Heinsberg">Philipp I. von Heinsberg</a> (1167–1191) erhielt eine <a href="Tumba" title="Tumba">Tumba</a> (um 1320) in Gestalt einer ummauerten Stadt in der Maternuskapelle. In der Johanneskapelle ruht auf dem Hochgrab für <a href="Konrad_von_Hochstaden" title="Konrad von Hochstaden">Konrad von Hochstaden</a> (1238–1261) die jugendliche <a href="Liegefigur" class="mw-redirect" title="Liegefigur">Liegefigur</a> des Erzbischofs als das wohl bedeutendste Bronzewerk des 13. Jahrhunderts in Deutschland.<a href="#cite_note-286">[286]</a> Den letzten freien Platz in den Chorkapellen belegte <a href="Walram_von_J%C3%BClich" title="Walram von Jülich">Walram von Jülich</a> (1332–1349) in der Michaelskapelle, wo eine aus <a href="Carrara-Marmor" title="Carrara-Marmor">Carrara-Marmor</a> gearbeitete Liegefigur seine Tumba schmückt. Daraus ist geschlossen worden, dass die Neugestaltung des Chorumgangs als Pilgerweg und die vollständige Ausstattung der Kapellen mit didaktisch wirksamen, figürlichen und bunten <a href="K%C3%B6lner_Domfenster" title="Kölner Domfenster">Glasfenstern</a> in seiner Zeit entstanden und sogar von ihm inspiriert worden ist.<a href="#cite_note-287">[287]</a>

In der Nähe des Eingangs zur Sakramentskapelle ist heute eine in Stein gehauene Urkunde aus dem Jahr 1266 zu sehen, das <a href="K%C3%B6lner_Judenprivileg" title="Kölner Judenprivileg">Kölner Judenprivileg</a>, durch das Erzbischof <a href="Engelbert_II._von_Falkenburg" title="Engelbert II. von Falkenburg">Engelbert II. von Falkenburg</a> der <a href="Judentum" title="Judentum">jüdischen</a> Bevölkerung der Erzdiözese Köln bestimmte Rechte gewährte. Geregelt wurden das Friedhofs- und Bestattungsrecht, Zollbestimmungen und das Geldleihmonopol. Dort befindet sich auch eine frühbarocke Liegefigur des Märtyrers und Erzbischofs <a href="Engelbert_I._von_K%C3%B6ln" title="Engelbert I. von Köln">Engelbert I. von Berg</a> aus braungeädertem Marmor von Heribert Neuss von 1665.<a href="#cite_note-288">[288]</a>

In der Maternuskapelle befindet sich das Altarbild „Anbetung der Könige“, das um 1520 von einem Antwerpener Meister geschaffen wurde. Seitlich der Anbetungsszene der Heiligen Drei Könige knien der Stifter Philippe de Nevers und seine Gattin, dahinter die Tochter. Das Werk zeigt eine Fülle von Einzelheiten; im Hintergrund ist die Reise der Könige dargestellt und die Geschichte der <a href="Heilige_Familie" title="Heilige Familie">Heiligen Familie</a>, von der <a href="Verk%C3%BCndigung_des_Herrn" title="Verkündigung des Herrn">Verkündigung</a> bis zur <a href="Flucht_nach_%C3%84gypten" title="Flucht nach Ägypten">Flucht nach Ägypten</a>. Das in der Form eines Triptychons gestaltete Bild befindet sich seit 1960 im Dom.<a href="#cite_note-289">[289]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Wandgemälde_von_Andrea_Büttner">Wandgemälde von Andrea Büttner</h3></div>

2025 gewann <a href="Andrea_B%C3%BCttner_(K%C3%BCnstlerin)" title="Andrea Büttner (Künstlerin)">Andrea Büttner</a> (* 1972) den „Internationalen Kunstwettbewerb Kölner Dom“ zum christlich-jüdischen Verhältnis. Sie wird ein Wandgemälde für die Marienkapelle über dem Altar der Stadtpatrone gestalten: Ein Steinfundament des Thoraschreins der ehemaligen mittelalterlichen Synagoge in Köln in Originalgröße.<a href="#cite_note-290">[290]</a><a href="#cite_note-291">[291]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Altäre">Altäre</h3></div>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Hochaltar">Hochaltar</h4></div>

Der <a href="Hochaltar" title="Hochaltar">Hochaltar</a> im Kölner Dom besitzt im Gegensatz zum üblichen Altar des Mittelalters keinen Altaraufbau (<a href="Retabel" class="mw-redirect" title="Retabel">Retabel</a>). Denn der Kölner Erzbischof hatte das Recht, hinter dem Altar stehend die Messe mit dem Blick zu den Chorherren zu zelebrieren. Vermutlich wurde aus diesem Grund der Altartisch (<a href="Mensa_(Altar)" title="Mensa (Altar)">Mensa</a>) besonders groß und mit einem ausnehmend reichen Figurenschmuck errichtet.<a href="#cite_note-292">[292]</a> In seinem Standardwerk zum christlichen Altar bewertete ihn <a href="Joseph_Braun_(Theologe%2C_1857)" title="Joseph Braun (Theologe, 1857)">Joseph Braun</a> als „zweifellos den herrlichsten und großartigsten Altar, den das Mittelalter nicht bloß in Deutschland, sondern überhaupt schuf.“<a href="#cite_note-293">[293]</a>

Der <a href="Hochaltar" title="Hochaltar">Hochaltar</a> wurde um 1310 gefertigt und am 27. September 1322 geweiht. Seine 25 cm dicke Altarplatte wurde aus einem Stück schwarzen Marmors gehauen. Sie misst 452 cm × 212 cm bei einer Gesamtfläche von 9,58 m2 und ist damit der größte Stein des Domes und der größte bekannte Altarstein des Mittelalters.<a href="#cite_note-294">[294]</a> Ringsum ist der Altar mit gotischen Arkaden verziert, in denen sich kleine Statuetten befinden, die Apostel, Propheten und Heilige sowie Szenen aus dem Marienleben darstellen. Der Figurenschmuck ist aus weißem Carrara-Marmor geschnitzt, der zum schwarzen Marmorstein des Altarkorpus in einem sehr wirkungsvollen Kontrast steht. Die Einzelfiguren sind in deutlicher Bewegung mit gedrehtem Corpus dargestellt, der in einem reichen, in vielen Falten gelegten Gewand verborgen ist. Stilistisch sind sie damit den Chorpfeilerfiguren verwandt, auch wenn sie eine etwas gedrungener wirkende Körperlichkeit zeigen.<a href="#cite_note-:4-295">[295]</a>

Die Vorderseite des Altares ist noch original erhalten und zeigt im Zentrum die <a href="Kr%C3%B6nung_Mariens" title="Krönung Mariens">Marienkrönung</a> mit je sechs Aposteln auf jeder Seite in den Arkaden. Der Figurenschmuck der Seitenwände wurden im Zuge der <a href="Barock" title="Barock">Barockisierung</a> entfernt. Um 1900 schuf <a href="Alexander_Iven" title="Alexander Iven">Alexander Iven</a> Kopien der im Museum Schnütgen aufbewahrten Originale, als der Altar im Zuge der Domvollendung wieder in seine hochgotische Form zurückgebaut wurde.<a href="#cite_note-:4-295">[295]</a>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Klarenaltar">Klarenaltar</h4></div>

Der <a href="Klarenaltar" title="Klarenaltar">Klarenaltar</a> (andere Schreibweise: Clarenaltar) ist um 1350 entstanden. Er gilt als einer der bedeutendsten <a href="Fl%C3%BCgelaltar" title="Flügelaltar">Flügelaltäre</a> des 14. Jahrhunderts in Deutschland, dessen Flügeltüren zu den ältesten Leinwandgemälden der Gotik zählen. Ursprünglich war er für die Kölner <a href="Klarissenkloster_Sankt_Clara" title="Klarissenkloster Sankt Clara">Klarissenkirche St. Clara</a> gestiftet worden. Nach St. Claras <a href="Abriss_(Bauwesen)" title="Abriss (Bauwesen)">Abriss</a> 1804 gelangte er in den Dom. Dort ist er heute an der Nordseite vor dem beginnenden Querhaus aufgestellt.<a href="#cite_note-296">[296]</a>

Der Klarenaltar, der mit seinen Flügeltüren drei unterschiedliche Ansichten – die Werktagsseite, die Festtagsseite und die Hochfestseite – ermöglicht, zeigt ein komplexes Bildgefüge, das das <a href="Himmlisches_Jerusalem" class="mw-redirect" title="Himmlisches Jerusalem">Himmlische Jerusalem</a> abbilden soll. Das Grundmaß seines Abbildungszyklus ist die Zahl Zwölf: Der Altar zeigt zwölf Heilige, zwölf Szenen aus der Kindheit Jesu und zwölf weitere aus der Passion, zwölf Apostel und zwölf Reliquien. Die Abbildungszyklen werden von einem in der Mitte des Altars fest eingebauten Tabernakel strukturiert, dessen Tür mit der selten dargestellten Martinsmesse bemalt ist. Dombaumeisterin <a href="Barbara_Schock-Werner" title="Barbara Schock-Werner">Barbara Schock-Werner</a> hat das Retabel als „Altar der Superlative“ bezeichnet.<a href="#cite_note-297">[297]</a>

Stilistisch gilt der Klarenaltar als eines der Schlüsselwerke der frühen <a href="K%C3%B6lner_Malerschule" title="Kölner Malerschule">Kölner Malerschule</a>, wobei die Meister deutlich von der Chorschrankenmalerei und den Dompfeilerfiguren beeinflusst wurden.<a href="#cite_note-298">[298]</a> Die erzählerische Malerei, die zum Teil vermutlich vom <a href="Meister_der_heiligen_Veronika" title="Meister der heiligen Veronika">Meister der heiligen Veronika</a> gemalt wurde, gehört „zum Besten, was die deutsche Kunst jener Zeit aufzuweisen hat.“<a href="#cite_note-299">[299]</a> Auf der Rückseite des Altars wurde 1905 das Gemälde der Allerheiligsten Dreifaltigkeit von <a href="Friedrich_Wilhelm_Mengelberg" title="Friedrich Wilhelm Mengelberg">Friedrich Wilhelm Mengelberg</a> hinzugefügt, das das jüngste neugotische Kunstwerk im Dom ist.<a href="#cite_note-300">[300]</a>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Altar_der_Stadtpatrone">Altar der Stadtpatrone</h4></div>

Der <a href="Altar_der_Stadtpatrone" title="Altar der Stadtpatrone">Altar der Stadtpatrone</a> gilt als wichtigstes Werk von <a href="Stefan_Lochner" title="Stefan Lochner">Stefan Lochner</a> und als ein Höhepunkt der mittelalterlichen Malerei in Köln. Es ist ein dreiflügliges <a href="Retabel" class="mw-redirect" title="Retabel">Retabel</a>, das seit 1809 im Dom steht. Der Altar wurde nach 1426 vom Rat der Stadt in Auftrag gegeben, um in der <a href="St._Maria_in_Jerusalem" title="St. Maria in Jerusalem">Ratskapelle</a> aufgestellt zu werden. Auf dem Mittelbild thront die Gottesmutter Maria mit dem Jesusknaben, den die Heiligen Drei Könige anbeten. Die Brosche an ihrem Mantel zeigt ein Einhorn. Auf den Seitentafeln sind die Stadtheiligen abgebildet. Links findet sich die heilige <a href="Ursula_von_K%C3%B6ln" title="Ursula von Köln">Ursula</a> mit Aetherius und einer großen Anzahl jungfräulicher Begleiterinnen. Auf dem rechten Außenflügel ist der heilige <a href="Gereon_von_K%C3%B6ln" title="Gereon von Köln">Gereon</a> mit Angehörigen der <a href="Thebaische_Legion" title="Thebaische Legion">Thebaischen Legion</a> abgebildet. Bei geschlossenem Altar ist die Verkündigung Mariens zu sehen. Mit der Darstellung wollte die Stadt Köln ihren Besitzanspruch an den Reliquien der Heiligen Drei Könige verbildlichen.<a href="#cite_note-301">[301]</a> Lochner verschmolz in seinem Altarbild italienische Farbigkeit und flämischen Realismus in meisterlicher Weise mit der ihm eigenen idyllischen Heiterkeit und schuf mit dem Dreikönigsaltar ein Referenzwerk der sogenannten <a href="K%C3%B6lner_Malerschule" title="Kölner Malerschule">Kölner Malerschule</a>.<a href="#cite_note-302">[302]</a>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Agilolphusaltar_und_Agilolphusschrein">Agilolphusaltar und Agilolphusschrein</h4></div>

Der <a href="Agilolphusaltar" title="Agilolphusaltar">Agilolphusaltar</a> ist nach dem Kölner Bischof <a href="Agilolf_von_K%C3%B6ln" title="Agilolf von Köln">Agilolf</a> aus dem 8. Jahrhundert benannt. Er entstand um das Jahr 1520 und ist ein <a href="Antwerpener_Retabel" title="Antwerpener Retabel">Antwerpener Retabel</a>. Er ist einer der größten und bedeutendsten Antwerpener Schnitzaltäre mit Szenen aus dem Leben und der Passion Christi (ca. 5,50 m hoch und knapp sieben Meter breit). Er war einst der Hauptaltar im gotischen Ostchor der nahe dem Dom gelegenen Stiftskirche <a href="St._Maria_ad_Gradus_(K%C3%B6ln)" title="St. Maria ad Gradus (Köln)">St. Maria ad gradus</a>. Nach ihrem Abbruch 1817 gelangte er vermutlich in den Kölner Dom.<a href="#cite_note-Lambert-303">[303]</a> Er wurde umfangreich restauriert und im Juli 2012 mit einem Festgottesdienst im südlichen Domquerhaus eingeweiht.

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Altar_der_Schmuckmadonna">Altar der Schmuckmadonna</h4></div>

Zu den wenigen Ausstattungsstücken aus dem <a href="Barock" title="Barock">Barock</a>, die im Dom erhalten sind, gehört der Altar der Schmuckmadonna<a href="#cite_note-304">[304]</a> im nördlichen Seitenschiff. Die Altarwand aus schwarzem Marmor und weißem Alabaster hatte der Kölner Künstler Heribert Neuss zwischen 1668 und 1683 ursprünglich als Front für das Mausoleum geschaffen, in dem der <a href="Dreik%C3%B6nigenschrein" title="Dreikönigenschrein">Dreikönigenschrein</a> aufgestellt war. Nachdem das Mausoleum 1889 abgebrochen worden war, wurde die Front 1920 im Seitenschiff als Altar wieder aufgebaut; bis 1939 war durch das Gitter der in der dahinter liegenden Schatzkammer aufgestellte Dreikönigenschrein zu sehen. Seit 1963 wird im Altar die so genannte Schmuckmadonna, ein reich mit Schmuck behängtes Gnadenbild aus dem 18. Jahrhundert, verehrt. Über dem Hauptgeschoss des Altars mit vier Säulen zeigt ein Alabasterrelief die Anbetung der Heiligen Drei Könige. Die seitlich stehenden Marmorstatuen der Heiligen <a href="Felix_von_Afrika" title="Felix von Afrika">Felix</a> und <a href="Nabor" title="Nabor">Nabor</a> hat 1699 Michel van der Voort hinzugefügt.<a href="#cite_note-305">[305]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Ausstattung_der_Vierung">Ausstattung der Vierung</h3></div>

In der Vierung sollte ursprünglich der Dreikönigsschrein aufgestellt werden. Da sie im Mittelalter allerdings nicht vollendet wurde, ließ man davon ab. Die Vierung wurde Anfang der 1960er Jahre zum neuen liturgischen Zentrum des Domes umgebaut.

Beim Umbau kam in den Dom auch der Vierungsaltar. Er wurde 1960 von <a href="Elmar_Hillebrand" title="Elmar Hillebrand">Elmar Hillebrand</a> gestaltet. Seine Seiten bestehen aus vier Bronzeplatten, welche mit stilisierten Trauben und Ähren sowie mit Kugeln aus <a href="Cipollino" title="Cipollino">Cipollino</a> verziert sind. Aus Cipollino ist auch seine <a href="Mensa_(Altar)" title="Mensa (Altar)">Mensa (Altarplatte)</a> geschaffen. Seine zierliche Größe (1 Meter hoch, 1,80 Meter breit und 1,18 Meter tief) ermöglicht auch weiterhin vom Kirchenschiff eine freie Sicht auf das Chorhaupt.<a href="#cite_note-:2-306">[306]</a>

Vor dem nordöstlichen Vierungspfeiler steht die <a href="Kathedra" title="Kathedra">Kathedra</a> des Erzbischofs, die in poliertem Kirschbaumholz ausgeführt und von <a href="Willy_Weyres#Dombaumeister_in_der_Zeit_des_Wiederaufbaus" title="Willy Weyres">Willy Weyres</a> entworfen wurde. Auf ihr zeigen zwei Reliefs die Schlüsselübergabe von Christus an <a href="Petrus" class="mw-redirect" title="Petrus">Petrus</a> und die Schlüsselübergabe von Petrus an <a href="Maternus" title="Maternus">Maternus</a>, den ersten Bischof Kölns, der, einer Legende zufolge, Schüler Petri war. Über der Kathedra hängt das Wappen des amtierenden Erzbischofs.

Gegenüber der Kathedra ist die <a href="Kanzel" title="Kanzel">Kanzel</a> aus Eichenholz angebracht, die auf das Jahr 1544 datiert ist und damit aus der <a href="Renaissance" title="Renaissance">Renaissance</a> stammt. Sie ist mit Reliefs von Petrus und <a href="Paulus_von_Tarsus" title="Paulus von Tarsus">Paulus</a> verziert.<a href="#cite_note-:2-306">[306]</a>

Die Vierung besitzt außerdem einen <a href="Ambo" title="Ambo">Ambo</a> und ein Lesepult, die am westlichen Ende der Altarinsel stehen, welche in ihrer heutigen Form aus dem Jahr 1990 stammt.

In der Vierung stand ursprünglich auch das <a href="Sakramentshaus" title="Sakramentshaus">Sakramentshaus</a>, das 1964 von Elmar Hillebrand geschaffen wurde. Es besteht aus Savonnier Kalkstein und wurde später in den Chor, an die Stelle des gotischen Sakramentshauses von 1508 versetzt, das bei der Barockisierung entfernt wurde.<a href="#cite_note-:1-307">[307]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Statue_des_Christophorus">Statue des Christophorus</h3></div>

Die <a href="Statue_des_St._Christophorus_im_K%C3%B6lner_Dom" title="Statue des St. Christophorus im Kölner Dom">Statue des heiligen Christophorus im Kölner Dom</a> ist eine monumentale Skulptur aus <a href="Tuffstein" class="mw-redirect" title="Tuffstein">Tuffstein</a>. Sie ist um 1470 entstanden und wird der Werkstatt des <a href="Meister_Tilman" title="Meister Tilman">Meisters Tilman</a> zugeschrieben. Sie ist am Übergang des südlichen <a href="Querhaus" class="mw-redirect" title="Querhaus">Querhauses</a> in den Chorumgang des Kapellenkranzes an einer Säule aufgestellt.<a href="#cite_note-Lambert-Cristopherus-308">[308]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Pfeilerskulpturen_im_Langhaus">Pfeilerskulpturen im Langhaus</h3></div>

Die Pfeilerfiguren im Langhaus stellen Heilige des Frankenreiches dar. In den Turmhallen sind Gestalten aus dem Alten Bund dargestellt. Die meisten der insgesamt 46 Figuren stammen von <a href="Peter_Fuchs_(Bildhauer)" title="Peter Fuchs (Bildhauer)">Peter Fuchs</a>, die sechs des nördlichen Querhauses von <a href="Anton_Werres" title="Anton Werres">Anton Werres</a>, die Konsolen und Baldachine wurden bereits im 14./15. Jahrhundert geschaffen.<a href="#cite_note-309">[309]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Rubens-Teppiche">Rubens-Teppiche</h3></div>

Im Langhaus werden während der Osterzeit acht große <a href="Bildwirkerei" title="Bildwirkerei">Tapisserien</a> aufgehängt, die nach Entwürfen von <a href="Peter_Paul_Rubens" title="Peter Paul Rubens">Peter Paul Rubens</a> gearbeitet wurden. Vier der Rubensteppiche zeigen Szenen des <a href="Altes_Testament" title="Altes Testament">Alten Testaments</a>, die auf die <a href="Eucharistie" title="Eucharistie">Eucharistie</a> bezogen gedeutet werden, vier weitere Teppiche zeigen allegorische Darstellungen des Triumphs der Eucharistie. Die Bildwirkereien haben Formate von jeweils etwa vier Meter Höhe und drei bis mehr als sieben Meter Breite. Die spanische <a href="Isabella_Clara_Eugenia_von_Spanien" title="Isabella Clara Eugenia von Spanien">Infantin Isabella</a> hatte 1627 bei Rubens zwanzig Wandteppiche für ein Kloster in Madrid in Auftrag gegeben. Die Brüsseler Teppich-Manufaktur Frans van den Hecke fertigte nach Rubens’ leicht abgewandelten Entwürfen über Jahrzehnte einzelne Teppiche und kleinere Zyklen, die 1687 gelieferten Rubens-Teppiche sind der größte erhaltene dieser Zyklen. Die Tapisserien hatte <a href="Wilhelm_Egon_von_F%C3%BCrstenberg" class="mw-redirect" title="Wilhelm Egon von Fürstenberg">Wilhelm Egon von Fürstenberg</a>, der Fürstbischof von <a href="Stra%C3%9Fburg" title="Straßburg">Straßburg</a>, dem Kölner Domkapitel geschenkt, vermutlich um seine angestrebte Wahl zum <a href="K%C3%B6lner_Erzbischof" class="mw-redirect" title="Kölner Erzbischof">Kölner Erzbischof</a> zu erreichen. Die Barockteppiche waren ursprünglich an den Chorschranken befestigt, gerieten dann aber in Vergessenheit und sind erst seit ihrer Restaurierung 1974 bis 1986 wieder im Dom zu sehen.<a href="#cite_note-310">[310]</a><a href="#cite_note-311">[311]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Orgeln">Orgeln</h3></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="Orgeln_des_K%C3%B6lner_Domes" title="Orgeln des Kölner Domes">Orgeln des Kölner Domes</a></div>

Der Kölner Dom besitzt zwei Hauptorgeln, die von der <a href="Johannes_Klais_Orgelbau" title="Johannes Klais Orgelbau">Orgelmanufaktur Klais</a> aus Bonn errichtet wurden: Die Querhausorgel wurde 1948 auf einer Empore in der nördlichen <a href="Vierung" title="Vierung">Vierung</a> fertiggestellt, die Langhausorgel wurde 1998 als Schwalbennestorgel im Langhaus aufgehängt. Beide Orgeln lassen sich von einem gemeinsamen Spieltisch aus anspielen, ebenso ein Hochdruckwerk, das 2006 im Westbau des Domes eingebaut wurde.<a href="#cite_note-312">[312]</a>

Die Querhausorgel wurde nach dem Zweiten Weltkrieg in der nordöstlichen Ecke der Vierung gebaut, als der Dom noch nicht wiederhergestellt war, sondern das Langhaus noch durch eine Schildwand vom Querhaus und Altarraum getrennt war. Die Querhausorgel wurde 1948 anlässlich der 700-Jahr-Feier des Domes eingeweiht. Sie wurde 1956 und 2002 erweitert und verfügt heute über 88 Register auf vier Manualen und Pedal.

Die Langhausorgel wurde im Jahre 1998 als <a href="Schwalbennestorgel" title="Schwalbennestorgel">Schwalbennestorgel</a> mit 53 Registern gebaut. Sie behob die unbefriedigende Klangsituation der Nachkriegszeit insbesondere des <a href="Liturgisches_Orgelspiel" title="Liturgisches Orgelspiel">liturgischen Orgelspieles</a>. Sie ist im gotischen Kirchenraum akustisch gut positioniert, allerdings unterbricht sie das von den Neugotikern des 19. Jahrhunderts gewünschte Raumkontinuum von Langhausmittelschiff, Vierung und Hochchor. Im Jahr 2006 wurde schließlich das Orgelensemble im Dom um ein Hochdruckwerk (<a href="Bombarde_(Orgel)" title="Bombarde (Orgel)">Bombardewerk</a>) mit zwei <a href="Register_(Orgel)#Hochdruckregister" title="Register (Orgel)">Hochdruckregistern</a> erweitert.<a href="#cite_note-313">[313]</a>

Domorganist ist seit 2002 <a href="Winfried_B%C3%B6nig" title="Winfried Bönig">Winfried Bönig</a>,<a href="#cite_note-DieDomorganisten-314">[314]</a> der <a href="Clemens_Ganz" title="Clemens Ganz">Clemens Ganz</a> nachfolgte.

Zusätzlich besitzt der Dom zwei kleine Orgeln, die in der Marienkapelle<a href="#cite_note-315">[315]</a> und in der Sakramentskapelle aufgestellt sind.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Glocken">Glocken</h3></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="K%C3%B6lner_Domglocken" title="Kölner Domglocken">Kölner Domglocken</a></div>

Der Kölner Dom hat zwölf Glocken. Acht hängen im Südturm und bilden das Hauptgeläut. Darunter ist seit 1924 die <a href="Petersglocke" title="Petersglocke">Petersglocke</a>, die von den Kölnern liebevoll als D’r decke Pitter oder einfach als decker Pitter (d. h. dicker Peter) bezeichnet wird. Sie ist eine der größten schwingend geläuteten <a href="Kirchenglocke" title="Kirchenglocke">Kirchenglocken</a> weltweit und wiegt rund 24 Tonnen. Sie wurde 1923 von Glockengießermeister <a href="Heinrich_Ulrich_(Glockengie%C3%9Fer)" title="Heinrich Ulrich (Glockengießer)">Heinrich Ulrich</a> in <a href="Apolda" title="Apolda">Apolda</a> gegossen. Sie ersetzte die etwa 26 Tonnen schwere <a href="Kaiserglocke" title="Kaiserglocke">Kaiserglocke</a> (Gloriosa) von 1875, deren Klöppel am 8. Juni 1908 abfiel und den Glockenturm beschädigte,<a href="#cite_note-316">[316]</a> und die 1918 zu Rüstungszwecken eingeschmolzen wurde.

Im Südturm hängen auch zwei große spätmittelalterliche Glocken: Die <a href="Pretiosa" title="Pretiosa">Pretiosa</a> von 1448 und die <a href="Speciosa" title="Speciosa">Speciosa</a> von 1449. Im Jahr 1911 goss Karl (I) Otto von der <a href="Glockengie%C3%9Ferei_Otto" title="Glockengießerei Otto">Glockengießerei Otto</a> aus Hemelingen/Bremen die neue <a href="Kapitelsglocke" title="Kapitelsglocke">Kapitelsglocke</a> und <a href="Aveglocke_(K%C3%B6lner_Dom)" title="Aveglocke (Kölner Dom)">Aveglocke</a>.

Vier weitere Glocken hängen im <a href="Dachreiter" title="Dachreiter">Dachreiter</a> über der Vierung: Die kleine <a href="Mettglocke" title="Mettglocke">Mettglocke</a> von 1719 und die beiden ältesten Glocken des Domes: die <a href="Angelusglocke_(K%C3%B6lner_Dom)" title="Angelusglocke (Kölner Dom)">Angelusglocke</a> und die <a href="Wandlungsglocke_(K%C3%B6lner_Dom)" title="Wandlungsglocke (Kölner Dom)">Wandlungsglocke</a>, beide aus dem 14. Jahrhundert. Seit 2023 hängt im Vierungsturm auch wieder die Klaraglocke von 1621.<a href="#cite_note-317">[317]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Domuhr">Domuhr</h3></div>

Der Kölner Dom besaß schon im 14. Jahrhundert eine große astronomische Kunstuhr, welche zur Mittagszeit den Figurenumlauf der Heiligen Drei Könige zeigte, die dem Christkind huldigten. Um 1750 wurde diese Uhr abgebrochen und der Legende nach im Rhein versenkt.<a href="#cite_note-318">[318]</a> Der Kölner Uhrmacher Siegmund Bertel fertigte 1787 eine schmiedeeiserne Uhr an, die bis 1877 im Betrieb blieb. Von ihr ist ein großes, polychrom bemaltes Holzzifferblatt mit Stundenzeiger und barocker Umrandung erhalten. Aufgrund von konstruktionsbedingten Ungenauigkeiten und ständigen Reparaturen wurde 1878 beschlossen, ein vollständig neues Uhrwerk bei der Königlich-bayerischen Hof=Thurmuhrenfabrik von <a href="Johann_Mannhardt" title="Johann Mannhardt">Johann Mannhardt</a> anfertigen zu lassen. Das große Uhrgehäuse aus Eichenholz in neugotischer Ausgestaltung entwarf der Bildhauer <a href="Richard_Moest" title="Richard Moest">Richard Moest</a>.

Die Uhrenanlage, die sich über eine Höhe von insgesamt fast 60 Metern erstreckt, wurde am 9. April 1880 in Betrieb genommen. Nach einigen Anlaufschwierigkeiten, welche dazu führten, dass dem Erbauer ein gewünschtes Zeugnis über die erfolgreiche Arbeit an der Uhr verweigert wurde, läuft die Uhr einwandfrei.<a href="#cite_note-domblatt2018-319">[319]</a> Das Uhrwerk ist eines der letzten in Betrieb befindlichen Uhrwerke Mannhardts und ist im ursprünglichen Zustand erhalten. Es besitzt ein sogenanntes Freischwingendes Pendel, welches eine extrem hohe, nahezu wetterunabhängige Ganggenauigkeit besitzt. Es wurde 1862 von Johann Mannhardt vorgestellt. Durch das Fehlen von Schmierstoffen wie Öl und Fett an dieser Pendeleinrichtung reagiert das Uhrwerk kaum auf Wettereinflüsse. Johann Mannhardt lieferte unter anderem auch Turmuhren für die Frauenkirche München, das Rote Rathaus in Berlin, oder in den Vatikan in Rom. Die ursprüngliche Erfindung des Freischwingenden Pendels geht jedoch auf den Geistlichen Josef Feller (1823–1893) zurück.

Das Zifferblatt ist zusammen mit den Schlagglocken im Innern des Doms am Maßwerk angebracht, das das äußere südliche Seitenschiff von der Turmhalle trennt. Daher wird die Uhr auch Langhausuhr genannt.<a href="#cite_note-320">[320]</a> Die Zifferblattanlage wurde im Zweiten Weltkrieg beschädigt. Das Uhrwerk blieb erhalten und wurde zunächst ohne Zifferblatt als Stundenschlagwerk weitergenutzt, bis im Januar 1989 durch die Firma <a href="Royal_Eijsbouts" class="mw-redirect" title="Royal Eijsbouts">Royal Eijsbouts</a> in Asten (Niederlande) das Uhrwerk gereinigt und ein neues durchbrochenes Zifferblatt nach den noch existierenden historischen Plänen angefertigt wurde. Im Gegensatz zum Original wurde dieses aber nur noch einseitig rekonstruiert.<a href="#cite_note-domblatt2018-319">[319]</a>

Der Viertel- und Stundenschlag erfolgt im Dominnenraum auf zwei historische Uhrschlagglocken, die von einer der Vorgängeruhren stammen. Der Schlag im Glockenstuhl des Südturmes erfolgt auf die Ave- bzw. Kapitelsglocke (Fa. Otto, Bremen-Hemelingen, 1911). Der Aufzug der drei schweren Gewichte erfolgt täglich von Hand mittels einer Kurbel. Die Domuhr überzeugt auch heute noch durch eine große Ganggenauigkeit, ohne Zuhilfenahme von elektrischen Zusatzeinrichtungen. Eine erneute Restaurierung, bei der die in der Vergangenheit verlorenen Vergoldungen des Uhrwerks wieder hergestellt wurden, erfolgte im Frühjahr 2018.<a href="#cite_note-321">[321]</a>

Die Kölner Domuhr wird traditionell von einem angestellten Uhrmacher betreut und bewacht. Das Amt des Domuhrmachers wird aktuell durch Uhrmachermeister Christian Schnurbus ausgeübt.<a href="#cite_note-322">[322]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Beleuchtung">Beleuchtung</h3></div>

Das Dominnere, das ansonsten vor allem in den Abendstunden recht düstern ist, wird seit Oktober 2008 computergesteuert von mehr als 1000 Leuchten erhellt, damit „nicht immer eine Stimmung ist wie Allerseelen“, wie <a href="Joachim_Meisner" title="Joachim Meisner">Kardinal Meisner</a> die Lichtverhältnisse im Dom einmal kommentierte. Die neue Beleuchtung hat 80 programmierbare Einstellungen, die verschiedene Beleuchtungseffekte ermöglichen. Sie wurde mit rund 1,2 Millionen Euro vom Zentral-Dombau-Verein unterstützt.<a href="#cite_note-323">[323]</a>

Von außen wird der Dom dank des Vereins Leuchtendes Rheinpanorama als einziges öffentliches Bauwerk Kölns die ganze Nacht angestrahlt.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Grablege_und_Krypta">Grablege und Krypta</h2></div>

Im Dom fanden und finden die <a href="Liste_der_Erzbisch%C3%B6fe_und_Bisch%C3%B6fe_von_K%C3%B6ln" title="Liste der Erzbischöfe und Bischöfe von Köln">Erzbischöfe von Köln</a> ihre letzte Ruhestätte. Im und unterhalb des Domes sind 33 Erzbischöfe, eine polnische Königin, zwei weltliche Fürsten und eine Volksheilige bestattet.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Grablege">Grablege</h3></div>

Das <a href="Hochgrab_des_Erzbischofs_Konrad_von_Hochstaden" title="Hochgrab des Erzbischofs Konrad von Hochstaden">Hochgrab des Erzbischofs Konrad von Hochstaden</a> in der Johanneskapelle zeigt den Erzbischof als jugendliche Bronzefigur. In der Maternuskapelle ist das Hochgrab des Erzbischofs <a href="Philipp_I._von_Heinsberg" title="Philipp I. von Heinsberg">Philipp I. von Heinsberg</a> inmitten einer Stadtmauer dargestellt, was als nachträgliche Billigung des Baus der Kölner Stadtmauer interpretiert wird.<a href="#cite_note-324">[324]</a> Das Hochgrab von Erzbischof <a href="Friedrich_III._von_Saarwerden" title="Friedrich III. von Saarwerden">Friedrich von Saarwerden</a> findet sich in der Marienkapelle. Die große bronzene Liegefigur der ungewöhnlich hohen <a href="Tumba" title="Tumba">Tumba</a> zeigt Gesichtszüge, die als Porträt desjenigen Erzbischofs gelten, der die Westfassade 1370 beauftragt hat.<a href="#cite_note-325">[325]</a> Das gotische Hochgrab <a href="Rainald_von_Dassel" title="Rainald von Dassel">Rainald von Dassels</a> aus Sandstein befindet sich an der Außenwand der Marienkapelle. 1905 schuf <a href="Alexander_Iven" title="Alexander Iven">Alexander Iven</a> die Liegefigur aus Kalkstein anstelle der Ende des 18. Jahrhunderts zerstörten mittelalterlichen Bronzefigur.<a href="#cite_note-326">[326]</a>

<div class="gallerytext">Philipp von Heinsberg, 1130–1191</div>

</li>

<div class="gallerytext">Konrad von Hochstaden, 1205–1261</div>

</li>

<div class="gallerytext">Friedrich von Saarwerden, 1348–1414</div>

</li>

<div class="gallerytext">Rainald von Dassel, 1114–1167</div>

</li>

</ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Krypta">Krypta</h3></div>

Eine moderne dreischiffige <a href="Krypta" title="Krypta">Krypta</a> entstand 1960 in einem Teil des Ausgrabungsbereiches unter dem Hochchor. Die Krypta wurde von <a href="K%C3%B6lner_Dombaumeister" title="Kölner Dombaumeister">Dombaumeister</a> <a href="Willy_Weyres" title="Willy Weyres">Weyres</a> entworfen und im leicht erhöhten Mittelschiff von <a href="Erlefried_Hoppe" title="Erlefried Hoppe">Erlefried Hoppe</a> mit einer Stuckdecke gestaltet.<a href="#cite_note-327">[327]</a>

Östlich schließt sich hinter einem schmiedeeisernen Gitter von <a href="Paul_Nagel" title="Paul Nagel">Paul Nagel</a> die erzbischöfliche <a href="Gruft" title="Gruft">Gruft</a> an. Sie entstand zwischen 1958 und 1969 auf Initiative von <a href="Joseph_Frings" class="mw-redirect" title="Joseph Frings">Joseph Kardinal Frings</a> und enthält die Grabkammern mehrerer Erzbischöfe seit dem 19. Jahrhundert.<a href="#cite_note-328">[328]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Bestattete_Personen">Bestattete Personen</h3></div>

Im Dom sind die folgenden Personen bestattet:

<li><a href="Rainald_von_Dassel" title="Rainald von Dassel">Rainald von Dassel</a></li>

<li><a href="Philipp_I._von_Heinsberg" title="Philipp I. von Heinsberg">Philipp I. von Heinsberg</a></li>

<li><a href="Engelbert_I._von_K%C3%B6ln" title="Engelbert I. von Köln">Engelbert von Berg</a></li>

<li><a href="Konrad_von_Hochstaden" title="Konrad von Hochstaden">Konrad von Hochstaden</a></li>

<li><a href="Irmgard_von_S%C3%BCchteln" title="Irmgard von Süchteln">Irmgard von Süchteln</a></li>

<li><a href="Walram_von_J%C3%BClich" title="Walram von Jülich">Walram von Jülich</a></li>

<li><a href="Wilhelm_von_Gennep" title="Wilhelm von Gennep">Wilhelm von Gennep</a></li>

<li><a href="Engelbert_III._von_der_Mark_(K%C3%B6ln)" title="Engelbert III. von der Mark (Köln)">Engelbert III. von der Mark</a></li>

<li><a href="Friedrich_III._von_Saarwerden" title="Friedrich III. von Saarwerden">Friedrich III. von Saarwerden</a></li>

<li><a href="Dietrich_II._von_Moers" title="Dietrich II. von Moers">Dietrich II. von Moers</a></li>

<li><a href="Hermann_von_Hessen_(1450%E2%80%931508)" title="Hermann von Hessen (1450–1508)">Hermann IV. von Hessen</a></li>

<li><a href="Philipp_II._von_Daun" title="Philipp II. von Daun">Philipp II. von Daun</a></li>

<li><a href="Adolf_III._von_Schaumburg" class="mw-redirect" title="Adolf III. von Schaumburg">Adolf III. von Schaumburg</a></li>

<li><a href="Anton_von_Schaumburg" title="Anton von Schaumburg">Anton von Schaumburg</a></li>

<li><a href="Ernst_von_Bayern_(1554%E2%80%931612)" title="Ernst von Bayern (1554–1612)">Ernst von Bayern</a></li>

<li><a href="Ferdinand_von_Bayern_(1577%E2%80%931650)" title="Ferdinand von Bayern (1577–1650)">Ferdinand von Bayern</a></li>

<li><a href="Maximilian_Heinrich_von_Bayern" title="Maximilian Heinrich von Bayern">Maximilian Heinrich von Bayern</a></li>

<li><a href="Joseph_Clemens_von_Bayern" title="Joseph Clemens von Bayern">Joseph Clemens von Bayern</a></li>

<li><a href="Clemens_August_von_Bayern" title="Clemens August von Bayern">Clemens August von Bayern</a></li>

<li><a href="Maximilian_Friedrich_von_K%C3%B6nigsegg-Rothenfels" title="Maximilian Friedrich von Königsegg-Rothenfels">Maximilian Friedrich von Königsegg-Rothenfels</a></li>

<li><a href="Ferdinand_August_von_Spiegel" title="Ferdinand August von Spiegel">Ferdinand August von Spiegel</a></li>

<li><a href="Johannes_von_Geissel" title="Johannes von Geissel">Johannes Kardinal von Geissel</a></li>

<li><a href="Paulus_Melchers" title="Paulus Melchers">Paulus Kardinal Melchers</a></li>

<li><a href="Philipp_Krementz" title="Philipp Krementz">Philipp Kardinal Krementz</a></li>

<li><a href="Hubert_Theophil_Simar" title="Hubert Theophil Simar">Hubert Theophil Simar</a></li>

<li><a href="Anton_Fischer_(Kardinal)" title="Anton Fischer (Kardinal)">Antonius Kardinal Fischer</a></li>

<li><a href="Felix_von_Hartmann" title="Felix von Hartmann">Felix Kardinal von Hartmann</a></li>

<li><a href="Karl_Joseph_Schulte" title="Karl Joseph Schulte">Karl Joseph Kardinal Schulte</a></li>

<li><a href="Joseph_Frings" class="mw-redirect" title="Joseph Frings">Josef Kardinal Frings</a></li>

<li><a href="Joseph_H%C3%B6ffner" title="Joseph Höffner">Joseph Kardinal Höffner</a></li>

<li><a href="Joachim_Meisner" title="Joachim Meisner">Joachim Kardinal Meisner</a></li></ul>

</div>

Einzige im Dom beigesetzte weltliche Fürsten sind

<ul><li><a href="Richeza_(Polen)" title="Richeza (Polen)">Richeza, Königin von Polen</a> (995–1063)</li>

<li><a href="Gottfried_IV._(Arnsberg)" title="Gottfried IV. (Arnsberg)">Gottfried IV.</a> (1318–1368), letzter <a href="Grafschaft_Arnsberg" title="Grafschaft Arnsberg">Graf von Arnsberg</a>, der erbenlos seine Grafschaft an das Erzbistum verkauft hatte (siehe <a href="Grabmal_des_Grafen_Gottfried_IV._von_Arnsberg" title="Grabmal des Grafen Gottfried IV. von Arnsberg">Grabmal des Grafen Gottfried IV. von Arnsberg</a>).</li>

<li><a href="K%C3%B6lngau#Gaugraf_Emundus_von_Friesheim" title="Kölngau">Graf Emundus</a> von <a href="Friesheim_(Erftstadt)" title="Friesheim (Erftstadt)">Friesheim</a> (um 829), der seinen Gau dem Kölner Erzstift vermachte.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Anbauten">Anbauten</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Eingangsbauwerk_(Turmbesichtigung)">Eingangsbauwerk (Turmbesichtigung)</h3></div>

Jährlich wird der Südturm von rund 500.000 Touristen besucht. Da der Aufstieg lange Zeit im Innenraum des Domes begann, störte dies häufig die Gottesdienste. Daher wurde 2009 ein separater Eingang durch ein neben dem Turm errichtetes Bauwerk eröffnet, mit dem der Kölner Architekt <a href="Kaspar_Kraemer" title="Kaspar Kraemer">Kaspar Kraemer</a> einen Weg durch die mittelalterlichen Fundamente des Turms zu einem 120 m2 großen Raum geschaffen hat. Hier befinden sich die Zugänge zur Besteigung und zu den umfangreichen Ausgrabungen unter dem Fußboden des Doms sowie ein <a href="Kiosk" title="Kiosk">Kiosk</a>. Außerdem sind das Dom-Parkhaus und eine Toilettenanlage erreichbar.

Der Südturm kann zu den Öffnungszeiten<a href="#cite_note-330">[330]</a> bestiegen werden. Durch den Turm führt eine enge Wendeltreppe, auf der zwei Personen gerade aneinander vorbeikommen. Nach 291 Stufen ist auf einer Höhe von circa 53 Metern der Glockenstuhl erreicht, wo das <a href="K%C3%B6lner_Domglocken" title="Kölner Domglocken">Domgeläut</a> besichtigt werden kann. Nach weiteren 95 Stufen endet die Wendeltreppe in etwa 70 Metern Höhe. Von hier führt eine Metalltreppe zur Plattform des Südturms in rund 97 Metern Höhe, von wo Aussicht auf die Umgebung besteht. Insgesamt sind es bis dorthin 533 Stufen.<a href="#cite_note-DOMZAHLEN-331">[331]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Domschatzkammer">Domschatzkammer</h3></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="Domschatzkammer_K%C3%B6ln" title="Domschatzkammer Köln">Domschatzkammer Köln</a></div>

Die neue Domschatzkammer hat sechs Räume auf drei Etagen mit etwa 500 Quadratmetern Ausstellungsfläche. Ausgestellt sind kostbare <a href="Reliquiar" title="Reliquiar">Reliquiare</a>, liturgische Geräte und Gewänder sowie Insignien der Erzbischöfe und Domgeistlichen vom 4. bis zum 20. Jahrhundert, mittelalterliche Skulpturen und fränkische Grabfunde. Die Domschatzkammer wurde in den ausgebauten historischen Kellergewölben des 13. Jahrhunderts neu eingerichtet und am 21. Oktober 2000 eröffnet. Sie liegt an der Nordseite des Domes. Ihr Eingangsbereich ist ein von dunklen Bronzeplatten umhüllter, umstrittener Kubus.

Die alte Domschatzkammer lag im nördlichen Querhaus. In sie wurde in der Nacht zum 2. November 1975 eingebrochen, obwohl sie damals als optimal gesichert galt. Drei Einbrecher drangen mit Strickleitern und Bergsteigerausrüstung durch einen Lüftungsschacht ein. Sie stahlen wertvolle <a href="Monstranz" title="Monstranz">Monstranzen</a> und Kreuze und konnten mit Hilfe der Kölner Unterwelt gefasst und zu hohen Freiheitsstrafen verurteilt werden. Sie hatten jedoch bereits einen Teil ihrer Beute, wie die goldene Monstranz von 1657, eingeschmolzen.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Verwaltung_des_Doms">Verwaltung des Doms</h2></div>

Das Domgebäude gehört einer <a href="Juristische_Person#Juristische_Person_des_öffentlichen_Rechts" title="Juristische Person">juristischen Person des öffentlichen Rechts</a>, der Hohen Domkirche zu Köln.<a href="#cite_note-332">[332]</a><a href="#cite_note-333">[333]</a> Da diese keine eigenen Vertretungsorgane besitzt, bedient sie sich des <a href="K%C3%B6lner_Domkapitel" title="Kölner Domkapitel">Kölner Domkapitels</a>, das selbst eine eigene <a href="K%C3%B6rperschaft_des_%C3%B6ffentlichen_Rechts_(Deutschland)" title="Körperschaft des öffentlichen Rechts (Deutschland)">Körperschaft des öffentlichen Rechts</a> ist. Das Domkapitel vertritt die Hohe Domkirche im Rechtsverkehr und nimmt das Hausrecht wahr. Es besteht aus 16 <a href="Kapitular" title="Kapitular">Domherren</a> (zwölf residierende und vier nichtresidierende Domherren). An dessen Spitze stehen ein <a href="Dompropst" title="Dompropst">Dompropst</a> und ein <a href="Domdechant" title="Domdechant">Domdechant</a>. Als Dompropst wurde Msgr. <a href="Guido_Assmann" title="Guido Assmann">Guido Assmann</a> am 20. September 2020 von Domdechant Robert Kleine in das Amt eingeführt.<a href="#cite_note-334">[334]</a>

Für Ordnung und Sicherheit im Dom sorgen <a href="Kirchenschweizer" title="Kirchenschweizer">Domschweizer</a>, seit dem Frühjahr 2019 auch Domschweizerinnen,<a href="#cite_note-335">[335]</a> unterstützt von einem privaten Sicherheitsdienst.<a href="#cite_note-336">[336]</a>

Vor aufziehenden Stürmen wird die Domplatte regelmäßig gesperrt, weil dann ein erhöhtes Risiko des Herunterfallens von Steinbrocken besteht. Auch feuchtes Wetter sowie starke Temperaturschwankungen begünstigen das Loslösen von Fassadenteilen. Trotz häufiger Kontrollen der Fassaden mit Drohnen, Hebebühnen und anderen Mitteln stürzen immer wieder Gesteinsbrocken ab. 2012 fiel ein schuhkartongroßer Brocken in die Tiefe und zerschellte an der Fassade. Die Bruchstücke verletzten einen Mann vor dem Hauptportal. Im November 2014 stürzte ein 1,5 kg schweres Steinstück auf den Roncalliplatz, ohne jemanden zu verletzen.<a href="#cite_note-337">[337]</a>

Den Kölner Dom zu erhalten, kostet etwa zwölf Millionen Euro pro Jahr. Rund 60 % davon sind für Restaurierungsarbeiten notwendig, 40 % für Personal- und Nebenkosten (ohne Priestergehälter).<a href="#cite_note-338">[338]</a>

Von diesen Ausgaben muss etwa 5 Millionen Euro (rund 43 %) das Domkapitel aufbringen. Dazu nutzt es die Eintrittsgelder für die Turmbesteigung, für die Schatzkammer und für die Domführungen, die Gelder aus den Kerzenopfern und aus Kollekten. Etwa ein Viertel der Summe kann aus Kapitalerträgen gedeckt werden. Um die benötigte Summe vollständig aufbringen zu können, wurde 2011 die <a href="Kulturstiftung_K%C3%B6lner_Dom" title="Kulturstiftung Kölner Dom">Kulturstiftung Kölner Dom</a> gegründet, die weitere Spenden einwirbt. Das Stiftungsvermögen lag Ende 2017 bei 1,55 Millionen Euro.<a href="#cite_note-339">[339]</a>

Aus den Kirchensteuer-Einnahmen des <a href="Erzbistum_K%C3%B6ln" title="Erzbistum Köln">Erzbistums</a> erhält der Dom rund 2 Millionen Euro. Rund 3,7 Millionen Euro finanziert der <a href="Zentral-Dombau-Verein_zu_K%C3%B6ln" title="Zentral-Dombau-Verein zu Köln">Zentral-Dombau-Verein zu Köln</a>, der einen Teil hiervon aus staatlichen Lotteriemitteleinnahmen erhält, und knapp 1,1 Millionen Euro übernehmen das <a href="Land_Nordrhein-Westfalen" class="mw-redirect" title="Land Nordrhein-Westfalen">Land Nordrhein-Westfalen</a> und die Stadt Köln. Die Gelder des Vereins und die öffentlichen Gelder werden ausschließlich für Baumaßnahmen verwendet.<a href="#cite_note-340">[340]</a> Für alle Arbeiten am Dom ist die <a href="K%C3%B6lner_Dombauverwaltung" title="Kölner Dombauverwaltung">Kölner Dombauverwaltung</a> zuständig; durchgeführt werden sie von der <a href="Dombauh%C3%BCtte_K%C3%B6ln" title="Dombauhütte Köln">Dombauhütte</a>.

In der Bilanz des Erzbistums Köln wird das Gebäude des Domes nur mit einem symbolischen Euro geführt, weil die Kathedrale keinen Marktwert habe.<a href="#cite_note-341">[341]</a> Wenn der Dom nochmals neu gebaut werden müsste, würde dies rund 10 Milliarden Euro kosten.<a href="#cite_note-Feldhoff_Bild-342">[342]</a>

<div class="sieheauch" role="navigation" style="font-style:italic;">Siehe auch: <a href="Liste_der_K%C3%B6lner_Dompr%C3%B6pste" title="Liste der Kölner Dompröpste">Liste der Kölner Dompröpste</a></div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Ökologie">Ökologie</h2></div>

Der Kölner Dom ist laut der <a href="Biologie" title="Biologie">Biologin</a> Iris Günthner „ein 157 Meter hoher Felsen, an dem Dutzende Tier- und Pflanzenarten leben“. Sie erforschte 14 Jahre lang <a href="Flora" title="Flora">Flora</a> und <a href="Fauna" title="Fauna">Fauna</a> rund um dem Dom. Der Dom ist von Lebewesen aller Art besiedelt: Von verschiedenen Insektenarten zu <a href="M%C3%A4use" title="Mäuse">Mäusen</a>, <a href="M%C3%B6wen" title="Möwen">Möwen</a>, <a href="Turmfalke" title="Turmfalke">Turmfalken</a>, <a href="Ringeltaube" title="Ringeltaube">Ringeltauben</a>, <a href="Hausrotschwanz" title="Hausrotschwanz">Hausrotschwänzen</a>, <a href="Zwergfledermaus" title="Zwergfledermaus">Zwergfledermäusen</a> und <a href="Raben_und_Kr%C3%A4hen" title="Raben und Krähen">Krähen</a>. Auch wurden Hinterlassenschaften einer <a href="Schleiereule" title="Schleiereule">Schleiereule</a> gefunden. Zudem leben dort Bakterien, Flechten und Moose bis hin zu Blütenpflanzen wie Flieder, Sträuchern und kleinen Bäumen. Der Dom weist geschätzt 1000 Tonnen Biomasse auf und erhält seine „farbenfrohe Patina“ von <a href="Chlorophylle" title="Chlorophylle">chlorophyllhaltigen</a> Pflanzen.<a href="#cite_note-domradio-140822-343">[343]</a>

Dass am Dom wieder <a href="Flechte" title="Flechte">Flechten</a> wachsen, zeigt laut der ehemaligen <a href="Baumeister#Dombaumeister,_Münsterbaumeister,_Zwingerbaumeister" title="Baumeister">Dombaumeisterin</a> <a href="Barbara_Schock-Werner" title="Barbara Schock-Werner">Barbara Schock-Werner</a> auch, dass der <a href="Saurer_Regen" title="Saurer Regen">saure Regen</a> nachgelassen hat.<a href="#cite_note-domradio-140822-343">[343]</a> Auf den Domsteinen wachsen auch <a href="Cyanobakterien" title="Cyanobakterien">Cyanobakterien</a>, die sich durch Sonnenstrahlung dunkel verfärben und <a href="Photosynthese" title="Photosynthese">Photosynthese</a> betreiben: „Mithin produziert der Dom Sauerstoff und trägt zur Luftverbesserung der Kölner Innenstadt bei“, vergleichbar mit der Sauerstoff-Produktion eines Wäldchens, so Günthners Kollege Bruno P. Kremer.<a href="#cite_note-welt-131503289-344">[344]</a>

Über einer Werkstatt der <a href="Dombauh%C3%BCtte_K%C3%B6ln" title="Dombauhütte Köln">Dombauhütte</a> wurde im Sommer 2014 ein <a href="Bienen" title="Bienen">Bienenvolk</a> angesiedelt,<a href="#cite_note-imkerver-Dom-Bien-345">[345]</a> im Jahr darauf zwei weitere, so dass 2015 rund 120.000 „Dombienen“ 50 Kilogramm Honig produzierten, der allerdings nicht frei verkauft wird.<a href="#cite_note-346">[346]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Domumgebung">Domumgebung</h2></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="Domumgebung_(K%C3%B6ln)" title="Domumgebung (Köln)">Domumgebung (Köln)</a></div>

Im Mittelalter war der Torso des Domes eng umbaut. Lediglich die Fassaden des Domes standen frei. Das Portal im Westen konnte ebenerdig betreten werden; zum Südportal gab es einige Stufen. Lediglich im Norden musste ein größerer Höhenunterschied mit einer Treppe von 28 Stufen überwunden werden, um zum Domportal zu gelangen. Im 19. Jahrhundert wurde der Dom als nationales Denkmal freigestellt. Rings um den Dom wurden axiale Plätze frei geräumt und als Grünanlagen gestaltet. Gleichzeitig wurde das Höhenrelief verändert und der Dom auf einen Hügel gestellt, so dass der Eindruck eines Denkmals entstand, das sich über der Stadt frei erhebt. Dies folgte dem Verständnis des <a href="Historismus" title="Historismus">Historismus</a> von monumentaler Architektur. Mit zunehmendem Stadtverkehr wurde der Dom allerdings zu einer umbrandeten Verkehrsinsel.<a href="#cite_note-347">[347]</a>

Nach dem Weltkrieg mühte sich der mit dem Wiederaufbau beauftragte Architekt <a href="Rudolf_Schwarz_(Architekt)" title="Rudolf Schwarz (Architekt)">Rudolf Schwarz</a>, den Dom aus seiner räumlichen Isolation zu befreien. Allerdings konnte erst mit der von <a href="Fritz_Schaller" title="Fritz Schaller">Fritz Schaller</a> bis 1970 verwirklichten <a href="Domplatte" title="Domplatte">Domplatte</a> „die Domumgebung vollkommen neu erfunden“ werden, indem die Stadt auf die Höhe des Domes angehoben wurde. Das mit Granitplatten gestaltete Plateau für Fußgänger band den Dom zwar an die Fußgängerzone an, schuf an ihren Kanten mit Tunneln, Passagen und dunklen Ecken allerdings sehr unbefriedigende Stadträume, die zunehmend kritisiert wurden. Erst durch eine umfassende <a href="Stadtreparatur" title="Stadtreparatur">Stadtreparatur</a>, die 2006 mit dem Neubau einer großzügigen Treppenanlage zum Bahnhofvorplatz begann und noch andauert, konnte das Bild des Domhügels in moderner, zeitgemäßer Kontur wiedergewonnen werden.<a href="#cite_note-348">[348]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literarische_Verarbeitung">Literarische Verarbeitung</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Domsage">Domsage</h3></div>

Über den Dombau sind im Mittelalter mehrere Sagen entstanden, die auf phantasievolle Weise den Wagemut des Bauprojekts, den Unfalltod des ersten <a href="K%C3%B6lner_Dombaumeister" title="Kölner Dombaumeister">Kölner Dombaumeisters</a> <a href="Gerhard_von_Rile" class="mw-redirect" title="Gerhard von Rile">Gerhard</a> und die lange Bauzeit mit der Nichtvollendung des Domes verbanden.<a href="#cite_note-349">[349]</a> Erstmals gedruckt wurden sie unter dem Titel <a href="https://de.wikisource.org/wiki/Der_Dom_zu_C%C3%B6ln" class="extiw external" title="s:Der Dom zu Cöln">s:Der Dom zu Cöln</a> in der Sammlung <a href="Deutsche_Sagen" title="Deutsche Sagen">Deutsche Sagen</a> der <a href="Br%C3%BCder_Grimm" title="Brüder Grimm">Brüder Grimm</a>. In der Version von <a href="Ludwig_Bechstein" title="Ludwig Bechstein">Ludwig Bechstein</a> ließ sich der Baumeister vom Teufel zu einer Wette überreden, dass dieser eine <a href="Eifelwasserleitung" title="Eifelwasserleitung">Wasserleitung</a> von Trier bis Köln bauen könne, bevor der Dom fertig werde. Als Gerhard entdecken musste, dass er die Wette verloren hatte, habe er sich vom Baugerüst gestürzt; die Baupläne seien verbrannt.<a href="#cite_note-350">[350]</a> Im 19. Jahrhundert wurden unter dem südlichen Querhaus des Domes die Reste einer römischen Wasserleitung und eines Bassins gefunden – dies könnte der Kern der Sage sein.<a href="#cite_note-351">[351]</a> An einem Pfeiler des Chores haben Steinmetze einen Wasserspeier gestaltet, der als Darstellung der Sage interpretiert wird.<a href="#cite_note-352">[352]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Johann_Wolfgang_von_Goethe">Johann Wolfgang von Goethe</h3></div>

<a href="Johann_Wolfgang_von_Goethe" title="Johann Wolfgang von Goethe">Johann Wolfgang von Goethe</a> ließ sich von dem Enthusiasmus seines Bekannten <a href="Sulpiz_Boisser%C3%A9e" title="Sulpiz Boisserée">Sulpiz Boisserée</a> anstecken und unterstützte dessen Bemühungen, den Dom zu vollenden. Fünfzig Jahre nach seiner Schrift <a href="Von_Deutscher_Baukunst" title="Von Deutscher Baukunst">Von Deutscher Baukunst</a> über das <a href="Stra%C3%9Fburger_M%C3%BCnster" title="Straßburger Münster">Straßburger Münster</a> notierte er 1823 in einem Text mit demselben Titel:

„Ich will nicht leugnen, daß der Anblick des Kölner Doms von außen eine gewisse Apprehension in mir erregte, der ich keinen Namen zu geben wüßte. Hat eine bedeutende Ruine etwas Ehrwürdiges, ahnen, sehen wir in ihr den Konflikt eines würdigen Menschenwerks mit der stillmächtigen, aber auch alles nicht achtenden Zeit, so tritt uns hier ein Unvollendetes, Ungeheures entgegen, wo eben dieses Unfertige uns an die Unzulänglichkeit des Menschen erinnert, sobald er sich unterfängt, etwas Übergroßes leisten zu wollen.

Selbst der Dom inwendig macht uns, wenn wir aufrichtig sein wollen, zwar einen bedeutenden, aber doch unharmonischen Effekt; nur wenn wir ins Chor treten, wo das Vollendete uns mit überraschender Harmonie anspricht, da erstaunen wir fröhlich, da erschrecken wir freudig und fühlen unsere Sehnsucht mehr als erfüllt.“<a href="#cite_note-353">[353]</a>

</blockquote>

</div></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Annette_von_Droste-Hülshoff">Annette von Droste-Hülshoff</h3></div>

<a href="Annette_von_Droste-H%C3%BClshoff" title="Annette von Droste-Hülshoff">Annette von Droste-Hülshoff</a> kam erstmals 1825 bei einem längeren Aufenthalt in Köln bei ihrem Stiefonkel <a href="Werner_von_Haxthausen" title="Werner von Haxthausen">Werner von Haxthausen</a>, einem Freund von <a href="Sulpice_Boisser%C3%A9e" class="mw-redirect" title="Sulpice Boisserée">Sulpiz Boisserée</a>, mit dem Dombauprojekt in Berührung. Im gleichen Jahr hatte ihr Onkel, der Komponist <a href="Maximilian_Friedrich_von_Droste_zu_H%C3%BClshoff" title="Maximilian Friedrich von Droste zu Hülshoff">Maximilian Friedrich</a>, im Kölner Dom zur Einführung von Erzbischof <a href="Ferdinand_August_von_Spiegel" title="Ferdinand August von Spiegel">Ferdinand August von Spiegel</a> sein Drittes Te Deum<a href="#cite_note-354">[354]</a> uraufführen lassen. Zunächst regte sie dies zu ihrem „<a href="Notturno" class="mw-redirect" title="Notturno">Notturno</a>“ <a href="Meister_Gerhard_von_K%C3%B6ln" title="Meister Gerhard von Köln">Meister Gerhard von Köln</a> von 1841<a href="#cite_note-355">[355]</a> und später zu dem Gedicht Die Stadt und der Dom. Eine Carricatur des Heiligsten<a href="#cite_note-356">[356]</a> an. Hatte Annette den Weiterbau des Doms in dem Notturno aus dem „Geist vergangner Jahre“ noch als eine Aufgabe, „wo tausend Hände sind wie eine, […] wie einer alle Pulse klopfen,“ unterstützt, verglich sie ihn in der „Carricatur“ mit dem <a href="Turmbau_zu_Babel" title="Turmbau zu Babel">Turmbau zu Babel</a>.<a href="#cite_note-357">[357]</a>

<table>

<td>

Die deutsche Stadt, der deutsche Dom,

Ein Monument, ein Handelsstift,

Und drüber sah wie ein Phantom

Verlöschen ich Jehovas Schrift.

</div>

</td>

<td>

Und wer den Himmel angebellt,

Vor keiner Hölle je gebebt,

Der hat sich an den Kran gestellt

Der seines Babels Zinne hebt.

</div>

</td>

<td>

</td></tr></tbody></table>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Heinrich_Heine">Heinrich Heine</h3></div>

<a href="Heinrich_Heine" title="Heinrich Heine">Heinrich Heine</a> kritisierte 1844 das Vorhaben, den Dom zu vollenden, als ahistorisch. In Caput IV seines Versepos <a href="Deutschland._Ein_Winterm%C3%A4rchen" title="Deutschland. Ein Wintermärchen">Deutschland. Ein Wintermärchen</a> schrieb er:

<table>

<td>

Doch siehe! dort im Mondenschein

Den kolossalen Gesellen!

Er ragt verteufelt schwarz empor,

Das ist der Dom von Köllen.

Er sollte des Geistes Bastille sein,

Und die listigen Römlinge dachten:

In diesem Riesenkerker wird

Die deutsche Vernunft verschmachten!

</div>

</td>

<td>

Da kam der Luther, und er hat

Sein großes »Halt!« gesprochen –

Seit jenem Tage blieb der Bau

Des Domes unterbrochen.

Er ward nicht vollendet – und das ist gut.

Denn eben die Nichtvollendung

Macht ihn zum Denkmal von Deutschlands Kraft

Und protestantischer Sendung.

</div>

</td>

<td>

</td></tr></tbody></table>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Heinrich_Böll">Heinrich Böll</h3></div>

Kritisch äußerte sich noch 1965 der spätere Literatur-Nobelpreisträger <a href="Heinrich_B%C3%B6ll" title="Heinrich Böll">Heinrich Böll</a> zur Domvollendung. In seinem Essay zu der elfteiligen Holzstockwand Der Rhein von <a href="HAP_Grieshaber" title="HAP Grieshaber">HAP Grieshaber</a> im „Raucherfoyer“ der <a href="Oper_Bonn" title="Oper Bonn">Oper Bonn</a> heißt es:

<dl><dd>„[…] der Kölner Dom hat auf Ihrem Holzschnitt keine Türme; ohne Türme wäre er ja auch viel schöner; ein solches Bauwerk baut man doch nicht fertig. Der romantische Traum von der geeinten Nation und der <a href="Wacht_am_Rhein" class="mw-redirect" title="Wacht am Rhein">Wacht am Rhein</a> mußte diese peinliche Perfektgotik nicht nur planen, auch noch vollbringen; ordentlich, fix und fertig, wo der Rhein doch der Fluß der Romanik ist und <a href="F%C3%B6rderverein_Romanische_Kirchen_K%C3%B6ln" title="Förderverein Romanische Kirchen Köln">Köln eine Stadt der romanischen Kirchen</a>. Und nicht einmal diese Zugabe an Barmherzigkeit hat der unbarmherzige <a href="Operation_Millennium" title="Operation Millennium">Bombenkrieg</a> gebracht: diesen geschichtlichen Irrtum der Domtürme wenigstens zu korrigieren, […] diese ganz und gar unrheinischen Gebilde --“<a href="#cite_note-358">[358]</a></dd></dl>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Besonderheiten">Besonderheiten</h2></div>

<ul><li>Der Dom ist heute keine <a href="Pfarrkirche" title="Pfarrkirche">Pfarrkirche</a> der Domgemeinde mehr. Seit 2010 ist er von der Pfarrseelsorge <a href="Exemtion" title="Exemtion">exemt</a>.<a href="#cite_note-359">[359]</a></li>

<li>Innerhalb der katholischen Kirche wird das Amt des <a href="Liste_der_K%C3%B6lner_Domprediger" title="Liste der Kölner Domprediger">Dompredigers</a> nur noch am Kölner Dom besetzt. Er hat die Aufgabe, die <a href="Heilige_Messe" title="Heilige Messe">heilige Messe</a> an allen Sonn- und Feiertagen um 12 Uhr zu <a href="Zelebrant" title="Zelebrant">zelebrieren</a>.<a href="#cite_note-360">[360]</a></li>

<li>Für den <a href="Bundeshaus_(Bonn)#1949–1999:_Deutscher_Bundestag_und_Bundesrat" title="Bundeshaus (Bonn)">Bonner Bundestag</a> hatte der Bundeskanzler <a href="Konrad_Adenauer" title="Konrad Adenauer">Konrad Adenauer</a> an jedem Donnerstag um 8:40 Uhr einen <a href="Gottesdienst" title="Gottesdienst">Gottesdienst</a> festgesetzt, zu dem die Glocken des Kölner Doms geläutet wurden. Das Abspielen des Glockengeläutes hat der Bundestag auch nach seinem Umzug nach Berlin beibehalten. Dies geschieht dort im <a href="Andachtsraum_im_Reichstagsgeb%C3%A4ude" title="Andachtsraum im Reichstagsgebäude">Andachtsraum des Reichstagsgebäudes</a>.<a href="#cite_note-361">[361]</a></li>

<li>Im Verlauf des vom 14. bis zum 16. August 1848 gefeierten Festes zur 600. Wiederkehr der Grundsteinlegung verunglückte am 15. August eine Frau, wie die Düsseldorfer Zeitung zwei Tage später berichtete: „Ein von dem Thurme des Domes gestürzter Stein traf ein unter der Menge von Zuschauern am Thurme stehendes Frauenzimmer auf den Kopf, so daß dasselbe, ohne ein Lebenszeichen von sich zu geben, todt zur Erde fiel.“</li>

<li>Mitte der 1960er-Jahre stellte der Kölner Dom seine beiden nördlichen Seitenschiffe auch islamischen Gottesdiensten türkischer Arbeitsmigranten zur Verfügung. So breiteten beispielsweise zum Ende des <a href="Ramadan" title="Ramadan">Ramadan</a> 1965 um die 400 Muslime ihre Gebetsteppiche im Kölner Dom aus, um mit Gebeten und religiösem Gesang das Ende des Fastenmonats zu feiern.<a href="#cite_note-362">[362]</a><a href="#cite_note-363">[363]</a><a href="#cite_note-364">[364]</a><a href="#cite_note-365">[365]</a></li>

<li>1794 bis 1811 trug der Dom die Hausnummer 2583½. Der Zusatz „½“ wurde bei öffentlichen Gebäuden verwendet, für die keine Steuern zu entrichten waren. Die steuerpflichtige Küsterwohnung im Nordturm hatte Nummer 2583.<a href="#cite_note-366">[366]</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Zahlen_und_Fakten">Zahlen und Fakten</h2></div>

<td>Bauzeit</td>

<td>632 Jahre (1248–1880)</td>

<td>Mit rund 300 Jahren Bauunterbrechung (1528–1823) Vermutlich nach dem Bau der <a href="Chinesische_Mauer" title="Chinesische Mauer">Chinesischen Mauer</a> die längste Bauzeit eines Gebäudes<a href="#cite_note-SUPERLATIVE-367">[367]</a>

</td></tr>

<tr>

<td>Außenmaße</td>

<td>144,58 m Gesamtlänge<a href="#cite_note-DOMZAHLEN-331">[331]</a> 86,25 m Gesamtbreite<a href="#cite_note-DOMZAHLEN-331">[331]</a>

</td>

<td>1125 <a href="Fiale" title="Fiale">Fialen</a> mit über 3 Metern Höhe<a href="#cite_note-DOMZAHLEN-331">[331]</a>

</td></tr>

<tr>

<td>Westfassade</td>

<td>61,54 m Breite<a href="#cite_note-DOMZAHLEN-331">[331]</a> fast 7000 m2 Fläche<a href="#cite_note-368">[368]</a>

</td>

<td>Die Kölner Westfassade ist die größte Kirchenfassade der Welt.<a href="#cite_note-SUPERLATIVE-367">[367]</a>

</td></tr>

<tr>

<td>Nordturm 157,18 m<a href="#cite_note-DOMZAHLEN-331">[331]</a> Südturm 157,22 m<a href="#cite_note-DOMZAHLEN-331">[331]</a> Vierungsturm 109,12 m<a href="#cite_note-DOMZAHLEN-331">[331]</a></td>

<td>Der Dom war von 1880 bis zur Fertigstellung des <a href="Washington_Monument" title="Washington Monument">Washington Monument</a> (1884) das höchste Gebäude der Welt.<a href="#cite_note-SUPERLATIVE-367">[367]</a> 533 Stufen bis zur Turmspitze<a href="#cite_note-DOMZAHLEN-331">[331]</a> (97,25 m = 152,5 <abbr title="Meter über Normalnull">m ü. <a href="Normalnull" title="Normalnull">NN</a></abbr>) Breite der <a href="Kreuzblume" title="Kreuzblume">Kreuzblume</a> auf der Turmspitze 4,60 m<a href="#cite_note-369">[369]</a>

</td></tr>

<tr>

<td>Querhausfassaden</td>

<td>Höhe 69,95 m<a href="#cite_note-DOMZAHLEN-331">[331]</a> Breite 39,95 m<a href="#cite_note-DOMZAHLEN-331">[331]</a></td>

<td>

</td></tr>

<tr>

<td>Innenraum Maße</td>

<td>43,35 m Höhe Mittelschiffe<a href="#cite_note-DOMZAHLEN-331">[331]</a> 19,80 m Höhe Seitenschiffe<a href="#cite_note-DOMZAHLEN-331">[331]</a> 45,19 m Breite Langhaus<a href="#cite_note-DOMZAHLEN-331">[331]</a></td>

<td><a href="Nachhallzeit" title="Nachhallzeit">Nachhallzeit</a> 13 Sekunden<a href="#cite_note-370">[370]</a>

</td></tr>

<tr>

<td>Fläche</td>

<td>7914 m2 überbaute Fläche<a href="#cite_note-DOMZAHLEN-331">[331]</a> 6166 m2 innere Nutzfläche<a href="#cite_note-371">[371]</a>

</td>

<td>

</td></tr>

<tr>

<td>Bauvolumen</td>

<td>ca. 407.000 m³ umbauter Raum (ohne Strebewerk)<a href="#cite_note-DOMZAHLEN-331">[331]</a> </td>

<td>

</td></tr>

<tr>

<td>Gewicht mit Fundament

</td>

</td>

<td>120.000 t Gewicht des aufgehenden Mauerwerks, mindestens nochmals so viel für das Fundament<a href="#cite_note-ENTDECKUNG-373">[373]</a>

</td></tr>

<tr>

<td><a href="K%C3%B6lner_Domfenster" title="Kölner Domfenster">Fenster</a></td>

<td>Glasfläche entspricht der eines 30-stöckigen Hochhauses<a href="#cite_note-ENTDECKUNG-373">[373]</a> Ältestes Fenster aus dem Jahre 1260 (Bibel-Fenster) Jüngstes Fenster aus dem Jahr 2007 (<a href="Richter-Fenster" title="Richter-Fenster">Richter-Fenster</a>)

</td></tr>

<tr>

<td>Dachfirst in 61,10 m Höhe<a href="#cite_note-DOMZAHLEN-331">[331]</a> ca. 12.000 m2 Dachfläche<a href="#cite_note-DOMZAHLEN-331">[331]</a> ca. 600 t Gewicht der Bleideckung<a href="#cite_note-ENTDECKUNG-373">[373]</a>

</td>

<td>Der Dachstuhl aus Stahl war bis zum <a href="Eiffelturm" title="Eiffelturm">Eiffelturm</a> (1889) die größte Stahlkonstruktion der Welt<a href="#cite_note-SUPERLATIVE-367">[367]</a> 108 <a href="Wasserspeier" title="Wasserspeier">Wasserspeier</a> zur Ableitung der Niederschläge

</td></tr>

<tr>

<td><a href="K%C3%B6lner_Domglocken" title="Kölner Domglocken">Glocken</a></td>

<td>11 läutbare Glocken Größte Glocke Ø 3,22 m, 24.000 kg<a href="#cite_note-ENTDECKUNG-373">[373]</a>

</td>

<td>Der „<a href="Petersglocke" title="Petersglocke">Decke Pitter</a>“ („Dicker Peter“) war bis 2018 die größte freischwingende Glocke der Welt.<a href="#cite_note-374">[374]</a>

</td></tr>

<tr>

<td>Fialen

</td>

</td>

<td>mit Über 3 Metern Höhe

</td></tr>

<tr>

<td>Plätze</td>

<td>ca. 800 Sitzplätze in den Kirchenbänken ca. 1500 Sitzplätze mit Extrabestuhlung<a href="#cite_note-DOMZAHLEN-331">[331]</a> ca. 2800 Stehplätze<a href="#cite_note-DOMZAHLEN-331">[331]</a>

</td>

<td>104 Sitze im größten Chorgestühl Deutschlands<a href="#cite_note-SUPERLATIVE-367">[367]</a>

</td></tr>

<tr>

<td>Besucher</td>

<td>6 Millionen jährlich<a href="#cite_note-DOMZAHLEN-331">[331]</a> 20.000 bis 30.000 täglich<a href="#cite_note-DOMZAHLEN-331">[331]</a>

</td>

<td>

</td></tr>

<tr>

<td>Kosten</td>

<td>Unterhalt ca. 12 Mio. € pro Jahr<a href="#cite_note-375">[375]</a> Wiederherstellung ca. 10 Mrd. €<a href="#cite_note-Feldhoff_Bild-342">[342]</a></td>

<td>

</td></tr>

<tr>

<td>Postanschrift</td>

<td>Domkloster 4, 50667 Köln</td>

<td>

</td></tr></tbody></table>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Liste_der_zum_UNESCO-Welterbe_z%C3%A4hlenden_Kirchengeb%C3%A4ude" class="mw-redirect" title="Liste der zum UNESCO-Welterbe zählenden Kirchengebäude">Liste der zum UNESCO-Welterbe zählenden Kirchengebäude</a></li>

<li><a href="Unfertige_Bauwerke" class="mw-redirect" title="Unfertige Bauwerke">Unfertige Bauwerke</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

→ Hauptseite: Literaturverzeichnis zum Kölner Dom (im Portal: Kölner Dom)

<ul><li><a href="Klaus_Gereon_Beuckers" title="Klaus Gereon Beuckers">Klaus Gereon Beuckers</a>: <cite style="font-style:italic">Der Kölner Dom</cite>. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2004, ISBN 3-534-15737-0.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:K%C3%B6lner+Dom&rft.au=Klaus+Gereon+Beuckers&rft.btitle=Der+K%C3%B6lner+Dom&rft.date=2004&rft.genre=book&rft.isbn=3534157370&rft.place=Darmstadt&rft.pub=Wissenschaftliche+Buchgesellschaft" style="display:none"> </li>

<li>Rüdiger Marco Booz: Kölner Dom – die vollkommene Kathedrale. Mit Fotos von Rainer Gaertner und Klaus Maximilian Gierden. Michael Imhof Verlag, Petersberg 2022, ISBN 978-3-7319-1215-6.</li>

<li><a href="Paul_Clemen" title="Paul Clemen">Paul Clemen</a> (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Der Dom zu Köln</cite>. (Reprint der 2., vermehrten Auflage). Schwann, Düsseldorf 1980, ISBN 3-590-32101-6 (Erstausgabe: 1937, Die Kunstdenkmäler der Rheinprovinz. Band 6, Teil III).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:K%C3%B6lner+Dom&rft.btitle=Der+Dom+zu+K%C3%B6ln&rft.date=1980&rft.genre=book&rft.isbn=3590321016&rft.place=D%C3%BCsseldorf&rft.pub=Schwann" style="display:none"> </li>

<li><a href="Max_Hasak" title="Max Hasak">Max Hasak</a>: <cite style="font-style:italic">Der Dom des heiligen Petrus zu Köln am Rhein</cite>. Verlagsbuchhandlung Hermann Walther, Berlin 1911 (<a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Max_Hasak_-_Der_Dom_zu_K%C3%B6ln" class="extiw external" title="commons:Category:Max Hasak - Der Dom zu Köln">Commons</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:K%C3%B6lner+Dom&rft.au=Max+Hasak&rft.btitle=Der+Dom+des+heiligen+Petrus+zu+K%C3%B6ln+am+Rhein&rft.date=1911&rft.genre=book&rft.place=Berlin&rft.pub=Verlagsbuchhandlung+Hermann+Walther" style="display:none"> </li>

<li>Wolf Schneider: Der Kölner Dom – Wie die Deutschen zu ihrem Weltwunder kamen. Gruner und Jahr, Hamburg 1991, ISBN 3-570-09259-3.</li>

<li>Marc Steinmann: <cite style="font-style:italic">Audioguide – Kölner Dom</cite>. Verlag Kunst+Reise, Köln 2009 (App für iPhone und iPad).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:K%C3%B6lner+Dom&rft.au=Marc+Steinmann&rft.btitle=Audioguide+-+K%C3%B6lner+Dom&rft.date=2009&rft.genre=book&rft.place=K%C3%B6ln&rft.pub=Verlag+Kunst%2BReise" style="display:none"> </li>

<li><a href="Arnold_Wolff" title="Arnold Wolff">Arnold Wolff</a>: <cite style="font-style:italic">Der Dom zu Köln. Seine Geschichte – seine Kunstwerke</cite>. Bearbeitet und ergänzt von <a href="Barbara_Schock-Werner" title="Barbara Schock-Werner">Barbara Schock-Werner</a>. Greven, Köln 2015, ISBN 978-3-7743-0658-5.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:K%C3%B6lner+Dom&rft.au=Arnold+Wolff&rft.btitle=Der+Dom+zu+K%C3%B6ln.+Seine+Geschichte+-+seine+Kunstwerke&rft.date=2015&rft.genre=book&rft.isbn=9783774306585&rft.place=K%C3%B6ln&rft.pub=Greven" style="display:none"> </li>

<li>Arnold Wolff, Toni Diederich (Hrsg.): Das Kölner Dom Lese- und Bilderbuch. Verlag Kölner Dom, Köln 1990, ISBN 3-922442-11-0.</li></ul>

<ul><li>Der Kölner Dom. Meisterhaftes Bauwerk. (Alternativtitel: Superbauten: Der Kölner Dom.) Dokumentation und <a href="Doku-Drama" class="mw-redirect" title="Doku-Drama">Doku-Drama</a>, Deutschland, 2010, 43:22 min, Buch: Judith Voelker, Christian Twente, Regie: Mira Thiel, Judith Voelker, Moderation: <a href="Sebastian_Koch" title="Sebastian Koch">Sebastian Koch</a>, Produktion: <a href="ZDF" title="ZDF">ZDF</a>, Reihe: Superbauten, Erstsendung: 14. März 2010 im ZDF, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.zdf.de/dokumentation/terra-x/terra-x-superbauten-der-koelner-dom-100.html">Dossier</a>, 26. Juli 2016.<a href="#cite_note-376">[376]</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.domforum.de/dom-und-kirchen-fuehrungen/dom-film-im-domforum/">Faszination Kölner Dom</a> – Die wichtigsten Informationen in zwanzig Minuten (Deutschland, 2024<a href="#cite_note-377">[377]</a>). Der Domfilm wird zu festen Zeiten in deutscher, englischer und französischer Sprache im Kinosaal des <a href="Domforum" title="Domforum">Domforums</a> gezeigt.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"></div><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Cologne_Cathedral?uselang=de">Commons: Kölner Dom</a> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&query=4122597-1">Literatur von und über Kölner Dom</a> im Katalog der <a href="Deutsche_Nationalbibliothek" title="Deutsche Nationalbibliothek">Deutschen Nationalbibliothek</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.koelner-dom.de/">koelner-dom.de</a> – Portal des Metropolitankapitels am Hohen Dom zu Köln</li>

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .webarchiv-memento a{color:inherit}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20200606195712/http://historischesarchivkoeln.de/de/lesesaal/bestand/2429/Best.+210+Domstift">Digitalisierte Archivbestände zum Domstift (Übersicht)</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 6. Juni 2020 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>) und <a rel="nofollow" class="external text" href="https://historischesarchivkoeln.de/search.xhtml">Suche</a> (Best. 210) im <a href="Digitales_Historisches_Archiv_K%C3%B6ln" title="Digitales Historisches Archiv Köln">digitalen Historischen Archiv Köln</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.koelner-dombauhuette.de/">Dombauhütte Köln</a></li>

<li>Kölner Dom auf der Website des Welterbezentrums der UNESCO (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://whc.unesco.org/en/list/292">englisch</a> und <a rel="nofollow" class="external text" href="https://whc.unesco.org/fr/list/292">französisch</a>).</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.mgh-bibliothek.de/dokumente/a/a050655.pdf">Günther Binding: Die Datierung des karolingischen Kölner Doms (MGH-Bibliothek)</a></li>

<li>Lengyel Toulouse Architekten: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.youtube.com/watch?v=1ZiDbLNxALY">Die Bauphasen des Kölner Domes und seiner Vorgängerbauten</a> auf <a href="YouTube" title="YouTube">YouTube</a>, 19. Mai 2010 (deutsch; Laufzeit: 9:59 min).</li>

<li>Frank Kai: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.youtube.com/watch?v=SZohk6sgGys">Der Dom zu Köln (Dokumentation)</a> auf <a href="YouTube" title="YouTube">YouTube</a>, 3. Mai 2012 (deutsch; Laufzeit: 43:45 min).</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.koelner-dom.de/meta/impressum">Kölner Dom | Impressum.</a> Abgerufen am 2. November 2025.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AK%C3%B6lner+Dom&rft.title=K%C3%B6lner+Dom+%7C+Impressum&rft.description=K%C3%B6lner+Dom+%7C+Impressum&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.koelner-dom.de%2Fmeta%2Fimpressum">

</li>

<a href="Klaus_Hardering" title="Klaus Hardering">Klaus Hardering</a>: <cite style="font-style:italic">Kölner Domblatt</cite>. Jahrbuch des Zentral-Dombau-Vereins. Band 75. Verlag Kölner Dom, 2010, ISBN 978-3-922442-69-1, <a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%220450-6413%22&key=cql">0450-6413</a>, Anmerkungen zum Patrozinium des Kölner Domes, S. 260–272: „Für ein Marienpatrozinium sind ebenfalls verschiedene Belege zu finden, doch beziehen sich diese lediglich auf einen entsprechenden Altar oder aber auf einen östlichen Chor des alten Domes, nicht aber auf das Dompatrozinium generell.“<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abookitem&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:K%C3%B6lner+Dom&rft.atitle=Anmerkungen+zum+Patrozinium+des+K%C3%B6lner+Domes&rft.au=Klaus+Hardering&rft.btitle=K%C3%B6lner+Domblatt&rft.date=2010&rft.genre=bookitem&rft.isbn=9783922442691&rft.issn=0450-6413&rft.pages=260-272&rft.place=K%C3%B6ln&rft.pub=Verlag+K%C3%B6lner+Dom&rft.volume=75" style="display:none">  <a href="OCLC" title="OCLC">OCLC</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://worldcat.org/oclc/1343647882">1343647882</a>.

</li>

<li id="cite_note-Klosterbuch-3">↑ <a href="#cite_ref-Klosterbuch_3-0">a</a> <a href="#cite_ref-Klosterbuch_3-1">b</a> <a href="Alheydis_Plassmann" title="Alheydis Plassmann">Alheydis Plassmann</a>, Martin Bock: Art. Köln – Domstift. In: Nordrheinisches Klosterbuch. Lexikon der Stifte und Klöster bis 1815 (= Studien zur Kölner Kirchengeschichte. Band 37). Teil 3: Köln. Verlag Franz Schmitt, Siegburg 2022, ISBN 978-3-87710-462-0, S. 157–198, hier S. 159.

</li>

<li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4">↑</a> Rüdiger Marco Booz: Kölner Dom – die vollkommene Kathedrale. Michael Imhof Verlag, Petersberg 2022, ISBN 978-3-7319-1215-6, S. 254–268; <a href="Arnold_Wolff" title="Arnold Wolff">Arnold Wolff</a>: Die vollkommene Kathedrale. Der Kölner Dom und die Kathedralen der Ile-de-France. In: Dombau und Theologie im mittelalterlichen Köln. Festschrift zur 750-Jahrfeier der Grundsteinlegung des Kölner Domes und zum 65. Geburtstag von Joachim Kardinal Meisner 1998 (= Studien zum Kölner Dom. Band 6). Hrsg. im Auftrag des Metropolitankapitels von <a href="Ludger_Honnefelder" title="Ludger Honnefelder">Ludger Honnefelder</a>. Verlag Kölner Dom, Köln 1998, ISBN 3-922442-27-7, S. 15–47.

</li>

<li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">↑</a> Thomas Becker: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.thomas-p-becker.de/TPB/Geschichte/DomStadt.htm">Der Kölner Dom. Kulturgeschichtliche Impressionen.</a> Vortrag im Rahmen der Veranstaltung „DomStadt“ der <a href="Thomas-Morus-Akademie_Bensberg" title="Thomas-Morus-Akademie Bensberg">Thomas-Morus-Akademie Bensberg</a> im Kölner Dom am 29. Oktober 2001.

</li>

<li id="cite_note-ross-6">↑ <a href="#cite_ref-ross_6-0">a</a> <a href="#cite_ref-ross_6-1">b</a> Der britische Kunstschutzoffizier Michael Ross notierte: „Ein Wunder, dass sie noch stand, die einzige Kirche – in der ganzen City fast das einzige bedeutende Gebäude, das nicht eine vollständige Ruine war.“ Zit. nach Niklas Möring: Der Kölner Dom im Zweiten Weltkrieg (= Meisterwerke des Kölner Domes. Band 10). Verlag Kölner Dom, Köln 2011, ISBN 978-3-922442-72-1, S. 94.

</li>

<li id="cite_note-faz_15185169-7">↑ <a href="#cite_ref-faz_15185169_7-0">a</a> <a href="#cite_ref-faz_15185169_7-1">b</a> <a href="#cite_ref-faz_15185169_7-2">c</a> <a href="#cite_ref-faz_15185169_7-3">d</a> <a href="Andreas_Rossmann" title="Andreas Rossmann">Andreas Rossmann</a>: Die Wucht am Rhein. In: <a href="Frankfurter_Allgemeine_Zeitung" title="Frankfurter Allgemeine Zeitung">Frankfurter Allgemeine Zeitung</a>. 8. September 2017 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.faz.net/aktuell/reise/koelner-dom-mehr-als-nur-ein-gotteshaus-15185169.html">faz.net</a>; beschränkter Zugang).

</li>

<li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> Werner Eck: Frühes Christentum in Köln. In: <a href="Ulrich_Krings" title="Ulrich Krings">Ulrich Krings</a>, Rainer Will (Hrsg.): Das Baptisterium am Dom. Kölns erster Taufort. Greven, Köln 2009, ISBN 978-3-7743-0423-9, S. 11–21, hier S. 12.

</li>

<li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">↑</a> <a href="Georg_Hauser_(Arch%C3%A4ologe)" title="Georg Hauser (Archäologe)">Georg Hauser</a>: Schichten und Geschichte unter dem Dom. Die Kölner Domgrabung (= Meisterwerke des Kölner Domes. Band 7). Verlag Kölner Dom, Köln 003, ISBN 3-922442-49-8, S. 19.

</li>

<li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">↑</a> <a href="Karl_Ubl" title="Karl Ubl">Karl Ubl</a>: Köln im Frühmittelalter. Die Entstehung einer heiligen Stadt. 400–1100 (= Geschichte der Stadt Köln. Band 2). Greven Verlag, Köln 2022, ISBN 978-3-7743-0440-6, S. 90 ff.

</li>

<li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11">↑</a> <a href="Georg_Hauser_(Arch%C3%A4ologe)" title="Georg Hauser (Archäologe)">Georg Hauser</a>: Schichten und Geschichte unter dem Dom. Die Kölner Domgrabung (= Meisterwerke des Kölner Domes. Band 7). Verlag Kölner Dom, Köln 2003, ISBN 3-922442-49-8, S. 25. Köln 2010 (TB), ISBN 978-3-92244-249-3.

</li>

<li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12">↑</a> <a href="Georg_Hauser_(Arch%C3%A4ologe)" title="Georg Hauser (Archäologe)">Georg Hauser</a>: Schichten und Geschichte unter dem Dom. Die Kölner Domgrabung (= Meisterwerke des Kölner Domes. Band 7). Verlag Kölner Dom, Köln 003, ISBN 3-922442-49-8, S. 42 f.

</li>

<li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13">↑</a> Werner Eck: Frühes Christentum in Köln. In: <a href="Ulrich_Krings" title="Ulrich Krings">Ulrich Krings</a>, Rainer Will (Hrsg.): Das Baptisterium am Dom. Kölns erster Taufort. Greven, Köln 2009, ISBN 978-3-7743-0423-9, S. 11–21, hier S. 19. <a href="Sebastian_Ristow" title="Sebastian Ristow">Sebastian Ristow</a>: Das Kölner Baptisterium am Dom und die frühchristlichen Tauforte nördlich der Alpen. In: Ulrich Krings, Rainer Will (Hrsg.): Das Baptisterium am Dom. Kölns erster Taufort. Greven, Köln 2009, ISBN 978-3-7743-0423-9, S. 23–43, hier S. 29 f.

</li>

<li id="cite_note-14"><a href="#cite_ref-14">↑</a> <a href="Sebastian_Ristow" title="Sebastian Ristow">Sebastian Ristow</a>: Das Kölner Baptisterium am Dom und die frühchristlichen Tauforte nördlich der Alpen. In: <a href="Ulrich_Krings" title="Ulrich Krings">Ulrich Krings</a>, Rainer Will (Hrsg.): Das Baptisterium am Dom. Kölns erster Taufort. Greven, Köln 2009, ISBN 978-3-7743-0423-9, S. 23–43, hier S. 31.

</li>

<li id="cite_note-15"><a href="#cite_ref-15">↑</a> Bernd Streitberger: Was wird aus dem Baptisterium am Dom? In: <a href="Ulrich_Krings" title="Ulrich Krings">Ulrich Krings</a>, Rainer Will (Hrsg.): Das Baptisterium am Dom. Kölns erster Taufort. Greven, Köln 2009, ISBN 978-3-7743-0423-9, S. 91–98.

</li>

<li id="cite_note-16"><a href="#cite_ref-16">↑</a> <a href="Matthias_Untermann" title="Matthias Untermann">Matthias Untermann</a>: <cite style="font-style:italic">Zur Kölner Domweihe von 870</cite>. In: <cite style="font-style:italic"><a href="Rheinische_Vierteljahresbl%C3%A4tter" class="mw-redirect" title="Rheinische Vierteljahresblätter">Rheinische Vierteljahresblätter</a></cite>. Band 47, 1983, S. 335–342 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://core.ac.uk/download/pdf/32978461.pdf">core.ac.uk</a> [PDF; 275 kB; abgerufen am 16. August 2024]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:K%C3%B6lner+Dom&rft.atitle=Zur+K%C3%B6lner+Domweihe+von+870&rft.au=Matthias+Untermann&rft.btitle=Rheinische+Vierteljahresbl%C3%A4tter&rft.date=1983&rft.genre=book&rft.pages=335-342&rft.volume=47" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-17"><a href="#cite_ref-17">↑</a> <a href="Karl_Ubl" title="Karl Ubl">Karl Ubl</a>: Köln im Frühmittelalter. Die Entstehung einer heiligen Stadt. 400–1100 (= Geschichte der Stadt Köln. Band 2). Greven Verlag, Köln 2022, ISBN 978-3-7743-0440-6, S. 188.

</li>

<li id="cite_note-18"><a href="#cite_ref-18">↑</a> Lex Bosman: Vorbild und Zitat in der mittelalterlichen Architektur am Beispiel des Alten Domes in Köln. In: Uta-Maria Bräuer, Emanuel Klinkenberg, Jeroen Westerman: Kunst & Region, Architektur und Kunst im Mittelalter. Beiträge einer Forschungsgruppe (= Clavis kunsthistorische monografieën. Band 20). Clavis Stichting Publikaties Middeleeuwse Kunst, Utrecht 2005, ISBN 90-75616-08-2, S. 45–69, <a href="OCLC" title="OCLC">OCLC</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://worldcat.org/oclc/1251472377">1251472377</a> (für den Aufsatz).

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<li id="cite_note-19"><a href="#cite_ref-19">↑</a> Rüdiger Marco Booz: Kölner Dom – die vollkommene Kathedrale. Michael Imhof Verlag, Petersberg 2022, ISBN 978-3-7319-1215-6, S. 17.

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<li id="cite_note-20"><a href="#cite_ref-20">↑</a> Georg Hauser: Zur Archäologie des Petrusstabes. In: Kölner Domblatt. 76, 2011, S. 197–217.

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<li id="cite_note-21"><a href="#cite_ref-21">↑</a> Holger Simon: Architekturdarstellungen in der ottonischen Buchmalerei, Der Alte Kölner Dom im Hillinus-Codex. In: Stefanie Lieb (Hrsg.): Form und Stil, Festschrift für Günther Binding zum 65. Geburtstag. Darmstadt 2001, S. 32–45.

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<li id="cite_note-22"><a href="#cite_ref-22">↑</a> Andreas Fasel: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.welt.de/regionales/nrw/article249496696/Koelner-Dom-Geheimnisse-im-Untergrund-Die-verborgene-Welt-unter-der-Kathedrale.html">Kölner Dom: Geheimnisse im Untergrund – Die verborgene Welt unter der Kathedrale.</a> In: welt.de. 25. Januar 2024, abgerufen am 26. Januar 2024.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AK%C3%B6lner+Dom&rft.title=K%C3%B6lner+Dom%3A+Geheimnisse+im+Untergrund+%E2%80%93+Die+verborgene+Welt+unter+der+Kathedrale&rft.description=K%C3%B6lner+Dom%3A+Geheimnisse+im+Untergrund+%E2%80%93+Die+verborgene+Welt+unter+der+Kathedrale&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.welt.de%2Fregionales%2Fnrw%2Farticle249496696%2FKoelner-Dom-Geheimnisse-im-Untergrund-Die-verborgene-Welt-unter-der-Kathedrale.html&rft.creator=Andreas+Fasel&rft.date=2024-01-25&rft.language=de">

</li>

<li id="cite_note-Booz-S26-23">↑ <a href="#cite_ref-Booz-S26_23-0">a</a> <a href="#cite_ref-Booz-S26_23-1">b</a> Rüdiger Marco Booz: Kölner Dom – die vollkommene Kathedrale. Michael Imhof Verlag, Petersberg 2022, ISBN 978-3-7319-1215-6, S. 26.

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<li id="cite_note-24"><a href="#cite_ref-24">↑</a> Ulrich Back: Die Reliquien der Heiligen Drei Könige im Alten Dom. In: <a href="Leonie_Becks" title="Leonie Becks">Leonie Becks</a>, Matthias Deml, <a href="Klaus_Hardering" title="Klaus Hardering">Klaus Hardering</a>: Caspar Melchior Balthasar. 850 Jahre Verehrung der Heiligen Drei Könige im Kölner Dom. Köln 2014, S. 23–27.

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<li id="cite_note-25"><a href="#cite_ref-25">↑</a> Bernard Gui: Manuale de l‘Inquisiteur. Hrsg. von G. Mollat und G. Drioux. Band 1. Paris 1926, S. 56.

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<li id="cite_note-26"><a href="#cite_ref-26">↑</a> <a href="Alheydis_Plassmann" title="Alheydis Plassmann">Alheydis Plassmann</a>, Martin Bock: Art. Köln – Domstift. In: Nordrheinisches Klosterbuch. Lexikon der Stifte und Klöster bis 1815 (= Studien zur Kölner Kirchengeschichte. Band 37). Teil 3: Köln. Franz Schmitt, Siegburg 2022, ISBN 978-3-87710-462-0, S. 157–198, hier S. 160.

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<li id="cite_note-27"><a href="#cite_ref-27">↑</a> Clemens Kosch: Kölns Romanische Kirchen: Architektur und Liturgie im Hochmittelalter. Regensburg 2005, S. 14 f.

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<li id="cite_note-28"><a href="#cite_ref-28">↑</a> Arnold Wolff: Der Dom zu Köln. Bearbeitet und ergänzt von Barbara Schock-Werner. Köln 2015, S. 7.

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<li id="cite_note-29"><a href="#cite_ref-29">↑</a> Rolf Lauer: Der Schrein der Heiligen Drei Könige. Köln 2006, ISBN 3-922442-53-6, S. 92.

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<li id="cite_note-30"><a href="#cite_ref-30">↑</a> Arnold Wolff: Der Dom zu Köln. Köln 2015, S. 5.

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<li id="cite_note-31"><a href="#cite_ref-31">↑</a> Klaus Gereon Beuckers: Der Kölner Dom. Darmstadt 2004, S. 63 ff.

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<li id="cite_note-32"><a href="#cite_ref-32">↑</a> Georg Schelbert: Die Chorgrundrisse der Kathedralen von Köln und Amiens. In: Kölner Domblatt. Band 62, 1997, S. 89–106.

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<li id="cite_note-33"><a href="#cite_ref-33">↑</a> <a href="Arnold_Wolff" title="Arnold Wolff">Arnold Wolff</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20170129010943/http://www.koelner-dom.de/index.php?id=trachytvomdrachenf">Trachyt vom Drachenfels.</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 29. Januar 2017 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>) In: koelner-dom.de, abgerufen am 29. Januar 2017.

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<li id="cite_note-34"><a href="#cite_ref-34">↑</a> Reiner Dieckhoff: Die mittelalterliche Ausstattung des Kölner Domes. In: Arnold Wolff (Hrsg.): Der gotische Dom in Köln; Vista Point Verlag, Köln 2008, S. 51.

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<li id="cite_note-35"><a href="#cite_ref-35">↑</a> Arnold Wolff: Der Dom zu Köln. Bearbeitet und ergänzt von Barbara Schock-Werner. Köln 2015, S. 26.

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<li id="cite_note-36"><a href="#cite_ref-36">↑</a> Andreas Huppertz: Die Künstlersippe der Parler und der Dom zu Köln. In: Hans Vogts (Hrsg.): Der Kölner Dom, Festschrift zur Siebenhundertjahrfeier 1248–1948. Köln 1948, S. 142.

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<li id="cite_note-37"><a href="#cite_ref-37">↑</a> <a href="Peter_Kurmann" title="Peter Kurmann">Peter Kurmann</a>: Perfektion und Kostbarkeit. Die Chorpfeilerfiguren im architektonischen Kontext des Kölner Domes. In: <a href="Klaus_Hardering" title="Klaus Hardering">Klaus Hardering</a> (Hrsg.): Die Chorpfeilerfiguren des Kölner Doms, Festschrift Barbara Schock-Werner. Köln 2012, S. 290–309, hier: S, S. 295 f.

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<li id="cite_note-38"><a href="#cite_ref-38">↑</a> Arnold Wolff: Der Dom zu Köln. Bearbeitet und ergänzt von Barbara Schock-Werner. Köln 2015, S. 27.

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<li id="cite_note-39"><a href="#cite_ref-39">↑</a> Reiner Dieckhoff, S. 35.

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<li id="cite_note-40"><a href="#cite_ref-40">↑</a> Herbert Rode: <cite style="font-style:italic">Johannes</cite>. In: <cite style="font-style:italic"><a href="Neue_Deutsche_Biographie" title="Neue Deutsche Biographie">Neue Deutsche Biographie</a></cite>. (NDB). Band 10. Duncker & Humblot, Berlin 1974, ISBN 3-428-00191-5, S. 557–558 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.deutsche-biographie.de/gnd136316808.html#ndbcontent">deutsche-biographie.de</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:K%C3%B6lner+Dom&rft.atitle=Johannes&rft.au=Herbert+Rode&rft.btitle=Neue+Deutsche+Biographie&rft.date=1974&rft.genre=book&rft.isbn=3428001915&rft.pages=557-558&rft.place=Berlin&rft.pub=Duncker+%26+Humblot&rft.volume=10" style="display:none">

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<li id="cite_note-41"><a href="#cite_ref-41">↑</a> Herbert Rode: Der Kölner Dom, Glasmalereien in Deutschlands größter Kathedrale. Augsburg 1968, S. 56.

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<li id="cite_note-42"><a href="#cite_ref-42">↑</a> <a href="Paul_Clemen" title="Paul Clemen">Paul Clemen</a> in Verbindung mit <a href="Heinrich_Neu_(Kunsthistoriker)" title="Heinrich Neu (Kunsthistoriker)">Heinrich Neu</a> und <a href="Fritz_Witte" title="Fritz Witte">Fritz Witte</a>: Der Dom zu Köln. L. Schwann, Düsseldorf 1937 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/diekunstdenkml03clemuoft/page/n6/mode/1up">Scan</a> – <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>); 2., vermehrte Auflage. Schwann, Düsseldorf 1938 (= <a href="Die_Kunstdenkm%C3%A4ler_der_Rheinprovinz" title="Die Kunstdenkmäler der Rheinprovinz">Die Kunstdenkmäler der Rheinprovinz</a>. 6. Band, III. Abteilung); Nachdruck: Pädagogischer Verlag Schwann, Düsseldorf 1980, ISBN 3-590-32101-6.

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<li id="cite_note-43"><a href="#cite_ref-43">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.koelner-dom.de/rundgang/hochaltar">Kölner Dom | Hochaltar.</a> Abgerufen am 2. November 2025.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AK%C3%B6lner+Dom&rft.title=K%C3%B6lner+Dom+%7C+Hochaltar&rft.description=K%C3%B6lner+Dom+%7C+Hochaltar&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.koelner-dom.de%2Frundgang%2Fhochaltar">

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<li id="cite_note-44"><a href="#cite_ref-44">↑</a> <a href="Joseph_Braun_(Theologe%2C_1857)" title="Joseph Braun (Theologe, 1857)">Joseph Braun</a>: Der christliche Altar in seiner geschichtlichen Entwicklung. München 1924.

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<li id="cite_note-48"><a href="#cite_ref-48">↑</a> Johann Josef Böker: Michael von Savoyen und der Fassadenriss des Kölner Domes. Köln 2018, S. 96.

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<li id="cite_note-49"><a href="#cite_ref-49">↑</a> Rüdiger Becksmann: Bildfenster für Pilger. Zur Rekonstruktion der Zweitverglasung der Chorkapellen des Kölner Domes unter Erzbischof Walram von Jülich (1332–1349). In: Kölner Domblatt. Jahrbuch des Zentral-Dombauvereins. Band 67. Verlag Kölner Dom, Köln 2002, ISBN 3-922442-48-X, S. 184. (Corpus Vitrearum CVMA Freiburg).

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<li id="cite_note-50"><a href="#cite_ref-50">↑</a> Johann Josef Böker: Michael von Savoyen und der Fassadenriss des Kölner Domes. Köln 2018, S. 38 ff.

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<li id="cite_note-51"><a href="#cite_ref-51">↑</a> Johann Josef Böker: Michael von Savoyen und der Fassadenriss des Kölner Domes. Köln 2018, S. 96.

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<li id="cite_note-52"><a href="#cite_ref-52">↑</a> Arnold Wolff: Der Dom zu Köln. Bearbeitet und ergänzt von Barbara Schock-Werner, Köln 2015, S. 8.

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<li id="cite_note-53"><a href="#cite_ref-53">↑</a> Johann Josef Böker: Michael von Savoyen und der Fassadenriss des Kölner Domes. Köln 2018, S. 112 f.

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<li id="cite_note-54"><a href="#cite_ref-54">↑</a> Münzfund vom 14. April 1994 vier Meter unter dem Südturm

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<li id="cite_note-55"><a href="#cite_ref-55">↑</a> Grundrisszeichnung des Südturmes, heute in Wien. Vgl. Johann Josef Böker: Michael von Savoyen und der Fassadenriss des Kölner Domes. Köln 2018, S. 100 f.

</li>

<li id="cite_note-56"><a href="#cite_ref-56">↑</a> Johann Josef Böker: Michael von Savoyen und der Fassadenriss des Kölner Domes. Köln 2018, S. 141 ff.

</li>

<li id="cite_note-57"><a href="#cite_ref-57">↑</a> Der Vorschlag von M. Steinmann, die Entstehung des Fassadenplan F auf die Jahre um 1280 zu legen, ist inzwischen detailliert von J.J. Böker widerlegt worden. Marc Steinmann: Die Westfassade des Kölner Domes. Der mittelalterliche Fassadenplan F, Köln 2003, S. 253. Dagegen: <a href="Johann_Josef_B%C3%B6ker" title="Johann Josef Böker">Johann Josef Böker</a>, Michael von Savoyen und der Fassadenriss des Kölner Domes, Köln 2018.

</li>

<li id="cite_note-58"><a href="#cite_ref-58">↑</a> Arnold Wolff: Kölner Dom. Köln 2015, S. 7 f.

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<li id="cite_note-59"><a href="#cite_ref-59">↑</a> <a href="Johann_Josef_B%C3%B6ker" title="Johann Josef Böker">Johann Josef Böker</a>, Michael von Savoyen und der Fassadenriss des Kölner Domes, Köln 2018, S. 141.

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<li id="cite_note-60"><a href="#cite_ref-60">↑</a> <a href="Koelhoffsche_Chronik" title="Koelhoffsche Chronik">Koelhoffsche Chronik</a>: Chron. d. deutschen Städte XIII, S. 176.

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<li id="cite_note-61"><a href="#cite_ref-61">↑</a> <a href="Paul_Clemen" title="Paul Clemen">Paul Clemen</a> in Verbindung mit <a href="Heinrich_Neu_(Kunsthistoriker)" title="Heinrich Neu (Kunsthistoriker)">Heinrich Neu</a> und <a href="Fritz_Witte" title="Fritz Witte">Fritz Witte</a>: Der Dom zu Köln. L. Schwann, Düsseldorf 1937 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/diekunstdenkml03clemuoft/page/n6/mode/1up">Scan</a> – <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>); 2., vermehrte Auflage. Schwann, Düsseldorf 1938 (= <a href="Die_Kunstdenkm%C3%A4ler_der_Rheinprovinz" title="Die Kunstdenkmäler der Rheinprovinz">Die Kunstdenkmäler der Rheinprovinz</a>. 6. Band, III. Abteilung); Nachdruck: Pädagogischer Verlag Schwann, Düsseldorf 1980, ISBN 3-590-32101-6, S. 62–63.

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<li id="cite_note-62"><a href="#cite_ref-62">↑</a> Arnold Wolff: Der Dom zu Köln. S. 8 f.

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<li id="cite_note-63"><a href="#cite_ref-63">↑</a> Arnold Wolff: Der Dom zu Köln. S. 9.

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<li id="cite_note-64"><a href="#cite_ref-64">↑</a> Leonard Ennen, Der Dom in Köln von seinem Beginne bis zu seiner Vollendung: Festschrift gewidmet den Freunden und Gönnern aus Anlass der Vollendung vom Verstande des Central-Dombauvereins. 1880, S. 79.

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<li id="cite_note-65"><a href="#cite_ref-65">↑</a> Carola Maria Werhahn: Die Stiftung von Victor von Carben (1423–1515) im Kölner Dom. Glaubenspropaganda zwischen Judentum und Christentum in Text und Bild. Herbert Utz Verlag, München 2010, ISBN 978-3-8316-4196-3, S. 141 (Zugl.: Bonn, Univ., Diss., 2010; <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=i_ZyajRHB3wC&q=Baustopp">eingeschränkte Vorschau</a> in der Google-Buchsuche).

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<li id="cite_note-66"><a href="#cite_ref-66">↑</a> Harald Friese: Der Kölner Dom. 2003, ISBN 3-89836-268-X, S. 29.

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<li id="cite_note-67"><a href="#cite_ref-67">↑</a> <a href="Arnold_Wolff" title="Arnold Wolff">Arnold Wolff</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20181022122945/http://www.koelner-dom.de/index.php?id=domkran">Dom-Kran.</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 22. Oktober 2018 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>) In: koelner-dom.de, abgerufen am 29. Januar 2017.

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<li id="cite_note-68"><a href="#cite_ref-68">↑</a> Gerhard Curdes, Markus Ulrich: Die Entwicklung des Kölner Stadtraumes, Der Einfluß von Leitbildern und Innovationen auf die Form der Stadt. Dortmund 1997, S. 83.

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<li id="cite_note-70"><a href="#cite_ref-70">↑</a> Günther Wessel: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.nzz.ch/folio/wenn-der-dom-fertig-ist-geht-die-welt-unter-ld.1616971">«Wenn der Dom fertig ist, geht die Welt unter» | NZZ.</a> 1. August 1998, abgerufen am 2. November 2025 (Paywall).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AK%C3%B6lner+Dom&rft.title=%C2%ABWenn+der+Dom+fertig+ist%2C+geht+die+Welt+unter%C2%BB+%7C+NZZ&rft.description=%C2%ABWenn+der+Dom+fertig+ist%2C+geht+die+Welt+unter%C2%BB+%7C+NZZ&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.nzz.ch%2Ffolio%2Fwenn-der-dom-fertig-ist-geht-die-welt-unter-ld.1616971&rft.creator=G%C3%BCnther+Wessel&rft.date=1998-08-01&rft.language=de">

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<li id="cite_note-71"><a href="#cite_ref-71">↑</a> Arnold Wolff: Der Dom zu Köln. Bearbeitet und ergänzt von Barbara Schock-Werner. Köln 2015, S. 9.

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<li id="cite_note-72"><a href="#cite_ref-72">↑</a> Silke Eberhardt: Sakrale Großplastik in Köln (1600–1730), Die Geschichte ihrer Entstehung und ihre stilistische Entwicklung. Diss. Köln 2005, S. 125.

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<li id="cite_note-73"><a href="#cite_ref-73">↑</a> Silke Eberhardt: Sakrale Großplastik in Köln (1600–1730), Die Geschichte ihrer Entstehung und ihre stilistische Entwicklung. Diss., Köln 2005, S. 211 f.

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<li id="cite_note-74"><a href="#cite_ref-74">↑</a> Walter Schulten: Triumph der Eucharistie. Bildteppiche nach Entwürfen von P. P. Rubens (= Meisterwerke des Kölner. Domes 2). Verlag Kölner Dom, Köln 1986, S. 4 f.

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<li id="cite_note-75"><a href="#cite_ref-75">↑</a> Herbert Rode: Der Kölner Dom, Glasmalereien in Deutschland größter Kathedrale. Augsburg 1968, S. 40 ff.

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<li id="cite_note-76"><a href="#cite_ref-76">↑</a> <a href="Leonie_Becks" title="Leonie Becks">Leonie Becks</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20220521175733/https://www.koelner-dom.de/ausstattung/barocke-standleuchter-um-1780/barocke-standleuchter-um-1780">Barocke Standleuchter.</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 21. Mai 2022 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>) In: koelner-dom.de.

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<li id="cite_note-77"><a href="#cite_ref-77">↑</a> Von Gottfried Jungbluth 1769. Vgl. Arnold Wolff: Der Dom zu Köln. Bearbeitet und ergänzt von Barbara Schock-Werner. Köln 2015, S. 28.

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<li id="cite_note-78"><a href="#cite_ref-78">↑</a> Von denen einer, der dem Antonius Einsiedler gewidmet war, 1961 aus Einzelteilen in der Sakramentskapelle wieder aufgebaut wurde. Vgl. Hildegard Schäfer: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.koelner-dom.de/ausstattung/barockaltar-1767-70">Sakramentsaltar.</a> In: koelner-dom.de, abgerufen am 17. August 2024 (Barockaltar 1767–70).

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<li id="cite_note-79"><a href="#cite_ref-79">↑</a> Arnold Wolff: Der Dom zu Köln. Bearbeitet und ergänzt von Barbara Schock-Werner. Köln 2015, S. 9.

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<li id="cite_note-80"><a href="#cite_ref-80">↑</a> Urkunde über die Auflösung der Pfarrgemeinde an der Hohen Domkirche St. Petrus, Köln, (Dompfarrei), deren Vereinigung mit der neuen Pfarrgemeinde/Kirchengemeinde St. Aposteln, sowie über die Exemtion der Hohen Domkirche und der dort tätigen Geistlichen. In: <a href="Amtsblatt_des_Erzbistums_K%C3%B6ln" title="Amtsblatt des Erzbistums Köln">Amtsblatt des Erzbistums Köln</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://dokumen.tips/documents/g-20715-b-amtsblatt-des-erzbistums-koeln-presbyterium-bereits-bestehende-strukturierung.html?page=5">1. Januar 2010, S. 5.</a> (PDF; 507 kB).

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Goethes Hymnus auf das Straßburger Münster und die Wiedererweckung der Gotik im 18. Jahrhundert. München 1974, S. 81.

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<li id="cite_note-82"><a href="#cite_ref-82">↑</a> Ansichten vom Niederrhein, von Brabant, Flandern, Holland, England und Frankreich, im April, Mai und Junius 1790. 3 Bde., Berlin 1791–1794 gedruckt in Werke, Frankfurt am Main 1969, II, S. 464. Siehe <a href="Andreas_W._Daum" title="Andreas W. Daum">Andreas W. Daum</a>: Alexander von Humboldt am Rhein. Zur regionalen Grundlage von Humboldts Wissenschaft, Reisen und Politikverständnis 1789–1848. In: Rheinische Vierteljahresblätter. Band 85, 2021, S. 148–184, hier S. 159 f.

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<li id="cite_note-83"><a href="#cite_ref-83">↑</a> Arnold Wolff: Der Dom zu Köln. Bearbeitet und ergänzt von Barbara Schock-Werner. Köln 2015, S. 9.

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<li id="cite_note-84"><a href="#cite_ref-84">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://koelschgaenger.net/der-koelner-dom-eine-einzigartige-geschichte-teil-2/">Der Kölner Dom - eine einzigartige Geschichte Teil 2.</a> In: koelschgaenger.net. 26. Dezember 2019, abgerufen am 14. Juni 2023.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AK%C3%B6lner+Dom&rft.title=Der+K%C3%B6lner+Dom+-+eine+einzigartige+Geschichte+Teil+2&rft.description=Der+K%C3%B6lner+Dom+-+eine+einzigartige+Geschichte+Teil+2&rft.identifier=https%3A%2F%2Fkoelschgaenger.net%2Fder-koelner-dom-eine-einzigartige-geschichte-teil-2%2F&rft.date=2019-12-26&rft.language=de">

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<li id="cite_note-85"><a href="#cite_ref-85">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.darmstadt-stadtlexikon.de/t/traube.html">Darmstädter Stadtlexikon</a>: Auffindung im Gasthaus Zur Traube, abgerufen am 27. April 2024, wohl von einem Zimmermannsgesellen aus <a href="Gro%C3%9F-Umstadt" title="Groß-Umstadt">Groß-Umstadt</a> - <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.echo-online.de/lokales/kreis-darmstadt-dieburg/gross-umstadt/nicht-georg-moller-entdeckte-den-plan-des-koelner-doms-2512307">Nicht Georg Moller entdeckte den Plan des Kölner Doms (2023)</a> abgerufen am 27. April 2024

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<li id="cite_note-92"><a href="#cite_ref-92">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.planet-wissen.de/kultur/nordrhein_westfalen/koelner_dom/pwiesuperlativedeskoelnerdoms100.html">Superlative des Kölner Doms</a> auf <a href="Planet_Wissen" title="Planet Wissen">Planet Wissen</a>.

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<li id="cite_note-94"><a href="#cite_ref-94">↑</a> Arnold Wolff: Die Vollendung des Doms im 19. Jahrhundert. In: Arnold Wolff, Toni Diederich: Das Kölner Dom Lese- und Bilderbuch. Köln 1990, S. 50 f.

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<li id="cite_note-98"><a href="#cite_ref-98">↑</a> Arnold Wolff: Die Vollendung des Doms im 19. Jahrhundert. In: Arnold Wolff, Toni Diederich: Das Kölner Dom Lese- und Bilderbuch. Köln 1990, S. 44 f.

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<li id="cite_note-124"><a href="#cite_ref-124">↑</a> Es wurden verwendet: <a href="Trachyt" title="Trachyt">Trachyt</a> und <a href="Latit" title="Latit">Latit</a> vom <a href="Drachenfels_(Siebengebirge)" title="Drachenfels (Siebengebirge)">Drachenfels</a>, aus <a href="Stenzelberg_(Siebengebirge)" title="Stenzelberg (Siebengebirge)">Stenzelberg</a>, <a href="Burg_Wolkenburg" title="Burg Wolkenburg">Wolkenburg</a> und <a href="Wachtberg" title="Wachtberg">Berkum</a>; <a href="Sandstein" title="Sandstein">Sandstein</a> aus <a href="Schlaitdorf" title="Schlaitdorf">Schlaitdorf</a>, <a href="Obernkirchen" title="Obernkirchen">Obernkirchen</a> und <a href="Kelheim" title="Kelheim">Kelheim</a>, <a href="Kalkstein" title="Kalkstein">Kalkstein</a> aus <a href="Krensheim" title="Krensheim">Krensheim</a> und <a href="Savonni%C3%A8res_(Kalkstein)" title="Savonnières (Kalkstein)">Savonnières</a> sowie <a href="Basaltlava" class="mw-redirect" title="Basaltlava">Basaltlava</a> aus <a href="Mayen" title="Mayen">Mayen</a>, <a href="Niedermendig" class="mw-redirect" title="Niedermendig">Niedermendig</a> und <a href="Londorf" title="Londorf">Londorf</a>. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20120314200726/http://www.baufachinformation.de/denkmalpflege.jsp?md=1988017190358">Arnold Wolff: Steine des Kölner Doms – …</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 14. März 2012 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>), Artikelserie im <a href="K%C3%B6lner_Domblatt" title="Kölner Domblatt">Kölner Domblatt</a>. 1972.

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<li id="cite_note-166"><a href="#cite_ref-166">↑</a> Arnold Wolff: Die vollkommene Kathedrale. S. 33 ff.

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<li id="cite_note-167"><a href="#cite_ref-167">↑</a> Maßzahlen: Köln 43,86; Amiens 39,02 (Chor) und 32,90 (Langhaus); Reims 24,06; Chartres 16,42. Vgl. Arnold Wolff: Die vollkommene Kathedrale. S. 35.

</li>

<li id="cite_note-168"><a href="#cite_ref-168">↑</a> Arnold Wolff: Die vollkommene Kathedrale. S. 37 f.

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<li id="cite_note-172"><a href="#cite_ref-172">↑</a> In Amiens: 240 cm

</li>

<li id="cite_note-173"><a href="#cite_ref-173">↑</a> Querschnitt der Vierungspfeiler: Köln – 3,52 m2 / Amiens 4,52 m2. Durchmesser der Mittelschiffpfeiler: Köln 1,92 und 2,13 m / Amiens 2,20 m. Vgl. Arnold Wolff: Die vollkommene Kathedrale. S. 35.

</li>

<li id="cite_note-174"><a href="#cite_ref-174">↑</a> Hiltrud Kier: Köln, Städteführer Architektur und Kunst. Stuttgart 2008, S. 45.

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<li id="cite_note-176"><a href="#cite_ref-176">↑</a> Joachim Scheer: Versagen von Bauwerken, Ursachen, Lehren. Band 2: Hochbauten und Sonderkonstruktionen. Berlin 2001, S. 21 ff.

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<li id="cite_note-177"><a href="#cite_ref-177">↑</a> Klaus Gereon Beuckers: Der Kölner Dom. Darmstadt 2004, S. 54.

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<li id="cite_note-178"><a href="#cite_ref-178">↑</a> Klaus Gereon Beuckers: Der Kölner Dom. Darmstadt 2004, S. 52 ff.

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<li id="cite_note-179"><a href="#cite_ref-179">↑</a> Hochrechnung von Dombaumeister Zwirner anlässlich der Planung für das Langschiff. Vgl. Arnold Wolff: Die Vollendung des Doms im 19. Jahrhundert. In: Arnold Wolff, Toni Diederich: Das Kölner Dom Lese- und Bilderbuch. Köln 1990, S. 44 f.

</li>

<li id="cite_note-180"><a href="#cite_ref-180">↑</a> G. Dehio, G. von Bezold: Die kirchliche Baukunst des Abendlandes, historisch und systematisch dargestellt. Stuttgart 1901, S. 291.

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<li id="cite_note-181"><a href="#cite_ref-181">↑</a> Arnold Wolff: Wie baut man eine Kathedrale? In: Arnold Wolff u. a. (Hrsg.): Der gotische Dom in Köln. Köln 1986, S. 16.

</li>

<li id="cite_note-182"><a href="#cite_ref-182">↑</a> Altenberger Dom 39.900 m³, Liebfrauenkirche Trier 38.100 m³. Vgl. Arnold Wolff: Wie baut man eine Kathedrale? In: Arnold Wolff u. a. (Hrsg.): Der gotische Dom in Köln. Köln 1986, S. 20.

</li>

<li id="cite_note-183"><a href="#cite_ref-183">↑</a> Torso des Südturms (West- und Südseite) 4700 m2, Notre-Dame Paris 2490 m2, Amiens 2240 m2, Straßburg 3940 m2 ohne Hochturm. Vgl. Arnold Wolff: Wie baut man eine Kathedrale? In: Arnold Wolff u. a. (Hrsg.): Der gotische Dom in Köln. Köln 1986, S. 20.

</li>

<li id="cite_note-184"><a href="#cite_ref-184">↑</a> Arnold Wolff: Wie baut man eine Kathedrale? In: Arnold Wolff u. a. (Hrsg.): Der gotische Dom in Köln. Köln 1986, S. 16.

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<li id="cite_note-185"><a href="#cite_ref-185">↑</a> Johann Josef Böker: Michael von Savoyen und der Fassadenriss des Kölner Domes. Köln 2018, S. 60.

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<li id="cite_note-186"><a href="#cite_ref-186">↑</a> Johann Josef Böker: Michael von Savoyen und der Fassadenriss des Kölner Domes. Köln 2018, S. 62.

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<li id="cite_note-187"><a href="#cite_ref-187">↑</a> Johann Josef Böker: Michael von Savoyen und der Fassadenriss des Kölner Domes. Köln 2018, S. 50.

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<li id="cite_note-188"><a href="#cite_ref-188">↑</a> Johann Josef Böker: Michael von Savoyen und der Fassadenriss des Kölner Domes. Köln 2018, S. 156 ff.

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<li id="cite_note-189"><a href="#cite_ref-189">↑</a> Johann Josef Böker: Michael von Savoyen und der Fassadenriss des Kölner Domes. Köln 2018, S. 63 ff.

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<li id="cite_note-190"><a href="#cite_ref-190">↑</a> Johann Josef Böker: Michael von Savoyen und der Fassadenriss des Kölner Domes. Köln 2018, S. 63, 71 f.

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<li id="cite_note-193"><a href="#cite_ref-193">↑</a> Arnold Wolff: Die Vollendung des Domes im 19. Jahrhundert. In: Arnold Wolff, Toni Diederich: Das Kölner Dom Lese- und Bilderbuch. Köln 1990, S. 44 f.

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<li id="cite_note-194"><a href="#cite_ref-194">↑</a> Klaus Gereon Beuckers: Der Kölner Dom. Darmstadt 2004, S. 103 f.

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<li id="cite_note-195"><a href="#cite_ref-195">↑</a> Arnold Wolff: Die Vollendung des Domes im 19. Jahrhundert. In: Arnold Wolff, Toni Diederich: Das Kölner Dom Lese- und Bilderbuch. Köln 1990, S. 45 f.

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<li id="cite_note-230"><a href="#cite_ref-230">↑</a> <a href="Johannes_H%C3%BCltz" title="Johannes Hültz">Johannes Hültz</a> in Straßburg und <a href="Johannes_von_K%C3%B6ln_(Dombaumeister%2C_1410)" title="Johannes von Köln (Dombaumeister, 1410)">Johannes von Köln</a> und Burgos

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<li id="cite_note-231"><a href="#cite_ref-231">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20160728124208/http://www.dombau-koeln.de/index.php?id=31&ssl=0">Dombauhütte | Dachdecker.</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 28. Juli 2016 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>) In: dombau-koeln.de.

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<li id="cite_note-233"><a href="#cite_ref-233">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.rundschau-online.de/teil-eins--der-dachdecker-vom-koelner-dom-11321130">Rundschau online: der Dachdecker vom Kölner Dom</a><a rel="nofollow" class="external text" href="http://deadurl.invalid/https://www.rundschau-online.de/teil-eins--der-dachdecker-vom-koelner-dom-11321130">@1</a><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.rundschau-online.de/teil-eins--der-dachdecker-vom-koelner-dom-11321130">@2</a>Vorlage:Toter Link/www.rundschau-online.de (Seite nicht mehr abrufbar, festgestellt im November 2025. <a rel="nofollow" class="external text" href="http://timetravel.mementoweb.org/list/2010/https://www.rundschau-online.de/teil-eins--der-dachdecker-vom-koelner-dom-11321130">Suche in Webarchiven</a>)

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<li id="cite_note-234"><a href="#cite_ref-234">↑</a> <a href="Arnold_Wolff" title="Arnold Wolff">Arnold Wolff</a>, <a href="Barbara_Schock-Werner" title="Barbara Schock-Werner">Barbara Schock-Werner</a>: <cite style="font-style:italic">Der Kölner Dom</cite>. Greven Verlag Köln, Köln 2015, ISBN 978-3-7743-0658-5, S. 55.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:K%C3%B6lner+Dom&rft.au=Arnold+Wolff%2C+Barbara+Schock-Werner&rft.btitle=Der+K%C3%B6lner+Dom&rft.date=2015&rft.genre=book&rft.isbn=9783774306585&rft.pages=55&rft.place=K%C3%B6ln&rft.pub=Greven+Verlag+K%C3%B6ln" style="display:none">

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<li id="cite_note-243"><a href="#cite_ref-243">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.baukunst-nrw.de/objekte/Koelner-Dom--180.htm">Kölner Dom.</a> In: baukunst-nrw.de. Abgerufen am 19. März 2023.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AK%C3%B6lner+Dom&rft.title=K%C3%B6lner+Dom&rft.description=K%C3%B6lner+Dom&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.baukunst-nrw.de%2Fobjekte%2FKoelner-Dom--180.htm&rft.language=de">

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<li id="cite_note-263"><a href="#cite_ref-263">↑</a> Katharina Bornkessel: Die Drolerien der Chorschrankenmalereien des Kölner Domes. Köln 2019, S. 167.

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<li id="cite_note-272"><a href="#cite_ref-272">↑</a> Barbara Beaucamp-Markowsky: Die Gewandmuster der Chorpfeilerfiguren und ihre Vorbilder. In: <a href="Klaus_Hardering" title="Klaus Hardering">Klaus Hardering</a> (Hrsg.): Die Chorpfeilerfiguren des Kölner Domes. Kölner Domblatt 2012, S. 254 f.

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<li id="cite_note-277"><a href="#cite_ref-277">↑</a> Arnold Wolff: Der Dom zu Köln. Bearbeitet und ergänzt von Barbara Schock-Werner. Köln 2015, S. 32.

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<li id="cite_note-278"><a href="#cite_ref-278">↑</a> <a href="Leonie_Becks" title="Leonie Becks">Leonie Becks</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20220521194758/https://www.koelner-dom.de/ausstattung/engelszyklus-in-den-arkadenzwickeln/engelszyklus-in-den-arkadenzwickeln">Engelszyklus in den Arkadenzwickeln.</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 21. Mai 2022 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>) In: koelner-dom.de.

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<li id="cite_note-281"><a href="#cite_ref-281">↑</a> <a href="Paul_Clemen" title="Paul Clemen">Paul Clemen</a> in Verbindung mit <a href="Heinrich_Neu_(Kunsthistoriker)" title="Heinrich Neu (Kunsthistoriker)">Heinrich Neu</a> und <a href="Fritz_Witte" title="Fritz Witte">Fritz Witte</a>: <cite style="font-style:italic">Der Dom zu Köln</cite> (= <cite style="font-style:italic">Die Kunstdenkmäler der Stadt Köln</cite>. Band &/3). Verlag L. Schwan, Düsseldorf 1937, S. 203 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/diekunstdenkml03clemuoft/page/n203/mode/1up">Scan</a> – <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:K%C3%B6lner+Dom&rft.au=Paul+Clemen+in+Verbindung+mit+Heinrich+Neu+und+Fritz+Witte&rft.btitle=Der+Dom+zu+K%C3%B6ln&rft.date=1937&rft.genre=book&rft.pages=203&rft.place=D%C3%BCsseldorf&rft.pub=Verlag+L.+Schwan&rft.series=Die+Kunstdenkm%C3%A4ler+der+Stadt+K%C3%B6ln" style="display:none">

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<li id="cite_note-282"><a href="#cite_ref-282">↑</a> Peter Springer: <cite style="font-style:italic">Das „verschollene“ Mosaik aus der Achskapelle des Kölner Domes</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Kölner Domblatt 1975</cite>. Band 40. Verlag J.P. Bachem, Köln 1975, S. 177–204.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:K%C3%B6lner+Dom&rft.atitle=Das+%E2%80%9Everschollene%E2%80%9C+Mosaik+aus+der+Achskapelle+des+K%C3%B6lner+Domes&rft.au=Peter+Springer&rft.btitle=K%C3%B6lner+Domblatt+1975&rft.date=1975&rft.genre=book&rft.pages=177-204&rft.place=K%C3%B6ln&rft.pub=Verlag+J.P.+Bachem&rft.volume=40" style="display:none">

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<li id="cite_note-283"><a href="#cite_ref-283">↑</a> Reiner Dieckhoff: Die mittelalterliche Ausstattung des Kölner Domes. In: Arnold Wolff (Hrsg.): Der gotische Dom in Köln. Vista Point, Köln 2008, S. 48.

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<li id="cite_note-284"><a href="#cite_ref-284">↑</a> Arnold Wolff: Der Dom zu Köln. Bearbeitet und ergänzt von Barbara Schock-Werner. Köln 2015, S. 37 ff.

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<li id="cite_note-285"><a href="#cite_ref-285">↑</a> Reiner Dieckhoff: Die mittelalterliche Ausstattung des Kölner Domes, in: Arnold Wolff (Hrsg.): Der gotische Dom in Köln; Vista Point Verlag, Köln 2008, S. 47.

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<li id="cite_note-286"><a href="#cite_ref-286">↑</a> Arnold Wolff: Der Dom zu Köln. Bearbeitet von Barbara Schock-Werner. Köln 2015, S. 36.

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<li id="cite_note-287"><a href="#cite_ref-287">↑</a> Rüdiger Becksmann: Bildfenster für Pilger. Zur Rekonstruktion der Zweitverglasung der Chorkapellen des Kölner Domes unter Erzbischof Walram von Jülich (1332–1349). In: <a href="K%C3%B6lner_Domblatt" title="Kölner Domblatt">Kölner Domblatt</a>. Jahrbuch des Zentral-Dombauvereins. Band 67. Verlag Kölner Dom, Köln 2002, ISBN 3-922442-48-X, S. 185 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://cvma-freiburg.de/image/becks.pdf#page=49">Corpus Vitrearum CVMA Freiburg</a> [PDF; 1,2 MB; PDF-S. 49]).

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<li id="cite_note-288"><a href="#cite_ref-288">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.rheinische-geschichte.lvr.de/Persoenlichkeiten/engelbert-von-berg/DE-2086/lido/57c6a37a1140f3.07207266">Engelbert von Berg | Portal Rheinische Geschichte.</a> Abgerufen am 29. Januar 2025.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AK%C3%B6lner+Dom&rft.title=Engelbert+von+Berg+%7C+Portal+Rheinische+Geschichte&rft.description=Engelbert+von+Berg+%7C+Portal+Rheinische+Geschichte&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.rheinische-geschichte.lvr.de%2FPersoenlichkeiten%2Fengelbert-von-berg%2FDE-2086%2Flido%2F57c6a37a1140f3.07207266&rft.language=de">

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<li id="cite_note-289"><a href="#cite_ref-289">↑</a> Arnold Wolff: Der Dom zu Köln. Bearbeitet und ergänzt von Barbara Schock-Werner. Köln 2015, S. 36.

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<li id="cite_note-290"><a href="#cite_ref-290">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.koelner-dom.de/aktuelles/siegerentwurf_kunstwettbewerb">Kölner Dom: Sieger-Entwurf des Internationalen Kunstwettbewerbs Kölner Dom steht fest, von Markus Frädrich</a>, abgerufen am 5. April 2025

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<li id="cite_note-291"><a href="#cite_ref-291">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www1.wdr.de/mediathek/audio/wdr3/wdr3-resonanzen/kunstwerk-widmet-sich-christlich-juedischem-dialog-100.html">WDR 3 (Westdeutscher Rundfunk) Resonanzen vom 3. April 2025: Kunstwerk widmet sich christlich-jüdischem Dialog, Stefan Kraus, Leiter des Kolumba-Museums und Jurymitglied, berichtet über das Kunstwerk und die historischen Zusammenhänge</a>, abgerufen am 5. April 2025

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<li id="cite_note-292"><a href="#cite_ref-292">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.koelner-dombauhuette.de/index.php?rub=5.1&eintrag_id=129">www.koelner-dombauhuette.de · Dombauhütte Köln.</a> In: koelner-dombauhuette.de. Abgerufen am 8. Juli 2024.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AK%C3%B6lner+Dom&rft.title=www.koelner-dombauhuette.de%26nbsp%3B%C2%B7%26nbsp%3BDombauh%C3%BCtte+K%C3%B6ln&rft.description=www.koelner-dombauhuette.de%26nbsp%3B%C2%B7%26nbsp%3BDombauh%C3%BCtte+K%C3%B6ln&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.koelner-dombauhuette.de%2Findex.php%3Frub%3D5.1%26eintrag_id%3D129&rft.language=de">

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<li id="cite_note-294"><a href="#cite_ref-294">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.koelner-dombauhuette.de/index.php?rub=5.1&eintrag_id=129">www.koelner-dombauhuette.de · Dombauhütte Köln.</a> In: koelner-dombauhuette.de. Abgerufen am 8. Juli 2024.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AK%C3%B6lner+Dom&rft.title=www.koelner-dombauhuette.de%26nbsp%3B%C2%B7%26nbsp%3BDombauh%C3%BCtte+K%C3%B6ln&rft.description=www.koelner-dombauhuette.de%26nbsp%3B%C2%B7%26nbsp%3BDombauh%C3%BCtte+K%C3%B6ln&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.koelner-dombauhuette.de%2Findex.php%3Frub%3D5.1%26eintrag_id%3D129&rft.language=de">

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<li id="cite_note-:4-295">↑ <a href="#cite_ref-:4_295-0">a</a> <a href="#cite_ref-:4_295-1">b</a> Hochaltar. In: koelner-dom.de. Ehemals im <a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=https%3A%2F%2Fwww.koelner-dom.de%2Fausstattung%2Fhochaltar-vor-1322">Original</a> (nicht mehr online verfügbar); abgerufen am 8. Juli 2024.<a rel="nofollow" class="external text" href="http://deadurl.invalid/https://www.koelner-dom.de/ausstattung/hochaltar-vor-1322">@1</a><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.koelner-dom.de/ausstattung/hochaltar-vor-1322">@2</a>Vorlage:Toter Link/www.koelner-dom.de (Seite nicht mehr abrufbar. <a rel="nofollow" class="external text" href="http://timetravel.mementoweb.org/list/2010/https://www.koelner-dom.de/ausstattung/hochaltar-vor-1322">Suche in Webarchiven</a>)<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AK%C3%B6lner+Dom&rft.title=Hochaltar&rft.description=Hochaltar&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.koelner-dom.de%2Fausstattung%2Fhochaltar-vor-1322&rft.language=de">

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<li id="cite_note-296"><a href="#cite_ref-296">↑</a> Barbara Schock-Werner: Domgeschichten, mit der Dombaumeisterin a. D. durch die Kölner Kathedrale. Köln 2020, S. 88.

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<li id="cite_note-298"><a href="#cite_ref-298">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20160427124909/http://docserv.uni-duesseldorf.de/servlets/DerivateServlet/Derivate-2614/614.pdf">Die Anfänge der Kölner Tafelmalerei.</a> (PDF) Archiviert vom <a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=http%3A%2F%2Fdocserv.uni-duesseldorf.de%2Fservlets%2FDerivateServlet%2FDerivate-2614%2F614.pdf">Original</a> (nicht mehr online verfügbar); abgerufen am 8. Juli 2024.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AK%C3%B6lner+Dom&rft.title=Die+Anf%C3%A4nge+der+K%C3%B6lner+Tafelmalerei&rft.description=Die+Anf%C3%A4nge+der+K%C3%B6lner+Tafelmalerei&rft.identifier=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20160427124909%2Fhttp%3A%2F%2Fdocserv.uni-duesseldorf.de%2Fservlets%2FDerivateServlet%2FDerivate-2614%2F614.pdf&rft.source=http://docserv.uni-duesseldorf.de/servlets/DerivateServlet/Derivate-2614/614.pdf">

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<li id="cite_note-299"><a href="#cite_ref-299">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.sehepunkte.de/2007/07/9818.html">Der Clarenaltar im Kölner Dom.</a> In: sehepunkte.de. Abgerufen am 8. Juli 2024.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AK%C3%B6lner+Dom&rft.title=Der+Clarenaltar+im+K%C3%B6lner+Dom&rft.description=Der+Clarenaltar+im+K%C3%B6lner+Dom&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.sehepunkte.de%2F2007%2F07%2F9818.html&rft.language=de">

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<li id="cite_note-300"><a href="#cite_ref-300">↑</a> Rückseite. In: koelner-dom.de. Ehemals im <a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=https%3A%2F%2Fwww.koelner-dom.de%2Fausstattung%2Fklaren-altar-rueckseite-1905">Original</a> (nicht mehr online verfügbar); abgerufen am 8. Juli 2024.<a rel="nofollow" class="external text" href="http://deadurl.invalid/https://www.koelner-dom.de/ausstattung/klaren-altar-rueckseite-1905">@1</a><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.koelner-dom.de/ausstattung/klaren-altar-rueckseite-1905">@2</a>Vorlage:Toter Link/www.koelner-dom.de (Seite nicht mehr abrufbar. <a rel="nofollow" class="external text" href="http://timetravel.mementoweb.org/list/2010/https://www.koelner-dom.de/ausstattung/klaren-altar-rueckseite-1905">Suche in Webarchiven</a>)<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AK%C3%B6lner+Dom&rft.title=R%C3%BCckseite&rft.description=R%C3%BCckseite&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.koelner-dom.de%2Fausstattung%2Fklaren-altar-rueckseite-1905&rft.language=de">

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<li id="cite_note-Lambert-303"><a href="#cite_ref-Lambert_303-0">↑</a> Agilolphusaltar. Ehemals im <a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=https%3A%2F%2Fwww.koelner-dom.de%2Fausstattung%2Fagilolphusaltar-um-1520">Original</a> (nicht mehr online verfügbar); abgerufen am 4. September 2022.<a rel="nofollow" class="external text" href="http://deadurl.invalid/https://www.koelner-dom.de/ausstattung/agilolphusaltar-um-1520">@1</a><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.koelner-dom.de/ausstattung/agilolphusaltar-um-1520">@2</a>Vorlage:Toter Link/www.koelner-dom.de (Seite nicht mehr abrufbar. <a rel="nofollow" class="external text" href="http://timetravel.mementoweb.org/list/2010/https://www.koelner-dom.de/ausstattung/agilolphusaltar-um-1520">Suche in Webarchiven</a>)<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AK%C3%B6lner+Dom&rft.title=Agilolphusaltar&rft.description=Agilolphusaltar&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.koelner-dom.de%2Fausstattung%2Fagilolphusaltar-um-1520">

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<li id="cite_note-304"><a href="#cite_ref-304">↑</a> Altar der Schmuckmadonna. Ehemals im <a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=https%3A%2F%2Fwww.koelner-dom.de%2Fausstattung%2Fdreikoenigenaltar-um-1668-83">Original</a> (nicht mehr online verfügbar); abgerufen am 8. Juli 2024.<a rel="nofollow" class="external text" href="http://deadurl.invalid/https://www.koelner-dom.de/ausstattung/dreikoenigenaltar-um-1668-83">@1</a><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.koelner-dom.de/ausstattung/dreikoenigenaltar-um-1668-83">@2</a>Vorlage:Toter Link/www.koelner-dom.de (Seite nicht mehr abrufbar. <a rel="nofollow" class="external text" href="http://timetravel.mementoweb.org/list/2010/https://www.koelner-dom.de/ausstattung/dreikoenigenaltar-um-1668-83">Suche in Webarchiven</a>)<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AK%C3%B6lner+Dom&rft.title=Altar+der+Schmuckmadonna&rft.description=Altar+der+Schmuckmadonna&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.koelner-dom.de%2Fausstattung%2Fdreikoenigenaltar-um-1668-83">

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<li id="cite_note-305"><a href="#cite_ref-305">↑</a> Arnold Wolff: Der Dom zu Köln. Bearbeitet und ergänzt von Barbara Schock-Werner. Köln 2015, S. 20.

</li>

<li id="cite_note-:2-306">↑ <a href="#cite_ref-:2_306-0">a</a> <a href="#cite_ref-:2_306-1">b</a> Joseph Hoster: <cite style="font-style:italic">Wegweiser durch den Kölner Dom</cite>. Greven Verlag, Köln 1965, S. 4, 24.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:K%C3%B6lner+Dom&rft.au=Joseph+Hoster&rft.btitle=Wegweiser+durch+den+K%C3%B6lner+Dom&rft.date=1965&rft.genre=book&rft.pages=4%2C+24&rft.place=K%C3%B6ln&rft.pub=Greven+Verlag" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-:1-307"><a href="#cite_ref-:1_307-0">↑</a> <a href="Arnold_Wolff" title="Arnold Wolff">Arnold Wolff</a>, <a href="Barbara_Schock-Werner" title="Barbara Schock-Werner">Barbara Schock-Werner</a>: <cite style="font-style:italic">Der Kölner Dom</cite>. Greven, Köln 2015, ISBN 978-3-7743-0658-5.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:K%C3%B6lner+Dom&rft.au=Arnold+Wolff%2C+Barbara+Schock-Werner&rft.btitle=Der+K%C3%B6lner+Dom&rft.date=2015&rft.genre=book&rft.isbn=9783774306585&rft.place=K%C3%B6ln&rft.pub=Greven" style="display:none">

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<li id="cite_note-Lambert-Cristopherus-308"><a href="#cite_ref-Lambert-Cristopherus_308-0">↑</a> Christophorus. Ehemals im <a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=https%3A%2F%2Fwww.koelner-dom.de%2Fausstattung%2Ftilman-van-der-burch-hl-christophorus">Original</a> (nicht mehr online verfügbar); abgerufen am 4. September 2022.<a rel="nofollow" class="external text" href="http://deadurl.invalid/https://www.koelner-dom.de/ausstattung/tilman-van-der-burch-hl-christophorus">@1</a><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.koelner-dom.de/ausstattung/tilman-van-der-burch-hl-christophorus">@2</a>Vorlage:Toter Link/www.koelner-dom.de (Seite nicht mehr abrufbar. <a rel="nofollow" class="external text" href="http://timetravel.mementoweb.org/list/2010/https://www.koelner-dom.de/ausstattung/tilman-van-der-burch-hl-christophorus">Suche in Webarchiven</a>)<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AK%C3%B6lner+Dom&rft.title=Christophorus&rft.description=Christophorus&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.koelner-dom.de%2Fausstattung%2Ftilman-van-der-burch-hl-christophorus">

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<li id="cite_note-309"><a href="#cite_ref-309">↑</a> <a href="Georg_Dehio" title="Georg Dehio">Georg Dehio</a>: Handbuch der Deutschen Kunstdenkmäler. Nordrhein-Westfalen I. Rheinland. Deutscher Kunstverlag, München, Berlin 2005, ISBN 3-422-03093-X, S. 585.

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<li id="cite_note-310"><a href="#cite_ref-310">↑</a> Udo Mainzer, Kleine illustrierte Kunstgeschichte der Stadt Köln. Köln 2015, S. 115.

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<li id="cite_note-311"><a href="#cite_ref-311">↑</a> Walter Schulten: Triumph der Eucharistie. Bildteppiche nach Entwürfen von P. P. Rubens (Meisterwerke des Kölner Domes 2). Verlag Kölner Dom, Köln 1986.

</li>

<li id="cite_note-312"><a href="#cite_ref-312">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.koelner-dom.de/erleben/musik-im-dom">Musik im Dom | Kölner Dom.</a> Abgerufen am 8. Juli 2024.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AK%C3%B6lner+Dom&rft.title=Musik+im+Dom+%7C+K%C3%B6lner+Dom&rft.description=Musik+im+Dom+%7C+K%C3%B6lner+Dom&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.koelner-dom.de%2Ferleben%2Fmusik-im-dom">

</li>

<li id="cite_note-313"><a href="#cite_ref-313">↑</a> Zur <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.orgelbau-klais.com/m.php?tx=100">Disposition</a> auf der Website der Orgelbaufirma.

</li>

<li id="cite_note-DieDomorganisten-314"><a href="#cite_ref-DieDomorganisten_314-0">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.koelner-dommusik.de/orgeln/domorganisten">Kölner Dommusik | Domorganisten.</a> Abgerufen am 2. November 2025.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AK%C3%B6lner+Dom&rft.title=K%C3%B6lner+Dommusik+%7C+Domorganisten&rft.description=K%C3%B6lner+Dommusik+%7C+Domorganisten&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.koelner-dommusik.de%2Forgeln%2Fdomorganisten">

</li>

<li id="cite_note-315"><a href="#cite_ref-315">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.marienorgel-koelnerdom.de/">Marienorgel des Kölner Doms.</a> Abgerufen am 2. November 2025.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AK%C3%B6lner+Dom&rft.title=Marienorgel+des+K%C3%B6lner+Doms&rft.description=Marienorgel+des+K%C3%B6lner+Doms&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.marienorgel-koelnerdom.de%2F&rft.language=de">

</li>

<li id="cite_note-316"><a href="#cite_ref-316">↑</a> Washington Post vom 9. Juni 1908.

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<li id="cite_note-317"><a href="#cite_ref-317">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.domradio.de/artikel/klaraglocke-im-koelner-dom-aufgehaengt">Klaraglocke im Kölner Dom aufgehängt.</a> Abgerufen am 7. März 2023.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AK%C3%B6lner+Dom&rft.title=Klaraglocke+im+K%C3%B6lner+Dom+aufgeh%C3%A4ngt&rft.description=Klaraglocke+im+K%C3%B6lner+Dom+aufgeh%C3%A4ngt&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.domradio.de%2Fartikel%2Fklaraglocke-im-koelner-dom-aufgehaengt&rft.language=de">

</li>

<li id="cite_note-318"><a href="#cite_ref-318">↑</a> Jost Rebentisch: Die Domuhr. In: Werner Schäfke (Hrsg.): Wie Zeit vergeht. Ausstellung in der Kreissparkasse Köln und im Kölnischen Stadtmuseum über den Jahreswechsel 1999/2000, Köln 1999, S. 46.

</li>

<li id="cite_note-domblatt2018-319">↑ <a href="#cite_ref-domblatt2018_319-0">a</a> <a href="#cite_ref-domblatt2018_319-1">b</a> Christian Schnurbus: <cite style="font-style:italic">Die Mannhardt'sche Domuhr, ihre Vorläufer und Uhrmacher</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Kölner Domblatt</cite>. 83. Folge. Verlag Kölner Dom, Köln 2018, ISBN 978-3-922442-94-3, S. 129–165.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:K%C3%B6lner+Dom&rft.atitle=Die+Mannhardt%27sche+Domuhr%2C+ihre+Vorl%C3%A4ufer+und+Uhrmacher&rft.au=Christian+Schnurbus&rft.date=2018&rft.genre=journal&rft.isbn=9783922442943&rft.issue=83.+Folge&rft.jtitle=K%C3%B6lner+Domblatt&rft.pages=129-165&rft.place=K%C3%B6ln&rft.pub=Verlag+K%C3%B6lner+Dom" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-320"><a href="#cite_ref-320">↑</a> Domuhr. Ehemals im <a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=https%3A%2F%2Fwww.koelner-dom.de%2Fausstattung%2Flanghausuhr-1876">Original</a> (nicht mehr online verfügbar); abgerufen am 4. September 2022.<a rel="nofollow" class="external text" href="http://deadurl.invalid/https://www.koelner-dom.de/ausstattung/langhausuhr-1876">@1</a><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.koelner-dom.de/ausstattung/langhausuhr-1876">@2</a>Vorlage:Toter Link/www.koelner-dom.de (Seite nicht mehr abrufbar. <a rel="nofollow" class="external text" href="http://timetravel.mementoweb.org/list/2010/https://www.koelner-dom.de/ausstattung/langhausuhr-1876">Suche in Webarchiven</a>)<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AK%C3%B6lner+Dom&rft.title=Domuhr&rft.description=Domuhr&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.koelner-dom.de%2Fausstattung%2Flanghausuhr-1876">

</li>

<li id="cite_note-321"><a href="#cite_ref-321">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.koelner-dom.de/medien/newsroom/newsroom-detailseite/?tx_ttnews%5Btt_news%5D=413&cHash=f6b3bdfc611f68b2d7d10ecb2ccfe245">Restaurierung Domuhr abgeschlossen.</a> In: kölner-dom.de.<a rel="nofollow" class="external text" href="http://deadurl.invalid/https://www.koelner-dom.de/medien/newsroom/newsroom-detailseite/?tx_ttnews%5Btt_news%5D=413&cHash=f6b3bdfc611f68b2d7d10ecb2ccfe245">@1</a><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.koelner-dom.de/medien/newsroom/newsroom-detailseite/?tx_ttnews%5Btt_news%5D=413&cHash=f6b3bdfc611f68b2d7d10ecb2ccfe245">@2</a>Vorlage:Toter Link/www.koelner-dom.de (Seite nicht mehr abrufbar, festgestellt im November 2025. <a rel="nofollow" class="external text" href="http://timetravel.mementoweb.org/list/2010/https://www.koelner-dom.de/medien/newsroom/newsroom-detailseite/?tx_ttnews%5Btt_news%5D=413&cHash=f6b3bdfc611f68b2d7d10ecb2ccfe245">Suche in Webarchiven</a>)

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<li id="cite_note-322"><a href="#cite_ref-322">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.domradio.de/themen/koelner-dom/2021-03-27/eine-ehrenvolle-aufgabe-koelner-domuhr-wird-der-nacht-hand-umgestellt">Zeitumstellung an der Domuhr durch den Domuhrmacher.</a> Abgerufen am 27. Dezember 2021.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AK%C3%B6lner+Dom&rft.title=Zeitumstellung+an+der+Domuhr+durch+den+Domuhrmacher&rft.description=Zeitumstellung+an+der+Domuhr+durch+den+Domuhrmacher&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.domradio.de%2Fthemen%2Fkoelner-dom%2F2021-03-27%2Feine-ehrenvolle-aufgabe-koelner-domuhr-wird-der-nacht-hand-umgestellt">

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<li id="cite_note-323"><a href="#cite_ref-323">↑</a> Robert Boecker: Aus dem Dunkeln ins Licht – Neue Beleuchtung des Doms vorgestellt. In: Kirchenzeitung für das Erzbistum Köln. 42/08, 17. Oktober 2008, S. 52.

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<li id="cite_note-324"><a href="#cite_ref-324">↑</a> Hiltrud Kier: Köln. Reclams Kunst- und Architekturführer, Köln 2008, S. 55.

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<li id="cite_note-325"><a href="#cite_ref-325">↑</a> Arnold Wolff: Der Dom zu Köln. Bearbeitet und ergänzt von Barbara Schock-Werner. Köln 2015, S. 43.

</li>

<li id="cite_note-326"><a href="#cite_ref-326">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.koelner-dom.de/grabmaeler/grabmal-rainald-von-dassel-um-1290">Grabmal Rainald von Dassel</a>, auf Koelner-dom.de.<a rel="nofollow" class="external text" href="http://deadurl.invalid/https://www.koelner-dom.de/grabmaeler/grabmal-rainald-von-dassel-um-1290">@1</a><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.koelner-dom.de/grabmaeler/grabmal-rainald-von-dassel-um-1290">@2</a>Vorlage:Toter Link/www.koelner-dom.de (Seite nicht mehr abrufbar, festgestellt im November 2025. <a rel="nofollow" class="external text" href="http://timetravel.mementoweb.org/list/2010/https://www.koelner-dom.de/grabmaeler/grabmal-rainald-von-dassel-um-1290">Suche in Webarchiven</a>)

</li>

<li id="cite_note-327"><a href="#cite_ref-327">↑</a> Krypta. Ehemals im <a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=https%3A%2F%2Fwww.koelner-dom.de%2Fdomgrabung0%2Fneuzeit%2Fkrypta">Original</a> (nicht mehr online verfügbar); abgerufen am 4. September 2022.<a rel="nofollow" class="external text" href="http://deadurl.invalid/https://www.koelner-dom.de/domgrabung0/neuzeit/krypta">@1</a><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.koelner-dom.de/domgrabung0/neuzeit/krypta">@2</a>Vorlage:Toter Link/www.koelner-dom.de (Seite nicht mehr abrufbar. <a rel="nofollow" class="external text" href="http://timetravel.mementoweb.org/list/2010/https://www.koelner-dom.de/domgrabung0/neuzeit/krypta">Suche in Webarchiven</a>)<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AK%C3%B6lner+Dom&rft.title=Krypta&rft.description=Krypta&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.koelner-dom.de%2Fdomgrabung0%2Fneuzeit%2Fkrypta">

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<li id="cite_note-328"><a href="#cite_ref-328">↑</a> Marc Steinmann: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20170729012808/https://www.koelner-dom.de/rundgang/grabmaeler/grabkammer-des-kardinals-frings/info/">Rundgang: Grabkammer des Kardinals Frings</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 29. Juli 2017 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>)

</li>

<li id="cite_note-329"><a href="#cite_ref-329">↑</a> <a href="Terra_X" title="Terra X">Terra X</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20190817094149/https://www.zdf.de/dokumentation/terra-x/bilderserie-architektur-und-bautechnik-koelner-dom-100.html">Bilderserie: Architektur und Bautechnik Kölner Dom</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 17. August 2019 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>), siehe Bild 5.

</li>

<li id="cite_note-330"><a href="#cite_ref-330">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.koelner-dom.de/besuchen/oeffnungszeiten">Öffnungszeiten | Kölner Dom.</a> Abgerufen am 4. September 2022.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AK%C3%B6lner+Dom&rft.title=%C3%96ffnungszeiten+%7C+K%C3%B6lner+Dom&rft.description=%C3%96ffnungszeiten+%7C+K%C3%B6lner+Dom&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.koelner-dom.de%2Fbesuchen%2Foeffnungszeiten">

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<li id="cite_note-DOMZAHLEN-331">↑ <a href="#cite_ref-DOMZAHLEN_331-0">a</a> <a href="#cite_ref-DOMZAHLEN_331-1">b</a> <a href="#cite_ref-DOMZAHLEN_331-2">c</a> <a href="#cite_ref-DOMZAHLEN_331-3">d</a> <a href="#cite_ref-DOMZAHLEN_331-4">e</a> <a href="#cite_ref-DOMZAHLEN_331-5">f</a> <a href="#cite_ref-DOMZAHLEN_331-6">g</a> <a href="#cite_ref-DOMZAHLEN_331-7">h</a> <a href="#cite_ref-DOMZAHLEN_331-8">i</a> <a href="#cite_ref-DOMZAHLEN_331-9">j</a> <a href="#cite_ref-DOMZAHLEN_331-10">k</a> <a href="#cite_ref-DOMZAHLEN_331-11">l</a> <a href="#cite_ref-DOMZAHLEN_331-12">m</a> <a href="#cite_ref-DOMZAHLEN_331-13">n</a> <a href="#cite_ref-DOMZAHLEN_331-14">o</a> <a href="#cite_ref-DOMZAHLEN_331-15">p</a> <a href="#cite_ref-DOMZAHLEN_331-16">q</a> <a href="#cite_ref-DOMZAHLEN_331-17">r</a> <a href="#cite_ref-DOMZAHLEN_331-18">s</a> <a href="#cite_ref-DOMZAHLEN_331-19">t</a> <a href="#cite_ref-DOMZAHLEN_331-20">u</a> <a href="#cite_ref-DOMZAHLEN_331-21">v</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.koelner-dom.de/erleben/der-dom-in-zahlen">Kölner Dom: Der Dom in Zahlen</a>

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<li id="cite_note-332"><a href="#cite_ref-332">↑</a> Markus Eckstein: Der Kölner Dom. Bachem, Köln 2008, ISBN 978-3-7616-2083-0.

</li>

<li id="cite_note-333"><a href="#cite_ref-333">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.spiegel.de/wirtschaft/jura-kurios-wem-gehoert-eigentlich-der-koelner-dom-a-725153.html">Jura kurios. Wem gehört eigentlich der Kölner Dom?</a> In: <a href="Der_Spiegel_(online)" title="Der Spiegel (online)">SPON</a>. 5. Dezember 2010, abgerufen am 17. August 2024.

</li>

<li id="cite_note-334"><a href="#cite_ref-334">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.domradio.de/radio/sendungen/gottesdienst/guido-assmann-neuer-hausherr-am-koelner-dom-kapitelsamt-im-koelner-dom">Guido Assmann neuer Hausherr am Kölner Dom | Gottesdienst.</a> In: <a href="Domradio" title="Domradio">Domradio</a> – Katholische Nachrichten. Abgerufen am 25. September 2020.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AK%C3%B6lner+Dom&rft.title=Guido+Assmann+neuer+Hausherr+am+K%C3%B6lner+Dom+%7C+Gottesdienst&rft.description=Guido+Assmann+neuer+Hausherr+am+K%C3%B6lner+Dom+%7C+Gottesdienst&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.domradio.de%2Fradio%2Fsendungen%2Fgottesdienst%2Fguido-assmann-neuer-hausherr-am-koelner-dom-kapitelsamt-im-koelner-dom&rft.language=de">

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<li id="cite_note-335"><a href="#cite_ref-335">↑</a> Joachim Frank: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.today/20211030065757/https://www.ksta.de/koeln/domschweizerinnen-im-koelner-dom--koerpergroesse-und-gewicht-spielen-keine-rolle--31971780">Domschweizerinnen im Kölner Dom. „Körpergröße und Gewicht spielen keine Rolle“.</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 30. Oktober 2021 im Webarchiv <a href="Archive.today" title="Archive.today">archive.today</a>) In: <a href="K%C3%B6lner_Stadt-Anzeiger" title="Kölner Stadt-Anzeiger">Kölner Stadt-Anzeiger</a>. 2. Februar 2019.

</li>

<li id="cite_note-336"><a href="#cite_ref-336">↑</a> Jens Meifert: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.rundschau-online.de/koeln/sicherheit-im-koelner-dom-ab-1-maerz-gelten-strengere-sicherheitsbedingungen-260252">Taschenkontrollen. Von nun an gelten strengere Sicherheitsbedingungen im Kölner Dom.</a> In: <a href="K%C3%B6lnische_Rundschau" title="Kölnische Rundschau">(Kölnische) Rundschau-online.de</a>, 2. April 2017, abgerufen am 17..August 2024.

</li>

<li id="cite_note-337"><a href="#cite_ref-337">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www1.wdr.de/nachrichten/rheinland/steinschlagdom100.html">Dicker Trachyt-Brocken stürzt ab.</a> In: WDR. 3. November 2014, abgerufen am 28. Februar 2023.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AK%C3%B6lner+Dom&rft.title=Dicker+Trachyt-Brocken+st%C3%BCrzt+ab&rft.description=Dicker+Trachyt-Brocken+st%C3%BCrzt+ab&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww1.wdr.de%2Fnachrichten%2Frheinland%2Fsteinschlagdom100.html&rft.date=2014-11-03&rft.language=de">

</li>

<li id="cite_note-338"><a href="#cite_ref-338">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.kulturstiftung-koelnerdom.de/Stiftung/Zahlen-und-Fakten">Zahlen und Fakten</a> auf der Seite der <a href="Kulturstiftung_K%C3%B6lner_Dom" title="Kulturstiftung Kölner Dom">Kulturstiftung Kölner Dom</a>.

</li>

<li id="cite_note-339"><a href="#cite_ref-339">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20180220033103/https://www.kulturstiftung-koelnerdom.de/Dokumente/Kulturstiftung_Koelner_Dom_in_Zahlen_2017.pdf">Kulturstiftung Kölner Dom – Daten</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 20. Februar 2018 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>; PDF)

</li>

<li id="cite_note-340"><a href="#cite_ref-340">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.kulturstiftung-koelnerdom.de/Stiftung/Zahlen-und-Fakten">Kulturstiftung Kölner Dom: Zahlen und Fakten</a> <a href="Klaus_Hardering" title="Klaus Hardering">Klaus Hardering</a>, <a href="Leonie_Becks" title="Leonie Becks">Leonie Becks</a>: <cite style="font-style:italic">Berichte, hier: Erhaltungsaufwand Kölner Dom</cite>. In: Michael Hauck, Klaus Hardering (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Kölner Domblatt. Jahrbuch des Zentral-Dombauvereins</cite>. Band 78. Verlag Kölner Dom, Köln 2013, ISBN 978-3-922442-83-7, S. 304.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:K%C3%B6lner+Dom&rft.atitle=Berichte%2C+hier%3A+Erhaltungsaufwand+K%C3%B6lner+Dom&rft.au=Klaus+Hardering%2C+Leonie+Becks&rft.btitle=K%C3%B6lner+Domblatt.+Jahrbuch+des+Zentral-Dombauvereins&rft.date=2013&rft.genre=book&rft.isbn=9783922442837&rft.pages=304&rft.place=K%C3%B6ln&rft.pub=Verlag+K%C3%B6lner+Dom&rft.volume=78" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-341"><a href="#cite_ref-341">↑</a> Frank Piotrowski: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.deutschlandfunk.de/vermoegen-des-erzbistums-koeln-der-koelner-dom-fuer-27-euro.769.de.html?dram:article_id=312032">Vermögen des Erzbistums Köln. Der Kölner Dom für 27 Euro.</a> In: <a href="Deutschlandfunk" title="Deutschlandfunk">Deutschlandfunk</a>. 18. Februar 2015.

</li>

<li id="cite_note-Feldhoff_Bild-342">↑ <a href="#cite_ref-Feldhoff_Bild_342-0">a</a> <a href="#cite_ref-Feldhoff_Bild_342-1">b</a> So Domprobst Feldhoff im Interview. S. Tews, M. Bischoff: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bild.de/regional/koeln/koelner-dom/was-ist-der-dom-wirklich-wert-33116350.bild.html">Ein Euro oder 10 Milliarden? Was ist der Dom wirklich wert?</a> In: <a href="Bild.de" title="Bild.de">Bild.de</a>. 24. Oktober 2013, abgerufen am 16. August 2024.

</li>

<li id="cite_note-domradio-140822-343">↑ <a href="#cite_ref-domradio-140822_343-0">a</a> <a href="#cite_ref-domradio-140822_343-1">b</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.domradio.de/themen/koelner-dom/2014-08-22/neuer-fuehrer-zur-tier-und-pflanzenwelt-des-koelner-doms">Neuer Führer zur Tier- und Pflanzenwelt des Kölner Doms.</a> In: domradio.de. 22. August 2014, abgerufen am 30. März 2017.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AK%C3%B6lner+Dom&rft.title=Neuer+F%C3%BChrer+zur+Tier-+und+Pflanzenwelt+des+K%C3%B6lner+Doms&rft.description=Neuer+F%C3%BChrer+zur+Tier-+und+Pflanzenwelt+des+K%C3%B6lner+Doms&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.domradio.de%2Fthemen%2Fkoelner-dom%2F2014-08-22%2Fneuer-fuehrer-zur-tier-und-pflanzenwelt-des-koelner-doms&rft.date=2014-08-22">

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<li id="cite_note-welt-131503289-344"><a href="#cite_ref-welt-131503289_344-0">↑</a> Andreas Fasel: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.welt.de/regionales/nrw/article131503289/Was-alles-auf-und-am-Koelner-Dom-lebt.html">Ökologie : Was alles auf und am Kölner Dom lebt.</a> In: <a href="Die_Welt#Online-Ausgabe" title="Die Welt">welt.de</a>. 24. August 2014, abgerufen am 30. März 2017.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AK%C3%B6lner+Dom&rft.title=%C3%96kologie+%3A+Was+alles+auf+und+am+K%C3%B6lner+Dom+lebt&rft.description=%C3%96kologie+%3A+Was+alles+auf+und+am+K%C3%B6lner+Dom+lebt&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.welt.de%2Fregionales%2Fnrw%2Farticle131503289%2FWas-alles-auf-und-am-Koelner-Dom-lebt.html&rft.creator=Andreas+Fasel&rft.date=2014-08-24">

</li>

<li id="cite_note-imkerver-Dom-Bien-345"><a href="#cite_ref-imkerver-Dom-Bien_345-0">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.imkerverein-dormagen.de/html/dom-bienen.html">Dom-Bienen.</a> In: imkerverein-dormagen.de. 10. September 2014, abgerufen am 13. Juli 2017.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AK%C3%B6lner+Dom&rft.title=Dom-Bienen&rft.description=Dom-Bienen&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.imkerverein-dormagen.de%2Fhtml%2Fdom-bienen.html&rft.date=2014-09-10">

</li>

<li id="cite_note-346"><a href="#cite_ref-346">↑</a> Mathias Deml: <cite style="font-style:italic">Dombienen</cite>. In: Peter Füssenich, <a href="Klaus_Hardering" title="Klaus Hardering">Klaus Hardering</a> (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Kölner Domblatt. Jahrbuch des Zentral-Dombau-Vereins</cite>. Band 80. Verlag Kölner Dom, 2015, S. 277.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:K%C3%B6lner+Dom&rft.atitle=Dombienen&rft.au=Mathias+Deml&rft.btitle=K%C3%B6lner+Domblatt.+Jahrbuch+des+Zentral-Dombau-Vereins&rft.date=2015&rft.genre=book&rft.pages=277&rft.pub=Verlag+K%C3%B6lner+Dom&rft.volume=80" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-347"><a href="#cite_ref-347">↑</a> Arnold Wolff: Der Dom zu Köln. Bearbeitet und ergänzt von Barbara Schock-Werner. Köln 2015, S. 60 f.

</li>

<li id="cite_note-348"><a href="#cite_ref-348">↑</a> Uta Winterhager: Die Transformation der Platte In: <a href="Bauwelt_(Zeitschrift)" title="Bauwelt (Zeitschrift)">Bauwelt</a>. 15.2017, S. 16 f.

</li>

<li id="cite_note-349"><a href="#cite_ref-349">↑</a> Carl Dietmar: Das mittelalterliche Köln, Köln 2006, S. 268 f.

</li>

<li id="cite_note-350"><a href="#cite_ref-350">↑</a> Ludwig Bechstein: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.koeln-lese.de/index.php?article_id=166">Die Kölner Dom Sage.</a> Abgerufen am 2. November 2025.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AK%C3%B6lner+Dom&rft.title=Die+K%C3%B6lner+Dom+Sage&rft.description=Die+K%C3%B6lner+Dom+Sage&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.koeln-lese.de%2Findex.php%3Farticle_id%3D166&rft.creator=Ludwig+Bechstein&rft.language=de">

</li>

<li id="cite_note-351"><a href="#cite_ref-351">↑</a> Horst-Johannes Tümmers: <cite style="font-style:italic">Die Domsage</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Die schönsten Sagen und Legenden aus Köln</cite>. Verlag Pomp & Sobkowiak, Essen 1984, ISBN 3-922693-16-4, S. 111.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:K%C3%B6lner+Dom&rft.atitle=Die+Domsage&rft.au=Horst-Johannes+T%C3%BCmmers&rft.btitle=Die+sch%C3%B6nsten+Sagen+und+Legenden+aus+K%C3%B6ln&rft.date=1984&rft.genre=book&rft.isbn=3922693164&rft.pages=111&rft.place=Essen&rft.pub=Verlag+Pomp+%26+Sobkowiak" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-352"><a href="#cite_ref-352">↑</a> Carl Dietmar: Das mittelalterliche Köln, Köln 2006, S. 268; Foto bei (L[eonard] E[nnen]: Albertus Magnus. Ein Lebensbild aus dem Mittelalter, Katholischer Volkskalender, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.koelner-dom.de/erleben/sagen-und-legenden">koelner-dom.de</a>).

</li>

<li id="cite_note-353"><a href="#cite_ref-353">↑</a> Johann Wolfgang von Goethe: Berliner Ausgabe. Kunsttheoretische Schriften und Übersetzungen. [Band 17–22]. Band 20. Berlin 1960 ff. (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.zeno.org/nid/20004856155">zeno.org</a>).

</li>

<li id="cite_note-354"><a href="#cite_ref-354">↑</a> Maximilian Friedrich von Droste zu Hülshoff 3. Te Deum: <a rel="nofollow" class="external free" href="https://www.youtube.com/watch?v=jnWrqlj2LPQ">https://www.youtube.com/watch?v=jnWrqlj2LPQ</a>

</li>

<li id="cite_note-355"><a href="#cite_ref-355">↑</a> Annette von Droste-Hülshoff: Gedichte. 1844, S. 334–338 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.droste-portal.lwl.org/de/werk/lyrik/ausgabe-1844/balladen/meister-gerhard-von-coln-ein-notturno/">droste-portal.lwl.org</a>).

</li>

<li id="cite_note-356"><a href="#cite_ref-356">↑</a> Annette von Droste-Hülshoff: Gedichte. 1844, S. 6–10 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.droste-portal.lwl.org/de/werk/lyrik/ausgabe-1844/zeitbilder/die-stadt-und-der-dom-eine-carricatur-des-heiligsten/">droste-portal.lwl.org</a>).

</li>

<li id="cite_note-357"><a href="#cite_ref-357">↑</a> Gedicht (Historisch-kritische Ausgabe. Tübingen 1985, HKA I 1, S. 7 ff.) und Brief vom 17. Januar 1844 an Levin Schücking (HKA X, 148) = Briefe Annettes an Levin Schücking. Leipzig 1893, S. 244 ff. (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=XmZCAQAAMAAJ&pg=PA244#v=onepage">Scan</a> in der Google-Buchsuche).

</li>

<li id="cite_note-358"><a href="#cite_ref-358">↑</a> HAP Grieshaber: Der Rhein. mit Texten von Heinrich Böll und <a href="Albrecht_Fabri" title="Albrecht Fabri">Albrecht Fabri</a>. <a href="Galerie_Der_Spiegel" title="Galerie Der Spiegel">Galerie Der Spiegel</a>, Köln 1965; später in Heinrich Böll: Werke. Essayistische Schriften und Reden 2, 1964–1972, Kiepenheuer & Witsch, Köln 1979, S. 213–215. Siehe auch <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.lempertz.com/de/kataloge/lot/1134-1/295-hap-grieshaber.html">lempertz.com vom 31. Mai 2019</a>

</li>

<li id="cite_note-359"><a href="#cite_ref-359">↑</a> Urkunde über die Auflösung der Pfarrgemeinde an der Hohen Domkirche St. Petrus, Köln, (Dompfarrei), deren Vereinigung mit der neuen Pfarrgemeinde/Kirchengemeinde St. Aposteln, sowie über die Exemtion der Hohen Domkirche und der dort tätigen Geistlichen. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://dokumen.tips/documents/g-20715-b-amtsblatt-des-erzbistums-koeln-presbyterium-bereits-bestehende-strukturierung.html?page=5">Amtsblatt der Erzdiözese Köln 1. Januar 2010, S. 5.</a> (PDF; 507 kB).

</li>

<li id="cite_note-360"><a href="#cite_ref-360">↑</a> § 18 <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.koelner-dom.de/index.php?id=19251">Statuten des Metropolitankapitels Köln vom 1. Januar 2010.</a>

</li>

<li id="cite_note-361"><a href="#cite_ref-361">↑</a> Johanna Risse: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.augenblickmalonline.de/am/der-koelner-dom-im-bundestag.php">Der Kölner Dom im Bundestag.</a> In: augenblickmalonline.de, 5. Juli 2018, abgerufen am 17. August 2024. nal: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bundestag.de/webarchiv/textarchiv/2013/42161667_kw13_andachtsraum-210320">Ein Ort der Einkehr und Besinnung.</a> In: bundestag.de, <a href="Deutscher_Bundestag" title="Deutscher Bundestag">Deutscher Bundestag</a>, 26. März 2013, abgerufen am 17. August 2024.

</li>

<li id="cite_note-362"><a href="#cite_ref-362">↑</a> Vgl. <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.zeit.de/1965/07/muselmanen-beten-im-koelner-dom/komplettansicht">Muselmanen beten im Kölner Dom.</a> In: <a href="Die_Zeit" title="Die Zeit">Die Zeit</a>. 12. Februar 1965.

</li>

<li id="cite_note-363"><a href="#cite_ref-363">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.domradio.de/themen/islam-und-kirche/2015-02-03/vor-50-jahren-beendeten-muslime-den-ramadan-besonderer-stelle">Vor 50 Jahren: Gebetsteppiche im Kölner Dom.</a> In: <a href="Domradio" title="Domradio">Domradio</a>. 3. Februar 2015, abgerufen am 10. Dezember 2021.

</li>

<li id="cite_note-364"><a href="#cite_ref-364">↑</a> <a href="DOMiD" title="DOMiD">DOMiD</a> (Hrsg.): <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20150104191009/http://www.mais.nrw.de/08_PDF/003_Integration/domid_mais_praese_v7.pdf">50 Jahre Migration aus der Türkei</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 4. Januar 2015 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>; PDF; 14,1 MB), S. 21, DOMiD 2011. Siehe auch: Aytac Eryilmac (Red.): 40 Jahre Fremde Heimat: Einwanderung aus der Türkei in Köln. Begleitband zur Ausstellung 27. Oktober bis 23. November 2001 im Rathaus der Stadt Köln, Köln 2001, ISBN 3-9808030-0-7.

</li>

<li id="cite_note-365"><a href="#cite_ref-365">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://geheimtipp-koeln.de/geheimtipp/islam-op-koelsch-als-muslime-im-dom-den-ramadan-beendeten/">Islam op kölsch. Als Muslime im Dom den Ramadan beendeten.</a> In: geheimtipp-koeln.de, 7. Januar 2021, abgerufen am 17. August 2024.

</li>

<li id="cite_note-366"><a href="#cite_ref-366">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://deadurl.invalid/https://www.ksta.de/ursprung-geschichte-der-hausnummer-12522802">@1</a><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.ksta.de/ursprung-geschichte-der-hausnummer-12522802">@2</a>Vorlage:Toter Link/www.ksta.de<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.ksta.de/ursprung-geschichte-der-hausnummer-12522802">Geschichte der Hausnummer.</a> (Seite dauerhaft nicht mehr abrufbar, festgestellt im August 2024. <a rel="nofollow" class="external text" href="http://timetravel.mementoweb.org/list/2010/https://www.ksta.de/ursprung-geschichte-der-hausnummer-12522802">Suche in Webarchiven</a>) In: ksta.de.

</li>

<li id="cite_note-SUPERLATIVE-367">↑ <a href="#cite_ref-SUPERLATIVE_367-0">a</a> <a href="#cite_ref-SUPERLATIVE_367-1">b</a> <a href="#cite_ref-SUPERLATIVE_367-2">c</a> <a href="#cite_ref-SUPERLATIVE_367-3">d</a> <a href="#cite_ref-SUPERLATIVE_367-4">e</a> Sven Gummich, Christine Buth: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.planet-wissen.de/kultur/nordrhein_westfalen/koelner_dom/koelner-dom-rekorde-100.html">Superlative des Kölner Doms.</a> In: <a href="Planet_Wissen" title="Planet Wissen">Planet-Wissen.de</a>. 2005, letzte Aktualisierung 24. August 2020, abgerufen am 17. August 2024.

</li>

<li id="cite_note-368"><a href="#cite_ref-368">↑</a> Arnold Wolff: Der Dom zu Köln. Bearbeitet und ergänzt von Barbara Schock-Werner. Köln 2015, S. 10.

</li>

<li id="cite_note-369"><a href="#cite_ref-369">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.traveling-europe.eu/sight/214/die-kreuzblume-vor-dem-koelner-dom-koeln-de">Die Kreuzblume vor dem Kölner Dom.</a> In: traveling-europe.eu.

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<li id="cite_note-370"><a href="#cite_ref-370">↑</a> Andreas Friesecke: Die Audio-Enzyklopädie: Ein Nachschlagewerk für Tontechniker. K. G. Saur, München 2007, ISBN 978-3-598-11774-9, S. 100 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=r8G1oDG28fcC&pg=PA100&q=K%C3%B6lner+Dom#v=onepage">Scan</a> in der Google-Buchsuche).

</li>

<li id="cite_note-371"><a href="#cite_ref-371">↑</a> Arnold Wolff: Der Dom zu Köln. Bearbeitet und ergänzt von Barbara Schock-Werner. Köln 2015, S. 64.

</li>

<li id="cite_note-:3-372">↑ <a href="#cite_ref-:3_372-0">a</a> <a href="#cite_ref-:3_372-1">b</a> <a href="#cite_ref-:3_372-2">c</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.koelner-dom.de/erleben/der-dom-in-zahlen">Der Dom in Zahlen.</a> In: koelner-dom.de. Abgerufen am 21. November 2023.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AK%C3%B6lner+Dom&rft.title=Der+Dom+in+Zahlen&rft.description=Der+Dom+in+Zahlen&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.koelner-dom.de%2Ferleben%2Fder-dom-in-zahlen&rft.language=de">

</li>

<li id="cite_note-ENTDECKUNG-373">↑ <a href="#cite_ref-ENTDECKUNG_373-0">a</a> <a href="#cite_ref-ENTDECKUNG_373-1">b</a> <a href="#cite_ref-ENTDECKUNG_373-2">c</a> <a href="#cite_ref-ENTDECKUNG_373-3">d</a> Entdeckungen im Kölner Dom. 2012, S. 19 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.wdr.de/tv/applications/fernsehen/wissen/quarks/pdf/Q_Dom.pdf">wdr.de</a> [PDF; 2,5 MB]).

</li>

<li id="cite_note-374"><a href="#cite_ref-374">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.domradio.de/themen/kultur/2018-11-28/staffelstab-uebergeben-koelner-petersglocke-auf-platz-2-verwiesen">Domradio.de Kölner Petersglocke auf Platz 2</a>

</li>

<li id="cite_note-375"><a href="#cite_ref-375">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.kulturstiftung-koelnerdom.de/Stiftung/Zahlen-und-Fakten">Zahlen und Fakten - Kulturstiftung Kölner Dom.</a> Abgerufen am 19. März 2023.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AK%C3%B6lner+Dom&rft.title=Zahlen+und+Fakten+-+Kulturstiftung+K%C3%B6lner+Dom&rft.description=Zahlen+und+Fakten+-+Kulturstiftung+K%C3%B6lner+Dom&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.kulturstiftung-koelnerdom.de%2FStiftung%2FZahlen-und-Fakten">

</li>

<li id="cite_note-376"><a href="#cite_ref-376">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.youtube.com/watch?v=SqR2yDNR9xI">youtube</a> (41 min)

</li>

<li id="cite_note-377"><a href="#cite_ref-377">↑</a> Von Pia Modanese, Metropolitankapitel der Hohen Domkirche, Domforum-Referent Harald Schlüter und Filmemacher Marcus Laufenberg.

</li>

</ol></div>

<table class="hintergrundfarbe1 rahmenfarbe1" align="center" cellspacing="0" style="width:100%; font-size:100%; border-style:solid; padding:0em; font-size:100%; text-align:center; border-collapse:collapse; vertical-align:top; margin-top:1em; margin-bottom:1em; line-height:150%;"><tbody><tr><td style="width:35%; vertical-align:bottom;">davor</td><td style="width:30%; vertical-align:bottom;"><a href="Liste_der_h%C3%B6chsten_Bauwerke_ihrer_Zeit" title="Liste der höchsten Bauwerke ihrer Zeit">Höchstes Bauwerk der Welt</a></td><td style="width:35%; vertical-align:bottom;">danach</td></tr><tr><td class="rahmenfarbe1" style="vertical-align:top; border-style:solid; border-width:0; border-top-width:0.1em; border-bottom-width:0.1em;"><a href="Kathedrale_von_Rouen" title="Kathedrale von Rouen">Kathedrale von Rouen (151 m)</a></td><td class="rahmenfarbe1" style="vertical-align:top; border-style:solid; border-width:0.1em 0em;">Kölner Dom (157 m) 1880–1884</td><td class="rahmenfarbe1" style="vertical-align:top; border-style:solid; border-width:0; border-top-width:0.1em; border-bottom-width:0.1em;"><a href="Washington_Monument" title="Washington Monument">Washington Monument (169 m)</a></td></tr></tbody></table>

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output div.BoxenVerschmelzen{border-width:1px;border-style:solid;border-left-color:var(--dewiki-rahmenfarbe1);border-right-color:var(--dewiki-rahmenfarbe1);border-top-color:var(--dewiki-rahmenfarbe1);border-bottom-color:var(--dewiki-rahmenfarbe1);clear:both;font-size:95%;margin-top:1.5em;padding-top:2px}.mw-parser-output div.BoxenVerschmelzen div.NavFrame,.mw-parser-output div.BoxenVerschmelzen div.klappleiste{border:none;font-size:100%;margin:0;padding-top:0}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><div class="BoxenVerschmelzen">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

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/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style>

<div class="klappleiste-kopf"><a href="Liste_der_Kathedralen_in_Deutschland" title="Liste der Kathedralen in Deutschland">Bischofssitze der römisch-katholischen Kirche in Deutschland</a></div>

<a href="Kathedrale" title="Kathedrale">Kathedralen</a>:

<a href="Aachener_Dom" title="Aachener Dom">Aachener Dom</a> |

<a href="Augsburger_Dom" title="Augsburger Dom">Augsburger Dom</a> |

<a href="Bamberger_Dom" title="Bamberger Dom">Bamberger Dom</a> |

<a href="St.-Hedwigs-Kathedrale" title="St.-Hedwigs-Kathedrale">St.-Hedwigs-Kathedrale Berlin</a> |

<a href="Katholische_Hofkirche" title="Katholische Hofkirche">Katholische Hofkirche Dresden</a> |

<a href="Dom_zu_Eichst%C3%A4tt" title="Dom zu Eichstätt">Dom zu Eichstätt</a> |

<a href="Erfurter_Dom" title="Erfurter Dom">Erfurter Dom</a> |

<a href="Essener_M%C3%BCnster" title="Essener Münster">Essener Münster</a> |

<a href="Freiburger_M%C3%BCnster" title="Freiburger Münster">Freiburger Münster</a> |

<a href="Fuldaer_Dom" title="Fuldaer Dom">Fuldaer Dom</a> |

<a href="Kathedrale_St._Jakobus_(G%C3%B6rlitz)" title="Kathedrale St. Jakobus (Görlitz)">Kathedrale St. Jakobus Görlitz</a> |

<a href="St._Marien-Dom_(Hamburg)" title="St. Marien-Dom (Hamburg)">St.-Marien-Dom Hamburg</a> |

<a href="Hildesheimer_Dom" title="Hildesheimer Dom">Hildesheimer Dom</a> |

<a class="mw-selflink selflink">Kölner Dom</a> |

<a href="Limburger_Dom" title="Limburger Dom">Limburger Dom</a> |

<a href="Kathedrale_St._Sebastian_(Magdeburg)" title="Kathedrale St. Sebastian (Magdeburg)">Kathedrale St. Sebastian Magdeburg</a> |

<a href="Mainzer_Dom" title="Mainzer Dom">Mainzer Dom</a> |

<a href="Frauenkirche_(M%C3%BCnchen)" title="Frauenkirche (München)">Frauenkirche München</a> |

<a href="St.-Paulus-Dom_(M%C3%BCnster)" title="St.-Paulus-Dom (Münster)">St.-Paulus-Dom Münster</a> |

<a href="Dom_St._Peter_(Osnabr%C3%BCck)" title="Dom St. Peter (Osnabrück)">Dom St. Peter Osnabrück</a> |

<a href="Paderborner_Dom" title="Paderborner Dom">Paderborner Dom</a> |

<a href="Dom_St._Stephan" title="Dom St. Stephan">Dom St. Stephan Passau</a> |

<a href="Regensburger_Dom" title="Regensburger Dom">Regensburger Dom</a> |

<a href="Dom_St._Martin_(Rottenburg)" title="Dom St. Martin (Rottenburg)">Dom St. Martin Rottenburg</a> |

<a href="Speyerer_Dom" title="Speyerer Dom">Speyerer Dom</a> |

<a href="Trierer_Dom" title="Trierer Dom">Trierer Dom</a> |

<a href="W%C3%BCrzburger_Dom" title="Würzburger Dom">Würzburger Dom</a>

<a href="Kathedrale#Konkathedrale" title="Kathedrale">Konkathedralen</a>:

<a href="Dom_St._Petri_(Bautzen)" title="Dom St. Petri (Bautzen)">Dom St. Petri Bautzen</a> (<a href="Simultankirche" title="Simultankirche">Simultankirche</a>) |

<a href="Basilika_St._Peter_(Dillingen)" title="Basilika St. Peter (Dillingen)">Basilika St. Peter Dillingen</a> |

<a href="Freisinger_Dom" title="Freisinger Dom">Freisinger Dom</a> |

<a href="Domkirche_St._Eberhard" title="Domkirche St. Eberhard">Domkirche St. Eberhard Stuttgart</a>

</div>

</div></div>

<div class="klappleiste-kopf"><a href="Welterbe_in_Deutschland" title="Welterbe in Deutschland">Welterbestätten in Deutschland</a></div>

Kulturerbe:

<a href="Aachener_Dom" title="Aachener Dom">Aachener Dom</a> (1978) |

<a href="Speyerer_Dom" title="Speyerer Dom">Speyerer Dom</a> (1981) |

<a href="W%C3%BCrzburger_Residenz" title="Würzburger Residenz">Würzburger Residenz mit Hofgarten</a> und <a href="Residenzplatz_(W%C3%BCrzburg)" title="Residenzplatz (Würzburg)">Residenzplatz</a> (1981) |

<a href="Wieskirche" title="Wieskirche">Wallfahrtskirche auf der Wies</a> (1983) |

<a href="Schl%C3%B6sser_Augustusburg_und_Falkenlust" title="Schlösser Augustusburg und Falkenlust">Schlösser Augustusburg und Falkenlust in Brühl</a> (1984) |

<a href="Dom_und_Michaeliskirche_in_Hildesheim" title="Dom und Michaeliskirche in Hildesheim">Dom und Michaeliskirche in Hildesheim</a> (1985) |

<a href="R%C3%B6mische_Baudenkm%C3%A4ler%2C_Dom_und_Liebfrauenkirche_in_Trier" title="Römische Baudenkmäler, Dom und Liebfrauenkirche in Trier">Römische Baudenkmäler, Dom und Liebfrauenkirche in Trier</a> (1986) |

<a href="L%C3%BCbecker_Altstadt" title="Lübecker Altstadt">Hansestadt Lübeck</a> (1987) |

<a href="Schl%C3%B6sser_und_Parks_von_Potsdam_und_Berlin" title="Schlösser und Parks von Potsdam und Berlin">Schlösser und Parks von Potsdam und Berlin</a> (1990) |

<a href="Kloster_Lorsch" title="Kloster Lorsch">Kloster Lorsch</a> (1991) |

<a href="Bergwerk_Rammelsberg%2C_Altstadt_von_Goslar_und_Oberharzer_Wasserwirtschaft" title="Bergwerk Rammelsberg, Altstadt von Goslar und Oberharzer Wasserwirtschaft">Bergwerk Rammelsberg, Altstadt von Goslar und Oberharzer Wasserwirtschaft</a> (1992) |

<a href="Kloster_Maulbronn" title="Kloster Maulbronn">Klosteranlage Maulbronn</a> (1993) |

<a href="Altstadt_(Bamberg)" title="Altstadt (Bamberg)">Altstadt von Bamberg</a> (1993) |

<a href="Stiftskirche_St._Servatius" title="Stiftskirche St. Servatius">Stiftskirche</a>, <a href="Schlossberg_(Quedlinburg)" title="Schlossberg (Quedlinburg)">Schloss</a> und Altstadt von <a href="Quedlinburg" title="Quedlinburg">Quedlinburg</a> (1994) |

<a href="V%C3%B6lklinger_H%C3%BCtte" title="Völklinger Hütte">Völklinger Hütte</a> (1994) |

<a class="mw-selflink selflink">Kölner Dom</a> (1996) |

<a href="Das_Bauhaus_und_seine_St%C3%A4tten_in_Weimar%2C_Dessau_und_Bernau" title="Das Bauhaus und seine Stätten in Weimar, Dessau und Bernau">Das Bauhaus und seine Stätten in Weimar, Dessau und Bernau</a> (1996, 2017) |

<a href="Luthergedenkst%C3%A4tten_in_Eisleben_und_Wittenberg" title="Luthergedenkstätten in Eisleben und Wittenberg">Luthergedenkstätten in Eisleben und Wittenberg</a> (1996) |

<a href="Klassisches_Weimar" title="Klassisches Weimar">Klassisches Weimar</a> (1998) |

<a href="Museumsinsel_(Berlin)" title="Museumsinsel (Berlin)">Museumsinsel Berlin</a> (1999) |

<a href="Wartburg" title="Wartburg">Wartburg</a> (1999) |

<a href="Dessau-W%C3%B6rlitzer_Gartenreich" title="Dessau-Wörlitzer Gartenreich">Dessau-Wörlitzer Gartenreich</a> (2000) |

<a href="Reichenau_(Insel)" title="Reichenau (Insel)">Klosterinsel Reichenau</a> (2000) |

<a href="Zeche_Zollverein" title="Zeche Zollverein">Zeche Zollverein</a> und <a href="Kokerei_Zollverein" title="Kokerei Zollverein">Kokerei Zollverein</a> (2001) |

<a href="Kulturlandschaft_Oberes_Mittelrheintal" title="Kulturlandschaft Oberes Mittelrheintal">Oberes Mittelrheintal</a> (2002) |

<a href="Altst%C3%A4dte_von_Stralsund_und_Wismar" title="Altstädte von Stralsund und Wismar">Altstädte von Stralsund und Wismar</a> (2002) |

<a href="Bremer_Rathaus" title="Bremer Rathaus">Bremer Rathaus</a> und <a href="Bremer_Roland" title="Bremer Roland">Bremer Roland</a> (2004) |

<a href="F%C3%BCrst-P%C3%BCckler-Park_Bad_Muskau" title="Fürst-Pückler-Park Bad Muskau">Fürst-Pückler-Park Bad Muskau</a> (2004) |

<a href="Grenzen_des_R%C3%B6mischen_Reiches_(Welterbe)" title="Grenzen des Römischen Reiches (Welterbe)">Grenzen des Römischen Reiches</a>: <a href="Obergermanisch-Raetischer_Limes" title="Obergermanisch-Raetischer Limes">Obergermanisch-Raetischer Limes</a> (2005) |

<a href="Altstadt_von_Regensburg_mit_Stadtamhof" title="Altstadt von Regensburg mit Stadtamhof">Altstadt von Regensburg mit Stadtamhof</a> (2006) |

<a href="Siedlungen_der_Berliner_Moderne" title="Siedlungen der Berliner Moderne">Siedlungen der Berliner Moderne</a> (2008) |

<a href="Pr%C3%A4historische_Pfahlbauten_um_die_Alpen" title="Prähistorische Pfahlbauten um die Alpen">Prähistorische Pfahlbauten um die Alpen</a> (2011) |

<a href="Fagus-Werk" title="Fagus-Werk">Fagus-Werk in Alfeld</a> (2011) |

<a href="Markgr%C3%A4fliches_Opernhaus" title="Markgräfliches Opernhaus">Markgräfliches Opernhaus Bayreuth</a> (2012) |

<a href="Bergpark_Wilhelmsh%C3%B6he" title="Bergpark Wilhelmshöhe">Bergpark Wilhelmshöhe</a> (2013) |

<a href="Corvey" title="Corvey">Karolingisches Westwerk und Civitas Corvey</a> (2014) |

<a href="Speicherstadt_und_Kontorhausviertel_mit_Chilehaus" title="Speicherstadt und Kontorhausviertel mit Chilehaus">Hamburger Speicherstadt und Kontorhausviertel mit Chilehaus</a> (2015) |

<a href="Das_architektonische_Werk_von_Le_Corbusier_(Welterbe)" title="Das architektonische Werk von Le Corbusier (Welterbe)">Das architektonische Werk von Le Corbusier</a>: zwei Häuser der <a href="Wei%C3%9Fenhofsiedlung" title="Weißenhofsiedlung">Weißenhofsiedlung</a> (2016) |

<a href="H%C3%B6hlen_und_Eiszeitkunst_der_Schw%C3%A4bischen_Alb" title="Höhlen und Eiszeitkunst der Schwäbischen Alb">Höhlen und Eiszeitkunst der Schwäbischen Alb</a> (2017) |

<a href="Arch%C3%A4ologischer_Grenzkomplex_Haithabu_und_Danewerk" title="Archäologischer Grenzkomplex Haithabu und Danewerk">Archäologischer Grenzkomplex Haithabu und Danewerk</a> (2018) |

<a href="Naumburger_Dom" title="Naumburger Dom">Naumburger Dom</a> (2018) |

<a href="Montanregion_Erzgebirge/Kru%C5%A1noho%C5%99%C3%AD" title="Montanregion Erzgebirge/Krušnohoří">Montanregion Erzgebirge/Krušnohoří</a> (2019) |

<a href="Augsburger_Wassermanagement-System" title="Augsburger Wassermanagement-System">Augsburger Wassermanagement-System</a> (2019) |

<a href="Donaulimes" title="Donaulimes">Donaulimes</a> (2021) |

<a href="Bedeutende_Kurst%C3%A4dte_Europas" title="Bedeutende Kurstädte Europas">Bedeutende Kurstädte Europas</a>: <a href="Baden-Baden" title="Baden-Baden">Baden-Baden</a>, <a href="Bad_Ems" title="Bad Ems">Bad Ems</a>, <a href="Bad_Kissingen" title="Bad Kissingen">Bad Kissingen</a> (2021) |

<a href="Mathildenh%C3%B6he" title="Mathildenhöhe">Mathildenhöhe Darmstadt</a> (2021) |

<a href="Niedergermanischer_Limes" title="Niedergermanischer Limes">Niedergermanischer Limes</a> (2021) |

<a href="SchUM-St%C3%A4tten_von_Speyer%2C_Worms_und_Mainz" title="SchUM-Stätten von Speyer, Worms und Mainz">SchUM-Stätten von Speyer, Worms und Mainz</a> (2021) |

<a href="J%C3%BCdisch-Mittelalterliches_Erbe_in_Erfurt" title="Jüdisch-Mittelalterliches Erbe in Erfurt">Jüdisch-Mittelalterliches Erbe in Erfurt</a> (2023) |

<a href="Siedlungen_der_Herrnhuter_Br%C3%BCdergemeine" title="Siedlungen der Herrnhuter Brüdergemeine">Siedlungen der Herrnhuter Brüdergemeine</a>: <a href="Herrnhut" title="Herrnhut">Herrnhut</a> (2024) |

<a href="Residenzensemble_Schwerin" title="Residenzensemble Schwerin">Residenzensemble Schwerin</a> (2024) |

<a href="Die_Schl%C3%B6sser_K%C3%B6nig_Ludwigs_II._von_Bayern%3A_Neuschwanstein%2C_Linderhof%2C_Schachen_und_Herrenchiemsee" title="Die Schlösser König Ludwigs II. von Bayern: Neuschwanstein, Linderhof, Schachen und Herrenchiemsee">Die Schlösser König Ludwigs II. von Bayern</a>: <a href="Schloss_Neuschwanstein" title="Schloss Neuschwanstein">Neuschwanstein</a>, <a href="Schloss_Linderhof" title="Schloss Linderhof">Linderhof</a>, <a href="K%C3%B6nigshaus_am_Schachen" title="Königshaus am Schachen">Schachen</a> und <a href="Neues_Schloss_Herrenchiemsee" title="Neues Schloss Herrenchiemsee">Herrenchiemsee</a> (2025)

Naturerbe:

<a href="Grube_Messel" title="Grube Messel">Grube Messel</a> (1995) |

<a href="Wattenmeer_(Nordsee)" title="Wattenmeer (Nordsee)">Wattenmeer der Nordsee</a> (2009) |

<a href="Alte_Buchenw%C3%A4lder_und_Buchenurw%C3%A4lder_der_Karpaten_und_anderer_Regionen_Europas" title="Alte Buchenwälder und Buchenurwälder der Karpaten und anderer Regionen Europas">Alte Buchenwälder</a> (2011)

Ehemaliges Welterbe:

<a href="Kulturlandschaft_Dresdner_Elbtal" title="Kulturlandschaft Dresdner Elbtal">Kulturlandschaft Dresdner Elbtal</a> (2004–2009)

</div>

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Normdaten (Geografikum): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4122597-1">4122597-1</a> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/n80113882">n80113882</a> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/142416777/">142416777</a> </div>

</div></div></div><div><div class="zim-footer">

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